السلام عليكم و رحمة الله وبركاته الي يتابعني على سناب شات، شاف اني دُعيت لمركز ألور و عند د. زياد و كنت ناويه أصور فيديو يجيب فيه دكتور زياد على الأسئله اللي تدور في بال كل بنت و اذا خلصت من الفيديو بتلقونه في نهاية التدوينه ان شاءالله أولاً / المركز جديد، ما كمل 5 شهور. نظيف و هذا أهم شيء عندي رحت مره لمركز تجميل معروف و جاني اكتئاب من الوضع الكراسي كيف متقطعه! و من مظهر الجدران أيضاً ثانياً/ الممرضات حبوبات و يردون على أجوبة البنات اللي كانوا خايفين من الإبره! ( أنا) نشبت لوحده أحقق معها عن مستوى الألم. ثالثاً/ في قسم خاص للفي آي بي للي حاب خصوصيه و هدوء و حمام مستقل أيضاً رابعاً / التصميم و الديكورات عصريه و مميزه و هذي أهم نقطه! أولاً/ دكتور زياد دقيق جداً و بسرعه شاف وجهي و عرف وش يبي لي. ثانياً/ ما كثر لي أشياء آحتاج أسويها ، ركز على الأمور اللي تضايقني و أخذها بعين الأعتبار و أعطاني رأيه الصريح ثالثاً/ يده ماشاء الله تبارك الرحمن خفيفه!!! تجربتي الأوليه مع البوتوكس و الفيلر، د.زياد العبيد عيادة ألور – أُورا. ماحسيت بأية ألم يذكر. الا في خدي اليسار ماعرف ليش؟ رابعاً/ أقترح علي مكان في وجهي يتضبط و فعلاً كان مهم جداً وشفت فايدته الفوريه!!! خامساً/ الدكتور له عيادات في مراكز كثيره بس الآن عنده هذي العيادة المستقله سويت بوتوكس و فيلر أولاً البوتوكس كانت في جبهتي عشان نرفع حواجبي شوي!
أطباء في الجلدية والتناسلية جميع الأطباء لا توجد معلومات مصر، الاسكندرية 97 شارع مصطفي كامل فليمنج امام البنك الاهلي المصري 32 شارع محرم بك فوق صيدليه مزراحي مصر، الجيزة 124شارع الهرم محطة العريش مواعيد العيادات: فيصل: الاحد- الاربعاء: 5-8 &n... مصر، القاهرة ١ ابراج برعي - الدور 4 - شقة 8 - خلف مسجد الحصري فوق معمل المختبر و محل شعبان للملابس
راح يكون في تدوينات قادمه أعطيكم رأيي بنتائج البوتوكس و الفيلر بعد فتره من الوقت أحبكم أُورا
تاريخ النشر: الأحد 27 شوال 1424 هـ - 21-12-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 41584 19021 0 199 السؤال ما هي القرون الثلاثة الأولى التي وصفها الرسول صلى الله عليه وسلم بالخيرية، هل هم الثلاثمائة سنة الأولى أم غير ذلك، وفي زمن من تنتهي هذه القرون؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ففي الصحيحين واللفظ للبخاري عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، قال عمران: لا أدري أذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد قرنه قرنين أو ثلاثة. وقد اختلف العلماء في المراد بالقرن هنا على أقوال ذكرها النووي في شرحه لصحيح مسلم فقال: واختلفوا في المراد بالقرن هنا، فقال المغيرة: قرنه أصحابه، والذين يلونهم أبناؤهم، والثالث أبناء أبنائهم، وقال شهر: قرنه ما بقيت عين رأته، والثاني: ما بقيت عين رأت من رآه، ثم كذلك، وقال غير واحد: القرن كل طبقة مقترنين في وقت، وقيل: هو لأهل مدة بعث فيها نبي طالت مدته أم قصرت، وذكر الحلبي الاختلاف في قدره بالسنين من عشر سنين إلى مائة وعشرين، إلى أن قال رحمه الله تعالى: والصحيح أن قرنه صلى الله عليه وسلم الصحابة، والثاني التابعون، والثالث تابعوهم.
