وينتقد الشاعر المرأة التقليدية التي لم تفهمه، ويعود إلى الواقع ليتعامل مع امرأة واقعية ترزح تحت نير التخلف والجهل، ولا تتغير وفق التقدم المعرفي، وبعد البحث والتلذذ بالجسد والتعامل مع المرأة بشتى الطرق ومعاشرة الناس على اختلاف جلودهن وأهوائهن وغرائزهن، يعثر على ضالته، يجد المرأة التي يحلم بها والتي هي ندّ للرجل عاطفياً ونفسياً، عندنا يصير الحب أمناً واستقراراً ومحققاً للمتعة لا المعاناة كما هو الحال في الغزل القديم، تصبح المرأة سنداً لمواجهة أتعاب الحياة: أعشق يا حبيبتي إذن أنا موجود أكتب يا حبيبتي فأستردّ الزمن المفقود! تخصّص نزار قباني بالمرأة وشعر المرأة وتباهى مرة بأنه أسس «جمهورية النساء»، وأنه مارس «مديح النساء» مقابل المديح الآخر للرجال. وحين قالوا إنه «شاعر المرأة»، أشعره اللقب في البداية بالغرور، ولكنه ضاق به فيما بعد لأنه اعتبر أن هؤلاء الذين ألصقوا به هذا اللقب لم يفهموا حقيقة توجهه فقلا: «كانوا في الماضي يسمّونني «شاعر المرأة»، في الماضي كان هذا اللقب يسليني، ثم أصبح لا يعنيني، وفي الفترة أصبح يؤذيني، لقد تحوّل من نعمة إلى تهمة، ومن وردة إلى رمح مزدوج في خاصرتي».
تحليل قصيدة إلى تلميذة يمثل مطلع القصيدة موقفًا لفتاة معجبة بالشاعر أثارتها لا مبالاته تجاهها فتسأله: " قل لي كلاما ناعما ولو كذبا " ، فيرد الشاعر بسيل عام من المعاني والمواقف التي تتخللها جملة من العواطف التي تداخلت معها مفاهيم وآراء جاد بها، فإذا بالفتاة الغضة، تترجم واقع الكثير من الفتيات الذين هم في مثل سنها وفي مثل نظرتها إلى الحب، الحب الذي تكتسيه البراءة وتملؤه الأحلام بعيدًا عن التقاليد المحكمة، أما الشاعر فكان في رده نصح وإرشاد يطمسان اندفاعه تجاه الفتاة. نزار قباني وأجمل صور شعرية في الحب | مجلة سيدتي. ثم أخذ الشاعر في إيراد سلسة تعريفات للحب، وتعمق في توضيح مفهومه عند الفتاة وتوسع إدراكها له، فصمته أمامها هو بوح واعتراف بحبها، والتعبير عن الحب ليس إحياء له وإنما قتل. وإن قصص الحب التي سمعتها هذه الفتاة ما كانت إلا من نسج الخيال مسطح، فالحب عند الشاعر لا يمثل طقسًا شرقيًا. إن الحب ارتياد للمجهول وملامسة للمستحيل؛ كما بين وهو انفعال دائم وبحث مضن عن الوجود، الحب هو ذلك الحزن الدفين الذي يرعى أنفسنا ويحيا بها، والحب هو الثورة من الانفعال والشك. العاطفة التي سيطرت على الشاعر في القصيدة العاطفة في هذه القصيدة كما وصفها الشاعر كانت طاغية وجارفة، فنحن نراها في براءة الفتاة الراغبة في الاستماع إلى كلمات الحب التي تدغدغ مشاعرها وتثيرها، مع أنها ما تزال طفلة لا تستطيع تحمل عاطفة الرجل الراشد، فهي في مرحلة من طفولة فكر غض لا يقوى على الحب الذي يمثله رجل جاوز في التجربة حدود النضج.
