الهدف من العزل الحراري في المسكن هو ، إذا كنت ترغب في توفير تكاليف الطاقة والتدفئة مع الحماية من المناخ أيضًا ، فإن العزل هو الخيار الصحيح ، كم إن العزل المخطط والمنفذ بشكل صحيح للجدران أو الأسقف أو الأرضيات أو الأسقف الخارجية أو الداخلية يستحق العناء لميزانية الأسرة وكذلك للبيئة. الهدف من العزل الحراري في المسكن هو العزل الحراري للمنازل والبيوت يعمل وبشكل كبير على حمايتها من جمع المخاطر التي قد تصيب البيوت والمنازل بسبب العوامل البيئية التي تؤثر على المنازل مع مرور عامل الوقت والزمن ، حيث أن عزل المنازل بعوامل العزل الحراري شأنها أن تحتفظ على البيوت والمنازل لأطول فترة من التأثر بالعوامل الطبيعية وغيرها. السؤال هو: الهدف من العزل الحراري في المسكن هو ؟ الإجابة الصحيحة على السؤال: هناك الكثير من الفوائد التي يمكن أن يوفرها العزل الحراري في المنازل ، مثل قدرته الفائقة على مقاومة التآكل والرطوبة الناتجة عن عوامل الطقس المختلفة عبر التكييف ، وكذلك استعمال بعض العوازل لعزل الصوت
3, 839 زيارة العزل الحراري صار جزء أصيل من عملية البناء والتشييد، وذلك لما له من تأثير وما ينتج عنه من فوائد، أهمها جعل المباني مريحة بصورة أكبر بالنسبة لمستخدميها سواء كانت تلك المباني سكنية أو إدارية؛ إذ إنه يعادل درجة حرارتها الداخلية كونه يُحد من نفاذ الحرارة إليها بفصل الصيف ويمنع تسربها من داخلها خلال فصل الشتاء، كما إن مواد العزل الحراري تحافظ على سلامة المبنى وقوته حيث تحول دون حدوث الإجهادات الحرارية والتي يقصد بها فقدان الطبقة الخارجية للمباني خواصها نتيجة تقلبات الطقس. وهناك عدة مواد تصلح للاستخدام كعوازل للحرارة أهمها الآتي: 1- لفائف اللباد: تعتبر لفائف اللباد من مواد العزل الحراري شائعة الاستخدام وذلك سهولة استعماله وتركيبه وكذلك لفاعليته الفائفة في تحقيق الهدف منه وهو الحفاظ على درجة حرارة المباني في معدلات مناسبة، كما إنه يساهم في حجز البخار وحماية الحوائط من الرطوبة. يتوفر اللباد في الأسواق على هيئة لفائف طويلة لينة وبدرجات سُمك مختلفة. مادة اللباد العازلة للحرارة تُصنع من مركبات عضوية مدمجة مع الألياف الزجاجية، وتكون ألواح اللباد مغطاه بطبقة من المعدن الرقيق، ويتم وضعه على الأسقف والجدران الداخلية للمباني لحمايتها من الرطوبة وعزل الحرارة عنها.
ولمعرفة المقاومة الكلية للانتقال الحراري لا بد من جمع المقاومات المختلفة لطبقات الحائط أو السقف بما فيها مقاومة (نفاذية) الطبقة الهوائية الملاصقة للأسطح الداخلية والخارجية. وجمع هذه المقاومات يشبه تماماً جمع المقاومات الكهربائية ، فهي إما أن تكون على التوازي أو التوالي ، ويعتمد هذا على موضع المواد في الحائط أو السقف. وإضافة لما ذكر من خواص حرارية فإن هناك خواص أخرى كالحرارة النوعية والسعة الحرارية ومعامل التمدد الحراري والانتشار والتي يلزم معرفتها لكل مادة عازلة. اختيار مواد العزل الحراري المناسبة [ عدل] إن من أهم العوامل التي تؤثر على اختيار مواد العزل الحراري المناسبة ما يلي: أن تكون المادة العازلة ذات معامل توصيل حراري منخفض. أن تكون على درجة عالية من مقاومتها لنفاذ الماء نفاذية الإشعاع. أن تكون على درجة عالية في مقاومتها لامتصاص بخار الماء. أن تكون على درجة عالية في مقاومتها للاجهادات الناتجة عن الفروقات الكبيرة في درجات الحرارة. أن تكون ذات خواص ميكانيكية جيدة كارتفاع معامل مقاومة الانضغاط ومعامل المقاومة للكسر. أن تكون مقاومة للبكتيريا والعفن والحريق خاصة في الأماكن المعرضة للحريق بسهولة.
