حزب النصر للشاذلي - YouTube
تاريخ النشر: الإثنين 3 ذو الحجة 1434 هـ - 7-10-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 223225 90972 0 2253 السؤال أسأل الشيخ عن صحة الألفاظ الواردة في هذا الدعاء. تحميل كتاب حزب النصر ل pdf. وجزاه الله كل خير. هذا دعاء حزب النصر للشيخ أبي الحسن الشاذلي: اللهم بسطوة جبروت قهرك، وبسرعة إغاثة نصرك، وبغيرتك لانتهاك حرماتك، وبحمايتك لمن احتمى بآياتك, نسألك يا الله، يا سميع يا قريب، يا مجيب، يا سريع، يا منتقم، يا شديد البطش، يا جبار يا قهار، يا من لا يعجزه قهر الجبابرة، ولا يعظم عليه هلاك المتمردة من الملوك والأكاسرة أن تجعل كيد من كادنا في نحره، ومكر من مكر بنا عائد عليه، وحفرة من حفر لنا واقعا فيها، ومن نصب لنا شبكة الخداع اجعله يا سيدنا مساقا إليها ومصادا فيها، وأسيرا لديها. اللهم بحق كهيعص اكفنا هم العدا، ولقهم الردى، واجعلهم لكل حبيب فدا وسلط عليهم عاجل النقمة في اليوم والغدا، اللهم بدد شملهم، وفرق جمعهم. اللهم أقلل عددهم، الله اجعل الدائرة عليهم، اللهم أوصل العذاب إليهم، اللهم أخرجهم عن دائرة الحلم، واسلبهم مدد الإمهال، وغل أيديهم واشدد على قلوبهم، ولا تبلغهم الآمال، اللهم مزقهم كل ممزق مزقته لأعدائك انتصارا لأنبيائك ورسلك و أوليائك) (اللهم انتصر لنا انتصارك لأحبابك على أعدائك) ثلاثاً.
كيفية قراءة الحزب 1) يستخدم كورد يومي مرةً صباحاً ومرةً مساءً وكيفيةُ ذلك أنْ يتلو حسبنا الله ونعم الوكيل 450 مرة، ثم بعد ذلك يقرأ الدعاء المبارك ثلاث مرات، أو يكتفي بمرةٍ صباحاً أو مرةٍ مساءً. حزب النصر للشاذلي pdf. 2) يستخدم كوردٍ يومي مرةً صباحاً ومرةً مساءً وكيفيةُ ذلك أنْ يتلو حسبنا الله ونعم الوكيل 450 مرة، ثم بعد ذلك يقرأ الدعاء المبارك سبع مراتٍ، ويستحب أن يجعل ذلك مرة صباحاً ومرة مساءً، أو يكتفي بمرة صباحاً أو مرة مساءً. 3) يستخدم كوردٍ بعد كل صلاة وكيفية ذلك أن يقرأ دبر كل صلاة حسبنا الله ونعم الوكيل 450 مرة ثم يقرأ بعدها الدعاء ثلاثاً، ومن حافظ على هذه الكيفية رزق الهيبة والوقار والمحبة من العامة والخاصة، وكفاه الله شر كل ذي شر، ووقاه بأس كل عدو متربص. 4) من تسلط عليه جبار أو عدو أو ظالم فليقم بعد العشاء الاخرة ويتوضأ ثم يصلي ركعتين، ثم يقرأ: حسبنا الله ونعم الوكيل 450 مرة، ثم يتلوا الدعاء المبارك سبع مرات متتالية بجلسة واحدة، ويكرر هذا عدة مرات إلى سبع مرات، ويكرر هذا عدة ليالي. 5) من كان له مسجون أو أسير فليقم ويتوضأ وقت السحر ثم يصلي ركعتين بنية قضاء الحاجة ثم يقرأ حسبنا الله ونعم الوكيل 450مرة، ثم الدعاء إحدى عشر مرة ويكرر هذا لعدة ليالٍ وكحد أدنى سبعة ليالي، فتقضى حاجته ويطلق المسجون والأسير بإذن الله.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذا الدعاء من الأدعية المحدثة، وليس له أصل في السنة، وتخصيصه بغرض معين، والتزام ذلك واعتقاده سنة، يصيّره بدعة. وراجع في ذلك الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 125936 ، 156581 ، 182723. وفي هذا الدعاء محاذير أخرى، منها الدعاء بآيات استأثر الله بعلمها، كالحروف المقطعة في أوائل السور، وهي من المتشابهات، كما سبق في الفتويين: 40000 ، 54480. وهذا كقوله: "اللهم بحق كهيعص". وقوله: "حم حم حم حُمّ الأمر" وقوله: "حمعسق حمايتنا". ومنها الدعاء بضمير الغيبة (هو) وهذا غير مشروع كما بيناه في الفتوى رقم: 65641. ومنها التوسل بأسرار هذه الدعوات!! حزب النصر Mp3 - سمعها. والمشروع من التوسل إنما هو التوسل إلى الله بأسمائه وصفاته، والتوسل إليه بالعمل الصالح؛ وراجع الفتوى رقم: 4416. والله أعلم.
