"الجزائريون وعقيدة الكراهية" كما يشير أندري جوليان إلى طبيعة الكراهية والحقد والعنصرية لساكنة هذه المدينة التي ربما استمدوها من طبيعة امتهانهم للقرصنة. فالحديث هنا عن القرن 16 وعن مدينة صغيرة اسمها الجزائر ولا حديث البتة عن دولة. كما يؤكد A. J. ايضا ان خير الدين بارباروس هو مؤسس الإيالة الجزائرية ويتكلم عن تبعيتها للإمبراطورية العثمانية بعد التجاء القرصان بارباروس ومبايعته للسلطان العثماني لحماية ملكيته للجزائر وليحظى بذلك من الدعم العسكري والإداري من السلطان سليم العثماني. حيث أسند اليه مهمة باشا عليها (بايلر باي). ويشير A. أيضا إلى ملاحظة لطيفة مفادها ان كلمة ( جزائري) تطلق على أتراك إيالة الجزائر.. علما ان الكرغولي تعني العبد من اب تركي وأم دزايرية. موقع الشبكة العلمية السلفية. وبالتالي حين يتكلم A. عن دولة الجزائريين يحدد بها دولة أتراك الجزائر. بل يسميها A. بجزائر القراصنة نافيا عنها أي مفهوم لأمة أو دولة او حضارة.. كما صور خريطتها آنذاك كمجرد مرسى صغير ومدينة صغيرة. طرائف البلاد لي هوك: ومن لطائف الإشارات التي جاء بها A. أن اللغة الرسمية آنذاك لإيالة الجزائر هي اللغة التركية فضلا وجود عدد من اللغات عدد اجناس ساكنيها.
مُشجّر جعافرة المدينة وأمراء الجُحفة وخيبر في وادي الفُرع. مُشجّر شواهد الجعفريّات في وادي الفرع و قرية خَلْص. "النعمي": لا نية لتعليق الدوام بجامعة جازان. ملاحظة: نشكر الأخوة الذين فحصوا وأوصلونا لأصحاب العيّنات ولهذه الجغرافيا الجديدة للجعافرة. الحرابوة هو تكتّل من العوائل الذي يحتاج المزيد من الفحوصات لتثبيت من ينتمي منها للخط الجعفري الجيني. تمّ تطوير عيّنة الغباشي لفحص WGS400 حتى يتبيّن الإلتقاء الجيني الصحيح مع الفروع الجعفرية في الحجاز ( لا سيما ذوي ماجد بالمدينة المنوّرة وآل سنبل في مكة المكرمة). توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الواحد والعشرين من شهر رمضان لعام ثلاث وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة. مواضيع مُتعلّقة: نتيجة Y700 لجعافرة المدينة الأشراف ، نتيجة السادة ذوي سرور الجعافرة Y700 ، نتيجة الأشراف آل سنبل Y700 ، نتيجة Y700 لآل الناصر "الجعافرة" ، تحديث نتيجة آل عيسى عبدالله Y700 ، تحديث نتيجتي آل علي وسنبل ، نتيجة FGC للسادة المُسَحِّر ، نتيجة آل سيّد ماجد البحراني Y700 ، نتيجة آل سيّد عبدالله البلادي Y700 ، نتيجة السادة آل سيد أحمد ، نتائج جديدة لعيّنات طالبيّة ، نتيجة السادة آل النعيمي ، نتيجة آل سيّد إسحاق البلادي Y700 ، نتيجة عيّنة آل الجشّي ، نتيجة السادة آل إسماعيل ، نتيجة عينة آل حسين شواهد الجعافرة التاريخية ، الآباء الطالبيون، تحوراتهم وخصائصهم ، التحور الطالبي الهاشمي
بعض مرضى السكري قد يحتاجون لهذه العملية تابعي المزيد: علماء يكتشفون أسهل طريقة لتخفيض الوزن الفارق بين عمليتي التكميم وتحويل المسار - أوجه الشبه: تُجرى كلا العمليتين، التكميم وتحويل المسار، باستخدام المنظار، ومن خلال إحداث بين 3-4 ثقوب بسيطة في البطن. وقد أصبحت هذه العمليات روتينية. - أوجه الاختلاف: في عملية التكميم يتم استئصال ما يقارب ثلاثة أرباع المعدة أي حوالي 75%؛ وهي تساعد على تصغير حجم المعدة وتقليل الشهية، كون هرمون الجوع يُنتج في جدار المعدة المستأصل. الدكتور عبدالحق الصنايبي...الثقة فالوثيقة (1) | تمغربيت. أما تحويل المسار، فيتم خلالها إما تغيير المسار الكلاسيكي أو تغيير المسار المصغر. ففي المصغر يتم استخدام توصيلة واحدة، ويكون تأثير هذه العملية أقل خطراً سواءً في حصول الجسم على الفيتامينات أو على الصحة عموماً؛ وأصبح استخدامها في وقتنا الراهن أكثر من استخدام تحويل المسار الكلاسيكي، علماً أن للاثنتين النتائج ذاتها، كما يؤكد الدكتور النعمي. سلبيات عمليات السمنة وإيجابياتها ويؤكد النعمى أن مخاطر عمليات السمنة تحصل في حالات نادرة جداً، حيث تقدر النسبة 1 من كل 3 آلاف مريض؛ إذ قد يحدث نزيف أو تجلطات أو تسريب، ويتم تفاديها بإجراءات قبل وبعد العملية؛ وعند حدوثها يتم التعامل معها على النحو الصحيح.
