ويقول السعوديون: "نحمد الله جت على ما نتمنى.. من ولي العرش جزل الوهايب" مع أصوات الطبول ولمعان السيوف في كل احتفالاتهم الوطنية وغير الوطنية. وتعتبر العرضة النجدية، وهي أشبه بالرقصة الرسمية للبلاد، الحاضرة الدائمة في كل المناسبات، التي يشارك الملك والأمراء فيها المواطنين، على أصوات الطبول، ويجدون فيها تعبيراً عن الفرح والسلام، وهي أشبه بتجديد الولاء للملك لأنها كانت رقصة الحرب في زمن الحروب. كلمات نحمد الله جت على ماتمنى. ومن أشهر القصائد التي قِيلت في العرضة: "مني عليكم ياهل العوجا سلام" للشاعر محمد العوني: "مني عليكم يأهل العوجا سلام واختص أبو تركي عما عين الحريب يا شيخ باح الصبر من طول المقام يا حامي الونيات يا ريف الغريب". "نجد شامت لأبو تركي" للشاعر فهد بن دحيم: "نجد شامت لأبو تركي وأخذها شيخنا واخمرت عشاقها عقب لطم خشومها لي بكت نجد العذيه تهل دموعنا بالهنادي قاصرين شوارب قومها سلام يا شيخ على الحكام صيته رفيع لين اصطفق في نجد تسكن عقب زلزالها نمشي براي الله ثم براي أبو الجميع عبدالعزيز اللي حكم نجد وحمى جالها يوم خلى السيف يرعف ذبابه شيخنا سير بنا لاتونا من سعى بالحرب حنا زهابه".
وقال إنه درب فرقة اشتركت في الرقص بفيديو كليب للفنان محمد الزيلعي في أغنية "ما يطيق الصبرا" والتي لقيت أصداء واسعة على حد وصفه.
ما معنى العوجا الحنيفية هناك تفسير نص على أن العوجا هي ذاتها الملة الحنيفية الذي يدعو إليها الشيخ محمد بن عبد الوهاب، فيمكننا تفسيره من اتجاهيين الأول هو أنها الملة الخاصة بالكفر [1] وقال ذلك الإمام ابن حجر في كتاب التفسير الخاص بالقرآن فتح الباري، وفي صحيح البخاري بالكتاب الخاص بتفسير وشرح القرآن أن هناك معنيان فقال تعالا إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا. فالأول هو تأييد لما قيل من ابن حجر في فتح الباري أنها ملة الكفر، وعليه أن يوحد بالله ويترك الشرك ذلك المعني الخاص حتى يقيم به. مني عليكم ياهل العوجا سلامت. التوحيد بما أن العوجاء هي الميل أو الانحراف فسميت بذلك نسبة لانحرافها عن الشرك مثل الحنيفية، فالحنيفية هي الميل إلى التوحيد والبعد عن الشرك وهذا ما قيل عن سيدنا إبراهيم عليه السلام وجاء معني حتي يقيم به أن يجعل الدين قائم به. ومستقيم فقول الله تعالي "دينًا قيمًا ملة إبراهيم حنيفًا" وقوله: "ذلك الدين القيم"، وهناك إشارة إلى أن من يسمي بأهل العوجا، هو نسبه إلى الملة الحنيفية وفقا لأمر انتساب المسلم بما هو اسمى وأعلى لكن للفطرة وليس بعد حدوث التحريف والتغيير. وهناك تفسير غير ذلك ولكن ليس مصدر مؤكد ودقيق ينص على أن المعنى هو دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وحكم عليه بغير الصحة لان لا يوجد دلالة تبرهن أن ما كان يقوم به أنها دعوه عوجائية.