اللَّهُمَّ بِحَقِّ كهيعص اكْفِنَا هَمَّ العِدَا وَلقِّهِمُ الرَّدَى وَاجْعَلْهُم لِكُلِّ حَبيبٍ فِدَا وَسَلِّط عَلَيْهِمْ عَاجِلَ النِّقْمَةِ في اليومِ وَالغَدا. اللَّهُمَّ بَدِّدْ شَمْلَهُم، اللَّهُمَّ فرّق جَمْعَهُم، اللَّهُمَّ قَلِّلْ عَدَدهُم، اللَّهُمَّ فُلَّ حَدَّهُم، اللَّهُمَّ اجْعَلِ الدَّائرةَ عَلَيْهِم، اللَّهُمَّ أوْصِل العذابَ إليهم، اللَّهُمَّ أَخْرِجْهُمْ عَنْ دائرة الحلم واسْلُبْهم مَدَد الإمْهَالِ وغُلَّ أَيْدِيهِم وَاشْدُد على قُلُوبِهِم وَلا تُبَلِّغْهُمُ الآمال، اللَّهُمَّ مَزِّقْهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ مزّقته لأعدائك اِنتصاراً لأنبيائك ورُسُلِك وَأَوْلِيَائِك.
6) يستخدم لعلاج السحر والمس والعوارض وذلك بقراءته لمدة سبعة أيام، وكل يوم يقرأ سبع مراتٍ صباحاً وسبعَ مراتٍ مساءً، وقبل قراءته يقرأ حسبنا الله ونعم الوكيل 450 مرة، وينوي قبل القراءة كما يلي: اللهم نويت الاستشفاء من كل سحر ومس وعين وعارض، والانتصار على أعدائي من الجن والإنس والشياطين بحق وبحرمة: ثم يبدأ بتلاوة الآية المباركة 450مرة، وبعدها يقرأ الدعاء سبع مرات مع الحضور الكامل فيزول ما به بإذن الله.
حديث يدل على محبه الرسول صلى الله عليه وسلم للأنصار الذين هاجر إليهم واستقبلوه استقبالًا حسن ضربوا من خلاله أفضل الأمثلة وكانوا قدوة حسنة لكل من جاء من بعدهم، فكان جزاؤهم في الدنيا أن أحبهم الرسول صلى الله عليه وسلم ورفع من مكانتهم وفضلهم على سائر المسلمين ووعدهم بحسن الجزاء في الأخرة مع الأنبياء والصديقين، ومن خلال الجولة القصيرة التي سيصحبكم بها موقع صفحات في السطور التالية سنتعرف معًا على بعضًا من الأحاديث النبوية الشريفة عن محبة الرسول -صلى الله عليه وسلم- للأنصار. إن الأنصار لهم دور كبير وهام في التاريخ الإسلامي ونشر الدين الإسلامي وتثبيت دعائم وتأسيس الدولة الإسلامية حيث هاجر المسلمون الأوائل من مكة إلى يثرب التي أصبحت بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إليها تعرف بالمدينة المنورة. الأنصار هم أهل المدينة وسكانها قبل هجرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وصحابته -رضي الله عنهم- من أهل مكة الذين يطلق عليهم المهاجرين، وقد نالوا مكانة كبيرة بسبب المواقف العظيمة التي خلدها التاريخ وكانت تدل على الحب والأخوة والعطاء والإيثار والتضحية. حديث حب الرسول للانصار - ملتقى الشفاء الإسلامي. أحب الرسول صلى الله عليه وسلم الأنصار وأمر بحبهم وبين فضلهم ومناقبهم، فقد ورد أكثر من حديث عن محبه الرسول -صلى الله عليه وسلم- للأنصار ليبين للناس كافة فضل من ينصر هذا الدين ويكون سببًا في حماية المسلمين ونشر الإسلام.
