ورغم اتفاقهم على حرمة تعلم السحر وتعليمه وممارسته إلا أنهم اختلفوا في تكفير فاعله، فذهب جمهور العلماء ومنهم مالك وأبو حنيفة وأصحاب أحمد وغيرهم إلى تكفيره. وذهب الشافعي إلى التفصيل، فإن كان في عمل الساحر ما يوجب الكفر، كفر بذلك، وإلا لم يكفر. ابن عثيمين - حكم علاج السحر بالسحر - YouTube. واستدل الجمهور القائلون بكفر الساحر بقوله تعالى: { وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر} قال الحافظ في "الفتح": " فإن ظاهرها أنهم كفروا بذلك، ولا يكفر بتعليم الشيء إلا وذلك الشيء كفر، وكذا قوله في الآية على لسان الملكين: { إنما نحن فتنة فلا تكفر} فإن فيه إشارة إلى أن تعلم السحر كفر فيكون العمل به كفرا وهذا كله واضح ". واستدل الشافعية بما رواه أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله وما هن ؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات) متفق عليه. قالوا: دل الحديث على أن السحر ليس من الشرك بإطلاق، ولكن منه ما هو معصية موبقة كقتل النفس وشبهها. واستدلوا أيضاً بما روي عن عائشة رضي الله عنها أن مدبَّرة لها سحرتها استعجالاً لعتقها فباعتها عائشة ولم تقتلها " رواه الشافعي والحاكم والبيهقي وصححه الحاكم على شرط الشيخين.
[١] السؤال عن السحر رتّب الإسلام عظيم الأوزار والعقوبات على من عمل عملاً من سحرٍ أو أتى ساحراً، وفيما يأتي تعداد ما ذكره الإسلام من أوزارٍ أصابها آتي السحرة والكهنة: [٢] آتي السحرة مرتكبٌ إحدى كبائر الذنوب وأعظمها. علاج وحل السحر.. الجائز والممنوع - إسلام ويب - مركز الفتوى. سائل السحرة والعرّافين لا تُقبل له صلاةٌ أربعين يوماً، ولا يُراد من ذلك ألّا يأتي الصلاة أربعين يوماً، أو أن يقضيها بعد ذلك، ولكن لا يثاب فاعلها أربعين يوماً، وذلك جزاءٌ مُقابل عظيم الذنب الذي ارتكبه. آتي السحرة المُصدّق لهم الظانّ بأنّهم قد علموا الغيب، عدّه النبي -صلى الله عليه وسلم- قد خرّج من ملة الإسلام، وهذا يعني أنّه قد أمسى كافراً. علاقة التنجيم بالسحر حرّم الإسلام التنجيم كما حرّم السحر، وعدّه جزءاً من السحر، قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: (من اقتبس عِلماً من النُّجومِ اقتبس شُعبةً من السِّحرِ زاد ما زاد) ، [٣] وسبب تحريم التنجيم؛ أنّه قائمٌ على قول المُنجّمين أنّ الكواكب مخلوقاتٍ روحانيّةٍ، فإن تمت مقابلتها بنوع ملابسٍ أو عطرٍ مُعيّنٍ أطاعت صاحبها، وكذلك فإنّ المنجّم يذبح الذبائح ويُقرّب القرابين للكواكب، وكلّ ذلك مُخلٌّ بتوحيد الله تعالى. [٤] المراجع ↑ "خطورة السحر وتحريم الذهاب إلى السحرة"، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-27.
تاريخ النشر: الأحد 9 ربيع الآخر 1443 هـ - 14-11-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 450217 6423 0 السؤال أريد أن أعرف حكم الدين في اللجوء لشخص يدعي الروحانية لفك السحر. أعرف شخصا يقول إنه مسحور، وهناك من قام بعمل أكثر من سحر له، وإنه لا يستطيع الصلاة، ولا قراءة القرآن، ويتعب عند فعل أيّ منهم، ويلجأ لأكثر من شخص حتى يتم علاجه؛ لأنه يئس من مرضه، وهناك من قال له: إنه يجب أن يذهب لمنزله، ويستخدم أنواعا معينة من البخور والمسك؛ لأن الساحر قام بعمل بوابة سفلية تحت المنزل، يدخل ويخرج منها عليه، ولا بد من تحصين المنزل، وتحصين هذا الشخص، حتى لا يتمكن من إيذائه مرة أخرى. أرجو الرد على استفساري، فأنا لا أؤمن بهذا الكلام، وهو مقتنع به، وأنا أقول له: إن الشفاء يكون باللجوء إلى الله تعالى فقط، والمواظبة على سورة البقرة، والرقية الشرعية. أفيدوني أفادكم الله. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالظاهر أن هذا الرجل إنما يحل السحر بالسحر، لا بالرقى المشروعة، وإن كان الأمر كذلك فقد رخص بعض أهل العلم في عمل ذلك في حال الضرورة، والراجح هو منعه مطلقا؛ لأنه لا ضرورة مع وجود السبل الشرعية لحل السحر، وراجعي في ذلك الفتاوى: 18482 ، 58408 ، 10981.