تاريخ النشر: الثلاثاء 13 ربيع الأول 1435 هـ - 14-1-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 236692 18698 0 259 السؤال أخرت قضاء عدة أيام من رمضان حتى مرت عدة أعوام، ثم علمت أن هناك كفارة تأخير القضاء، فهل علي قضاء هذه الكفارة، مع العلم أنني لم أكن أعلم بوجودها؟.
[8] عبد المتعال الصعيدي: تعليل خاطئ ليسر الإسلام، مجلة رسالة الإسلام ، س8, ع3، ص308.
الرئيسية رمضانك مصراوي فتاوى رمضان 09:21 م الأربعاء 24 أبريل 2019 أرشيفية (مصراوي): قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الالكترونية إن صوم رمضان فريضة عظيمة من فرائض الإسلام، ومن يسر الشريعة الغراء أنها أباحت الفطر في رمضان لمن نزل به عذر منعه الصوم من سفرٍ، أو مرضٍ، أو مشقةٍ غير محتملة على أن يقضي ما أفطره عند الاستطاعة وزوال العذر، قال تعالى: {أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَر}.. [البقرة: 184].
إذن فالصيام هو منهج لتربية الإنسان، وكان موجوداً قبل أن يبعث الحق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعندما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم دخل الصوم على المسلمين اختيارياً فى البداية، ثم فريضة من بعد ذلك. وقد شرع الله الصوم فى الإسلام بداية بأيام معدودة ثم شرح لنا الأيام المعدودة بشهر رمضان. (فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) - إسلام أون لاين. والذى يطمئن إليه خاطرى أن الله بدأ مشروعية الصوم بالأيام المعدودة، ثلاثة أيام من كل شهر وهو اليوم العاشر والعشرون، والثلاثون من أيام الشهر، وكانت تلك هى الأيام المعدودة التى شرع الله فيها أن نصوم؛ وكان الإنسان مخيراً فى تلك الأيام المعدودة: إن كان مطيقا للصوم أن يصوم أو أن يفتدي، أما حين شرع الله الصوم فى رمضان فقد أصبح الصوم فريضة تعبدية وركناً من أركان الإسلام، وبعد ذلك جاءنا الاستثناء للمريض والمسافر. إذن لنا أن نلحظ أن الصوم فى الإسلام كان على مرحلتين: المرحلة الأولى: أن الله سبحانه وتعالى شرع صيام أيام معدودة، وقد شرحنا أحكامها، والمرحلة الثانية هى تشريع الصوم فى زمن محدود. شهر رمضان، والعلماء الذين ذهبوا إلى جواز رفض إفطار المريض وإفطار المسافر لأنهم لم يرغبوا أن يردوا حكمة الله فى التشريع، أقول لهم: إن الحق سبحانه وتعالى حين يرخص لابد أن تكون له حكمة أعلى من مستوى تفكيرنا.
وهكذا يقوم الإطار الفكري والمقصدي للشريعة الإسلامية على مبدئية "اليسر العملي" من خلال التأكيد على التيسير في مقابل العسر, ورفع الحرج في مقابل التضييق, والتخفيف في مقابل الإصر. وبُنيت أحكام الفقه (السلوك العملي للمكلف) على قواعد عدة ومتنوعة تستمد مبادئها من مثلت اليسر العملي: التيسير والتخفيف ورفع الحرج.
وإذا كان انطباعي عن الشركة خاطئاً فليس أمامي إلا استنتاج أن القرار ناتج من رغبة "أرامكو" لعمل شيء في الداخل، وهكذا يصبح لدينا مسابقة عتيدة لرسم الأطفال للأطفال و"بناطيل" للكبار. هذه المقالة كُتبت في التصنيف الحياة. أضف الرابط الدائم إلى المفضلة.