ما صحة حديث: "خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم"؟ ما صحة حديث: "خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم"؟ الجواب اشتهر بهذا اللفظ (خير القرون قرني) في عدد من الكتب وهو مما رواه ابن عساكر في كتابه تاريخ دمشق بسنده إلى أكثم بن الجون رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم " خير القرون قرني " وقد ثبت في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " خيرُ الناسِ قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، فلا أدري في الثالثة أو في الرابعة قال: ثم يَتَخَلَّفُ من بَعْدِهِم خَلًفٌ تَسْبِقُ شهادةُ أحدهم يمينَه ويمينُه شهادتَه ".
إلى غير ذلك من الجرائم البشعة التي يندى لها جبين الإنسانية. وأنت إذا أمعنت في كتب التواريخ وجدت النصف الثاني من القرن الأوّل من أشرِّ القرون لا خير فيه، ولا في خلفائه وأُمرائه، والناس بأُمرائهم أشبه منهم بآبائهم. ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
وقال(صلى الله عليه وآله): " بينا أنا قائم فإذا زمرة ، حتّى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلمّ ، فقلتُ: أين ؟ قال: إلى النار والله ، قلتُ: ما شأنهم ؟ قال: إنّهم ارتدّوا بعدك على أدبارهم القهقري ، ثمّ إذا زمرة... فلا أراهم يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم ، فأقول: أصحابي أصحابي ، فقيل: إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول: بُعداً بُعداً ـ أو: سحقاً سحقاً ـ لمن بدّل بعدي " (3). 1- المائدة: 117 ، مسند أحمد 1 / 235 و 253 ، صحيح البخاري 4 / 110 و 143 و 5 / 192 و 240 و 7 / 195 ، صحيح مسلم 8 / 157. 2- مسند أحمد 5 / 48 ، صحيح البخاري 7 / 208 ، صحيح مسلم 7 / 70 ، المصنّف لابن أبي شيبة 7 / 415 ، مسند ابن راهويه 1 / 379. 3- صحيح البخاري 7 / 208 ، كنز العمّال 11 / 132 ، تاريخ مدينة دمشق 8 / 108. ( السيّد يوسف البيومي. خير القرون قرني ثم. لبنان. 25 سنة. طالب جامعة وحوزة)
وأمّا الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) ، فهو وإن كان يستطيع أن يصلح المنحرف منهم بالقدرة الإلهية والمعجزة ، ولكن ليس هذا دأب الرسل ، ولم تكن وظيفته تفرض عليه أن يعالج كافّة الانحرافات بالقهر والغلبة: { فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ} (1) ، وإلاّ فأين دور الامتحان والاختبار ؟! وهكذا كان معاملة الإمام علي (عليه السلام) معهم ، فكان يداريهم ما لم يقفوا في وجه الحكومة ، ثمّ عندما أقدموا على محاربته تصدّى لهم. خير القرون قرني اسلام ويب. وأمّا أنّ رسالة الإسلام والقرآن قد وصلت إلينا بواسطة المنحرفين من الصحابة ، فهذا بهتان عظيم ، بل أنّ المعارف والأحكام كانت لها حملة لا تأخذهم في الله لومة لائم ، وهم أهل البيت (عليهم السلام) ، والخطّ الموالي لهم في مختلف العصور والفترات دون انقطاع ، وحاش للإسلام أن يحتاج لبعض المنحرفين والمنافقين والظلمة ـ وإن تلبّسوا بزيّ الصحابة ـ في نقل ثقافته وفكره إلى الأجيال. وهنا نشير إلى نكتة مهمّة في مقام النقض وهي: إنّ الكثير من الأنبياء والرسل السابقين على نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) ، لم يستطيعوا أن يبلّغوا رسالات ربّهم ، بل قُتلوا وشرّدوا ، فهل يصحّ لنا أن نعترض ونقول: ألم يستطيعوا أن يصلحوا أُمّتهم ؟!