تزوج مرتين، الأولى من ابنة خاله زهراء آقبيق ورزق منها بطفلين هدباء وتوفيق ابنه الذي توفي سنة ١٩٧٣ وهو طالب في كلية الطب بجامعة القاهرة ورثاه بقصيدة "الأمير الخيالي توفيق قباني"، وزوجته الثانية هي السيدة بلقيس الراوي وأنجب منها عمر وزينب، وتوفيت سنة ١٩٨٢ إثر تفجير انتحاري استهدف السفارة العراقية في بيروت أثناء الحرب الأهلية اللبنانية. انتقل بعدها إلى لندن حيث عاش بها أكثر من خمسة عشر عاما حتى توفي سنة ١٩٩٨ إثر إصابته بنوبة قلبية حادة، وكان قد أوصى قبل موته أن يدفن جسده في دمشق حيث ولد، والتي وصفها في وصيته بـ "الرحم الذي علمني الشعر، الذي علمني الإبداع والذي علمني أبجدية الياسمين". البدايات الفنية لـ نزار قباني أحب نزار الشعر منذ صغره وتعلق به كثيراً فكان يكرس الكثير من الوقت في مجالسة الشعراء وحفظ القصائد ودراسة أصول النحو والبلاغة والصرف التي تعلمها على يد الشاعر خليل مردم بك. ألبوم صور نزار قباني. بدأت قصته مع الشعر سنة ١٩٣٩ في عمر السادسة عشر وهو في رحلة مدرسية بحرية إلى روما، المدينة التي كانت شاهدة على ميلاد أولى قصائده والتي غازل فيها البحر والأسماك. أصدر أول دواوينه سنة ١٩٤٤ بعنوان " قالت لي السمراء"، ليتحول بعدها إلى بئراً شعرية لا تنضب، ينهل منها كل محبٍِ للشعر عاشقٍ له، فبدأ بكتابة الشعر العمودي ثم انتقل لكتابة شعر التفعيلة، وتنوعت أعماله بين القصائد الرومانسية مثل قصيدة "ألا تجلسين"، قصيدة "اقرئيني"، وقصيدة "إلى زائرة"، والقصائد السياسية مثل قصيدة "القدس"، وقصيدة "بلادي"، وقصيدة "إلى أين يذهب موتى الوطن".
هذا المنزل بالرغم من أنه بيع في عام1958إلى عائلة شامية أصيلة- عائلة نظام- إلا أنه يفتح أبوابه دائما لكل عاشق وباحث عن روح حب دمشق ونبض قلب عاشقها وناثر عطر ياسمينها في جنبات المنزل بين ثنايا أغصان النارنجة والياسمنية وجنبات البحرة والليوان، مع كل التفاصيل. وللحديث أكثر عن الفعالية إليكم المزيد. بيت حاضن لوطن الشاعر نزار قباني امتلك أبجديته الخاصة، من خلال عالمه المتفرد بعطاءات خلق فيها مناخات ونوافد وآفاق على مدى ستين عاما. صور نزار قباني مع الكلمات. عطاءات كثيرون تحدثوا عنها، وهناك من سيعود للحديث باستفاضة، لأنها متميزة بعبقرية خالدة. وبالمناسبة تمت إزاحة الستار عن لوحة الدلالة أمام المنزل الذي تربى وترعرع فيه الشاعر، معاون وزير الثقافة علي المبيض بدأ بالقول «في الحقيقية يوم 21 أذار يوم جمع عدة مناسبات جميلة، عيد الربيع وعيد الأم وذكرى ميلاد الشاعر نزار قباني، ومن مهام وزارة الثقافة حقيقة التعريف بالرموز الثقافية، على اختلاف صنوف الثقافة بالمفهوم المطلق، سواء فناً تشكيلياً، وأدباً، وقصة، وشعراً، وسينما، ومسرحاً. وفعاليتنا هذه تأتي للتعريف بالمكان الأول الذي شهد تفتح الموهبة للشاعر السوري نزار قباني، ويصادف يوم الفعالية أيضا مرور ثلاثة وتسعين عاما على ولادة الشاعر.
وتربطنا معرفة بالشاعر نزار قباني الذي كان يأتي لزيارتنا دائما مع عائلته وأولاده ويحدثنا عن طفولته وكل ما عاشه في هذا المنزل». شاعر العربية على حين بيّن إياد مرشد مدير مكتبة الأسد أنه أصدر كتابا كان غنيا جدا في الحديث عن نزار وشعره مؤكدا أن الشاعر قباني كان شاعر العربية خلال القرن الماضي، وخاصة أنه شاعر منتم لأمته وبيئته، متابعا «في الحقيقة أنا لدي كتاب صدر في عام٢٠١٧، بعنوان: (تجليات السياسة في شعر نزار قباني) فنزار قباني شاعر مهم نقل البيئة الدمشقية وخصوصيات البيت الدمشقي وصفاته إلى العالم، نزار كان شاعراً مرهف الحس، واستطاع من خلال لغته الجميلة القريبة من الناس والقريبة من هموم الناس أن يكون شاعر العربية خلال القرن الماضي. نزار قباني مهما كتبنا عنه لا نوفيه حقه، لأنه قدم للشعر العربي الكثير، وقدم للثقافة العربية الكثير، ومن النادر أن يتكرر شعراء بمستوى وبأهمية نزار قباني، هذا ولقد كان نزار متعلقا جدا بأمه، وله قصيدة يذكر بها والدته، فهو كان شاعراً منتمياً لبيئته وأسرته وينتمي لدمشق، ومن ثم ليس غريبا أن يكون لنزار كل هذه الخصوصية، فأهم ميزة من ميزات الإبداع والمبدع هو الانتماء وبكل ثقة نقول إن نزار كان شاعراً منتمياً انتماء حقيقياً لوطنه وبيئته».