وتقدر نسبة الطاقة الكهربائية المستهلكة في الصيف لتبريد المبنى بنسبة حوالي 66% من كامل الطاقة الكهربائية. ومن هنا تنبع أهمية العزل الحراري لتخفيض استهلاك الطاقة الكهربائية المستخدمة في أغراض التكييف، وذلك للحد من تسرب الحرارة خلال الجدران والأسقف إلى الداخل وتحقيق المسكن الوظيفي الملائم وتقليل التكلفة. مزايا استخدام العزل الحراري [ عدل] الترشيد في استهلاك الطاقة الكهربائية ، حيث أثبتت التجارب العلمية أن تطبيق استخدام العزل الحراري في المباني السكنية والمنشآت الحكومية والتجارية والصناعية يقلل من الطاقة الكهربائية بمعدلات تصل إلى نسبة 40%. احتفاظ المبنى بدرجة الحرارة المناسبة لمدة طويلة دون الحاجة إلى تشغيل أجهزة التكييف لفترات زمنية طويلة. يسمح باستخدام أجهزة تكييف ذات قدرات صغيرة، وبالتالي تقل تكاليف استهلاك الطاقة والأجهزة المستخدمة. رفع مستوى الراحة لمستخدمي المبنى. يقلل من استخدام أجهزة التكييف مما يقلل من التأثير الصحي والنفسي على الإنسان بسبب الضوضاء الناتجة عن تشغيل تلك الأجهزة. يعمل العزل الحراري على حماية وسلامة المبنى من تغيرات الطقس والتقلبات الجوية حيث يقل فرق درجات الحرارة الناتج عن ارتفاع الحرارة بسبب الشمس نهاراً، وانخفاض درجة الحرارة ليلاً.
إقرأ أيضا: كل قراءة نجد أفكارها ظاهرة في النص بشكل واضح وصريح وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
وتتسبب الفروق المرتفعة في درجة لحرارة بين الليل والنهار في إحداث إجهاد لحوائط المبنى وأجزائه الأخرى كالنوافذ فتفقد خواصها الطبيعية والميكانيكية ويمكن أن تؤدي إلى تشققات بها وتصدعات وشروخ. يؤدي إلى تقليل سمك الحوائط والأسقف الخرسانية اللازمة لتخفيض انتقال الحرارة لداخل المبنى. توفير العبء على محطات إنتاج الطاقة وشبكات التوزيع. خصائص مواد العزل الحراري [ عدل] يستلزم اختيار مادة عازلة معنية معرفة خصائصها الحرارية وخصائصها الأخرى كامتصاص الماء وقابليتها للاحتراق، وصلابتها.. الخ. الخصائص الحرارية [ عدل] هي قدرة المادة على العزل الحراري، ويتم قياس هذه القدرة عادة بمعامل التوصيل الحراري ، فكلما قل معامل التوصيل الحراري كلما زادت مقاومة المادة لنقل الحرارة والعكس صحيح، ويتضح من ذلك أن المقاومة الحرارية تتناسب عكسياً مع معامل التوصيل الحراري. ويتم انتقال الحرارة خلال المادة العازلة الصلبة بالتوصيل. ويلاحظ أن المواد العاكسة تعدّ مواداً فعالة في العزل الحراري لقدرتها العالية على رد الإشعاعات والموجات الحرارية. وتزداد قدرة هذه المواد على العزل بزيادة لمعانها وصقلها، وغالباً ما تكون المادة العازلة متكاملة مع الجدران والأسقف.
(ومنها) قوله: عن النبي-صلى الله عليه وسلم-كان إذا قرأ وهو يؤم الناس افتتح ببسم الله الرحمن الرحيم رواه الدارقطني وقال: رجال إسناده كلهم ثقات، ولكن اختلف غيره في عبد الله بن عبد الله الأصبحي من رجاله. (ومن الآثار في المسألة) أن عليًّا كرم الله وجهه سئل عن السبع المثاني فقال: الحمد لله رب العالمين، أي سورة الحمد لله.. الخ فقيل له: إنما هي ست، فقال: بسم الله الرحمن الرحيم. رواه الدارقطني وقال: رجال إسناده كلهم ثقات. (ومنها) إنكار الصحابة على معاوية ترك الجهر بها. رواه الشافعي عن أنس والحاكم في المستدرك وقال: على شرط مسلم قال: صلى معاوية بالناس بالمدينة صلاة جهر فلم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر في الخفض والرفع، فلما فرغ ناداه المهاجرون والأنصار: يا معاوية نقضت الصلاة، أين بسم الله الرحمن الرحيم وأين التكبير إذا خفضت ورفعت؟ فكان إذا صلى بهم بعد ذلك قرأ بسم الله الرحمن الرحيم وكبر. ولعل المراد الجهر بذلك وإلا لأعاد الصلاة؛ إذ لا يعذر مثله بجهل كون البسملة منها. هل البسملة آية من سورة الفاتحة؟. ويحتمل أن يكون أعادها وإن لم يذكر في هذه الرواية. وأما أحاديث النفي.. (فأقواها) حديث أنس: صليت مع النبي-صلى الله عليه وسلم-وأبى بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم رواه أحمد والشيخان وأصحاب السنن وله ألفاظ أخرى.