لكن الدكتور يوسف، ينفي هذه المزاعم الصوفية، مؤكدا أن الضريح ليس لهذه الشخصية، وكذلك المسجد المقام باسمها في مدينة بني سويف المصرية، مضيفا أن هذا الضريح هو ضريح رؤيا وليس مقام جسد، فابنة الحسين دفنت بجوار أبيها. الواجهة الأمامية لمسجد أم الغلام من الناحية الجنوبية الشرقية وفيها مدخل رئيسي عبارة عن حجر غائر تغطيه طاقية على هيئة ربع قبة (الجزيرة) أما أسطورة السيدة التي قطعت رأس ابنها لتفتدي به رأس الحسين فهي محض خيال المصريين العاشق لبيت النبوة والقادر على خلق نزعة أسطورية على كل ما يخص رحلة الرأس الشريف إلى مصر، فقيل إن الرأس طار من بغداد إلى مصر، وقيل إنه اختار موقع الدفن. ومن بين الأساطير تلك الأسطورة لامرأة مسيحية مرت بكربلاء وقت الحرب، وأخذت الرأس الشريف واستبدلت به رأس غلامها الذي قدمت رأسه لجنود يزيد، ثم جاءت برأس الحسين إلى مصر. ورغم تعدد الروايات لا يهتم المصريون بالحقيقة وراء المسجد، فالأهم أن رائحة البخور تعبق بالمكان كل يوم، والسلالم الرخامية السبعة تزدحم بالأقدام، وأن باب المقام يبقى مفتوحا أمام القادمين من كل بقاع مصر يسألون أم الغلام -والعياذ بالله- ولا يسألون عنها. مسجد أم الغلام في القاهرة أحيط به كثير من علامات الاستفهام غير المحققة (الجزيرة) المصدر: الجزيرة + مواقع إلكترونية
تمغربيت: الحسن شلال* الدكتور عبد الحق الصنايبي يتابع قراءاته لوثائق ومراجع تاريخية موثقة لأحداث تاريخية وشخصيات ودول الخ. ويشاركنا أجزاء من كتاب تاريخي مهم يستمد أهميته من وزن المؤرخ الثقيل وكذا اعتماد المؤرخين والمثقفين الجزائريين عليه أساسا. ويتعلق الأمر بكتاب (تاريخ افريقيا الشمالية) (histoire de l'Afrique du Nord) للفرنسي Charles-André Julien (صحفي – مؤرخ – استاذ جامعي -مختص في شؤون شمال افريقيا ومناضل ضد الاستعمار). يشير الدكتور اولا الى المغالطة التي يروج لها المثقفون من الجزائريين اعتمادا على هذا المؤرخ كمرجعية أساسية. يثبتون بها وجود شيء وهوية وتاريخ اسمه بلاد الجزائر قبل 1830. أي حسب زعمهم ان الفرنسيين وجدوا عند مجيئهم جغرافيا ودولة بمؤسساتها وشعبا ذا سيادة الخ من المغالطات. فيصحح هذا الغبش المقصود بالقول ان المؤرخ يتكلم فعلا عن الجزائر لكن الجزائر المدينة الساحلية الصغيرة ولا شيء في الكتاب يحيل الى دولة أو أمة الخ. مدينة امتهن سكانها القرصنة فقط. مدينة كانت دائما مستباحة لكل من فتحها وحكمها. منها تلمسان وبجاية وكوكو والأتراك والفرنسيون بعدهم، يقول A. J "الجزائر المدينة كانت فريسة لكل من احتل المغرب الأوسط".