وعن أسعار الحفلات قال مهدي: "في السياق العام لو طلبت مني إحياء حفلة عادية بفرقتي الليلة سنحضر بمبلغ (8) آلاف ريال"، مستدركاً: "ولكن بعض الحفلات التي تتطلب أكثر جهداً وتنظيماً وعدداً من الراقصين تتراوح أجورنا من (50) إلى (200) ألف ريال، وفقاً للمناسبة". تصاريح وأسماء واستأذن مهدي بعض الوقت لإتمام مكالمة مع شخص يطلب منه إحياء حفلة نهاية الأسبوع، ليعود للحديث: "لدينا شبان مؤهلون للرقص وأداء الألوان باقتدار، وهذا المتصل طلب مني الحضور لمناسبة زواج مشترطاً أن تكون المجموعة في عنفوانها الفني". مشدداً على أن بعض المتصلين يطالبونه بإحضار أسماء معينة لتميزها الأمر الذي يدفعه لرفع السعر قليلاً تقديراً منه لحضورهم، وأشهرهم "عثمان حقوي" ، وضارب الإيقاع "عبده مزوّل"، ولهم أجرهم الخاص على حد قوله. مني عليكم ياهل العوجا سلام - صحيفة الوئام الالكترونية. وحول إذا ما كانت هذه الحفلات تتطلب إصدار تصاريح خاصة، قال مهدي: "هذا الأمر تحديداً ينقسم إلى قسمين"، وتابع: "إذا كانت الحفلة في أحد قصور الأفراح فمسؤولية منظم الحفلة إصدار تصريح، أما إذا كانت في استراحة بسيطة فالأمر لا يتطلب ذلك لأن المسألة في النهاية أداء لون شعبي فرايحي". السامري له طريقته وفي نفس السياق تحدث خالد شينان (مؤسس فرقة سامري) وذكر لـ"العربية نت" بأن هناك ألواناً عديدة لـ"السامري" من أشهرها لون "العتب" وله إيقاع خفيف وثقيل، والعدد الرسمي الموثق في "الجنادرية" للأفراد الراقصين لهذا اللون (25) شخصاً منهم (9) إيقاعيين إضافة إلى "ملقّن" الكلمات التي ترددها المجموعة، وقال: "لون "العتب" لون مبهج وفرايحي، وهو الأكثر طلباً"، وأضاف بن شينان: "علاقتي بهذه الألوان ممتدة ولي في المجال أكثر من (40) عاماً، وهناك بعض الفرق أدخلت على "العتب" أدوات موسيقية ويظل "الأورج" أكثر ما يفضله الشباب وصغار السن".
موضحاً بأن أجور الفرق الشعبية تخضع لعدة اعتبارات مثل نوع المناسبة والجهة التي تطلب منهم الظهور بشكل رسمي، مبيناً بأن المعدل يتراوح من (50 – 60) ألف ريال، كاشفاً أن أعلى أجر حصل عليه كان (200) ألف ريال. واشتكى شينان من إهمال الجهات الثقافية في المملكة لهذه الفنون في الوقت الذي يحصلون فيه على دعوات من الدول المجاورة مثل قطر ويحصلون على مبالغ مضاعفة، وقال: "توجهت إلى أمانة الرياض وطلبت منهم إعطائي مكاناً مخصصاً في منتزه "البجيري" التاريخي بالدرعية لإحياء "السامري" و"العرضة" دون أن أكلفهم ريالاً واحداً، فلم يعيروا طلبي أي اهتمام". مؤكداً أن أجندته مزدحمة لإقامة حفلات في الفنادق وقصور الأفراح والاستراحات في الرياض، مبيناً أن هناك بعض الجهات تطلب أحياناً تصاريح لإقامة هذه الحفلات. وكشف في سياق حديثه عن معاناتهم لعدم وجود عقود رسمية تحفظ حقوقهم لدرجة أن بعض الجهات تشترط عليهم التوقيع على عقود بيضاء أو استبدالهم بفرقة أخرى، وقال: "هناك جهة لم تعطني حقي، وامتدت المطالبات بيني وبينهم لفترة قاربت (5) أعوام، وفي النهاية حصلت على ما أريد". هذه أشهر الرقصات الشعبية في السعودية. تدريب الفرق وبين شينان الذي يتمنى أن تكون هناك أدوار فعالة لجمعيات الثقافة والفنون في حفظ الألوان الشعبية أن أكثر شيء يبهجه هو طلب الأجانب في المناسبات المختلفة تدريبهم على "السامري"، وقال: "قد لا تصدقني عندما أخبرك بأنني دربت أميركيين على لون "السامري" و"انبسطوا".. وهذا جزء من أدوارنا في ترسيخ هذه الفنون وإيصالها للآخر".