الإثنين 21/مارس/2022 - 02:51 ص الشاعر نزار قبانى من الأعمال الكاملة للشاعر نزار قبانى ـ ولد فى مثل هذا اليوم 21 مارس عام 1923 ـ كتب مقالا عن نشأته وأصله وجده أبو خليل القبانى، فكتب يقول: "فى التشكيل العائلى كنت الولد الثانى بين اربعة صبيان وبنت، اسرتنا من الاسر السورية المتوسطة الحال، سكنا دمشق ولم يكن ابى غنيا ولم يجمع ثروة وكان عائده من مصنع الحلويات الذى كان يملكه ينفق منه على إعاشتنا وتعليمنا وتمويل حركة المقاومة الشعبية ضد الفرنسيين، ويمكن تصنيف والدى من الكادحين. صور عبارات نزار قباني. أنفق والدى خمسين عاما من عمره مع الفحم وأكياس السكر والدقيق وألواح الخشب، وكان يعود الينا من معمله للحلويات فى زقاق معاوية كل مساء تحت المزاريب الشتائية كأنه سفينة مثقوبة، واتذكر وجهه وهو مطلى بهباب الفخم وثيلبه الملطخة بالبقع والحروق، كلما قرأت كلام من يتهمنى بالانتماء للسلالات ذات الدم الأزرق، أي دم أزرق هذا الذى يتحدثون عنه ؟!. الخوف من الله إن دمى ليس ملكيا ولا شاهانيًّا، وإنما هو دم عادى كدم آلاف الأسر الدمشقية الطيبة التى كانت تكسب رزقها بالشرف والاستقامة والخوف من الله. فى حديقة الاسرة شجرة كبيرة اسمها ابو خليل القبانى، عم والدتى وشقيق جد والدى، وقليلون يعرفون أن هذا الرجل هز مملكة الباب العالي، هز مفاصل الدولة العثمانية فى أواخر القرن التاسع عشر.
علي الطنطاوي وقد لاحظ عدد كبير من الباحثين في شعر نزار هذه الفوضى في الصورة أو في التصوير، واعتبروا أن الشاعر إنما يخبط خبط عشواء في استخدام ألوانه، وأنه في واقع الأمر مجرد رسّام أو ملوّن فوضوي ليس لديه «موديل» نسائي واحد متفرّغ له، وإنما هو فنان موزّع على الموديلات الأخرى، دون تفرّغ وربما دون صدق فني أو غير فني. فقد ذكرت الباحثة رفيقة البحوري في دراسة لها عن نزار أن الباحث يصطدم في صورة المرأة عنده باستحالة الحصول على صورة واحدة واضحة المعالم، ذلك أن للمرأة في شعره صوراً مختلقة متنوعة، ومن أهم أسباب هذا التنوع والاختلاف التطور الحاصل في علاقته بالمرأة عبر مختلف مراحل حياته. وذكر باحث آخر هو عبدالوهاب الشتيوي أن نزار قباني لم يرسم في شعره صورة امرأة واحدة، كما لم يكتب عن امرأة واحدة كما كان يفعل الشعراء السابقون الذين كانوا متفقين حول الصورة الواحدة النموذجية للمرأة رغم أنهم ينقلون تجارب مختلفة مع نساء مختلفات حتى بالنسبة إلى الشاعر الواحد، فعمر بن أبي ربيعة زعيم الغزل العربي تعدّدت النساء في شعره اسما وتجربة، لكن الصورة والمقاييس وطبيعة العلاقة ظلت هي نفسها، فنزار يقول: «أعترف بتعددية النساء في شعري، ولكن من أجل الفن لا بدافع الشهريارية، فأنا بطبيعتي كرجل، أركز على امرأة واحدة وأحب السكون إلى امرأة واحدة، أما بطبيعتي كفنان، فإنني أطمح تصوير كل نساء العالم».