أقرأ أيضًا: فضل قراءة سورة الملك قبل النوم وأوقات قراءتها الحديث الأول عن حب الأنصار هناك أحاديث نبوية شريفة كثيرة وردت عن الأنصار منها أكثر من حديث يدل على محبه الرسول -صلى الله عليه وسلم- للأنصار كما يلي: روى البخاري رحمه الله عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "آيَةُ الإيمَانِ حُبُّ الأنْصَارِ، وآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأنْصَارِ ". بين الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن من كمال الإيمان عند المسلم حب الأنصار، وذلك لوفائهم بما عاهدوا عليه الله ورسوله من نصرة الله ورسوله وإيواء المسلمين المهاجرين إليهم. محبة الرسول للأنصار و أبرز 5 أحاديث تثبت ذلك - شمعة. كما أنهم آمنوا بالله، ونصروا رسوله وصحابته المهاجرين في وقت ضعفهم وعسرتهم وقلتهم وقدموا أسمى معاني الوفاء والإخلاص والإخاء والإيثار وأثبتوا ذلك بتضحيتهم في سبيل الدعوة إلى الله. لقد سُمي الأنصار بهذا الاسم لنصرتهم الله ورسوله، فجعل الله ورسوله محبتهم من تمام حب الله ورسوله، وهذا من التشريف لهم في الدنيا والآخرة، وفضل من الله يتفضل به على من يشاء من عباده كما اقتضت حكمته جل وعلا. إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يذكر أن حبهم من تمام الإيمان وحسب بل ذكر أن بغضهم من علامات النفاق، وفي ذلك تحذير من بغض الأنصار رضي الله عنهم وأرضاهم.
أما قوله: " ولَولَا الهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرأً من الأنْصارِ" أراد أن يبين منه أن أفضل الرتب وأعلاها بين المسلمين هم المهاجرين الذين تركوا أولادهم وأموالهم وأهلهم من أجل إيمانهم بالله وتأييد رسوله، وإن الذين يلون المهاجرين في المكانة والتشريف هم الأنصار الذين نصروا الله ورسوله ولم يوفروا أي جهد في سبيل ذلك، وأنه لولا مجيئه مع المهاجرين إلى المدينة لعد نفسه -صلى الله عليه وسلم- من الأنصار، وهذا تشريف وتكريم كبير لهم. الحديث الثالث عن حب الأنصار روي أكثر من حديث يدل على محبه الرسول صلى الله عليه وسلم للأنصار وفيما يلي نعرض حديث شريف رواه الْبَراء بن عازب عن الرسول صلى الله عليه وسلم. قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأَنْصارُ لا يُحِبُّهُمْ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلا يُبْغِضُهُمْ إِلاّ مُنافِقٌ، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللهُ" متفق عليه. إن الحديث السابق ورد فيه: " الأَنْصارُ لا يُحِبُّهُمْ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلا يُبْغِضُهُمْ إِلاّ مُنافِقٌ " وفيه يوجه الرسول -صلى الله عليه وسلم- المؤمنون لحب الأنصار وجعله شعبة من الإيمان وعلامة تدل على تمام إيمان المسلم، فلا يحب الأنصار رضي الله عنهم إلا مؤمن، وهذا تكريم من الله -سبحانه وتعالى- ورسوله للأنصار.
وري أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى صبيانا و نساءا مقبلين من عرس ، فقام النبي صلى الله عليه و سلم ممثلا ، فقال:" اللهم أنتم من أحب الناس إلي ، اللهم أنتم من أحب الناس إلي " يعني الأنصار. " يا معشر الأنصار ، أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا و تذهبون بمحمد تحوزونه إلى بيوتكم ؟ قالو: بلى يا رسول الله رضينا ، قال لو سلك الناس واديا و سلكت الأنصار شعبا لأخذت شعب الأنصار ". عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " لا عيش إلا عيش الآخرة ، فأصلح الأنصار و المهاجرة ". و روي أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يدعوا للأنصار فيقول: " فإغفر للأنصار ". " و الذي يدي بنفسه لا يحب الأنصار رجلا حتى يلقى الله ، إلا لقي الله و هو يحبه ، و لا يبغض الأنصار رجلا حتى يلقى الله ، إلا لقي الله و هو يبغضه ". و روي البخاري عن أنس بن مالك و هو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم و قد جاءته إمرأة من الأنصار و معها صبي فكلمها رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال للصبي: " و الذي نفسي بيده إنكم أحب الناس إلي " كل هذه الأحاديث و التي هي أحاديث تدل على محبة الرسول محمد صلى الله عليه و سلم للأنصار و مكانتهم عنده و استوصاءه بهم خيرا و الوقوف بجنبهم و إختيلر سبيلهم و الدفاع عنهم.