رأي الشيخ ابن عثيمين في بسملة الفاتحة الشيخ محمد بن صالح آل عثيمين ذكر في مجموع فتاوى نور على الدرب، أن الصحيح في أن سورة الفاتحة دون بسملة، لكن البسملة آية من آيات الله سبحانه وتعالى، وهي تدل على الخبر والعمل. فورد عن رسول الله في الحديث الذي ورد في الصحيحين أن الصلاة مقسومة بين العبد والله إلى نصفين النصف الأول هو ذكره الحمد لله رب العالمين، فيقول الله حمدني عبدي، والشاهد هو عدم وجود البسملة في آيات الفاتحة. رأي الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين ذكر الشيخ أن البسملة هي بالفعل آية من آيات القرآن الكريم، لكنها ليست آية مختصة بصورة معينة، وليست آية من كل سورة لا الفاتحة، ولا من غيرها من السور، فالأرجح أنها جاءت للفصل بين السور، وعند أهل المدينة، ومذهبهم المالكي فإن الفاتحة لا تجهر البسملة كما أوضحنا. ما حكم البسملة قبل الفاتحة فى الصلاة؟.. اعرف رد لجنة الفتوى بالأزهر - اليوم السابع. قول الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله، هو المفتي الأسبق للديار السعودية ، قال في إحدى الندوات أن الفاتحة تبدأ من قول الله تعالى " الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ "، وتنتهي بقوله تعالى " صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ".
؟ فهناك الكثير من العلماء ممن يرون خلاف ما رأيت ، فلا يزال السؤال يطرح نفسه ولكن بلا إجابة: ما هو موقفنا هل هي آية من الفاتحة أم لا؟ أما المثال الغريب العجيب الذي أوردته ذكرت بأنه مثال بسيط على كون البسملة آية من الفاتحة ولكن في الواقع هناك أمثلة مختلفة مستمدة من المصحف ذاته تؤيد وتؤازر بعضها! وهي لا تقلل من أقوال العلماء من سلف الأمة حاشا لله وإنما كان من باب إجتهاد المقل المقصر تاريخ التسجيل: _May _2012 المشاركات: 1264 أخي البهيجي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فلنقل أن البسملة مختلف فيها هل هي من الفاتحة أم مستقلة عنها. ولن نقول بأن السبع المثاني بناء على الرسم الحالي والقرآن الذي بين أيدينا تدخل فيها البسملة وتأخذ الرقم (1) في آيات القرآن وبدونها تكون الفاتحة ست آيات ، وعدم احتجاجي بذلك يعود لكون القائلين بأنها ليست من الفاتحة يقسمون (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) إلى آيتين. ولكننا أمام احتمالين مختلف فيهما الأول أن البسملة من الفاتحة والثانية ان البسملة ليست منها. ولكل من القولين لوازم تعبدية شرعية خطيرة يجب أن نفطن لها اللازم الأول: أن البسملة إذا كانت من الفاتحة -وهو احتمال قائم - فإن القراءة بدونها مبطل للصلاة لأنه لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فإن قرأتها منقوصة لم يجزئك.
وعن علي رضي الله عنه كان إذا افتتح السورة في الصلاة يقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم ، وروي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا قرأتم: { الحمد لله رب العالمين} ، فاقرءوا: بسم الله الرحمن الرحيم ، إنها أم القرآن والسبع المثاني ، بسم الله الرحمن الرحيم إحدى آياتها ، ولأن الصحابة أثبتوها فيما جمعوا من القرآن في أوائل السور ، وأنها مكتوبة بخط القرآن ، وكل ما ليس من القرآن فإنه غير مكتوب بخط القرآن ، وأجمع المسلمون على أن ما بين الدفتين كلام الله تعالى ، والبسملة موجودة بينهما ، فوجب جعلها منه، وهو خلاف لما ذهب إليه الحنفية والمالكية والحنابلة.