سؤال الزائر: ما أصل المثل القائل "اليوم خمر وغدا أمر"؟ قائل هذا المثل هو امرؤ القيس الشاعر المعروف وقصتـــــــه: أنه لما قتل بنو أسد أباه الملك حُجرا.. كان أبوه قد أوصى وهو في أنفاسه الأخيرة أن يعطى الملك من بعده إلى الذي لايجزع عند سماع مقتله من ابناءه. فلما سمع ابناؤه الخبر عند مقتل أبيهم جزعوا كلهم إلا امرأ القيس الذي يروى أنه كان في مجلس شرب مع نديم له يلاعبــــــــه النرد وقال له الناعي يا أمرأ القيس قتل أبوك فلم يلتفت إلى قوله وأمسك نديمه عن اللعـــــــــب. وقال له امرؤ القيس اضرب فضرب نديمه النرد حتى إذا فرغ قال له امرؤ القيس:ما كنت لأفســــــد عليك لعبك، ثم التفت إلى الناعي وسأله عن أمر أبيه فأخبره الخبر فقال امرؤ القيس: اليوم خمر وغدا أمرا، لاصحو اليوم ولا سكر غــــــــــدا. فأرسلها مثلا يضرب لمن كان مشغولا بشيء وأتاه أمر جلل فلا يستجيب له حتى يكمل ما في يده... ثم اشتهرت المقولة من بعد أكثر عندما كررها أبو جهل ليلة غزوة بدر. تابعنا على فيسبوك: تابعنا على تويتر: التصنيفات: حكم وأمثال, كل المعلومات, معلومات ثقافية, معلومات عامة
#1 اليوم خمر وغدا أمر مشرف معدل تقييم المستوى 17 31/05/2008, 06:50 PM قائل هذا المثل هو امرؤ القيس الشاعر المعروف وقصتـــــــه: أنه لما قتل بنو أسد أباه الملك حُجرا.. كان أبوه قد أوصى وهو في أنفاسه الأخيرة أن يعطى الملك من بعده إلى الذي لايجزع عند سماع مقتله من ابناءه. فلما سمع ابناؤه الخبر عند مقل أبيهم جزعوا كلهم إلا امرأ القيس الذي يروى أنه كان في مجلس شرب مع نديم له يلاعبــــــــه النرد وقال له الناعي ياأمرأ القيس قتل أبوك فلم يلتفت إلى قوله وأمسك نديمه عن اللعـــــــــب وقال له امرؤ القيس اضرب فضرب نديمه النرد حتى إذا فرغ قال له امرؤ القيس:ماكنت لأفســــــد عليك لعبك ، ثم التفت إلى الناعي وسأله عن أمر أبيه فأخبره الخبر فقال امرؤ القيس: اليوم خمر وغدا أمرا ، لاصحو اليوم ولا سكر غــــــــــدا فأرسلها مثلا يضرب لمن كان مشغولا بشيء وأتاه أمر جلل فلا يستجيب له حتى يكمل ما في يده التعديل الأخير تم بواسطة د. ألق الماضي; 31/05/2008 الساعة 07:56 PM #2 رد: اليوم خمر وغدا أمر 31/05/2008, 07:57 PM أخي الكريم... لك من الشكر أجزله... ألقٌ من السِحرِ.. أم سِحرٌ بـهِ ألقُ وفي حروفِكِ يأتي البدرُ والشـفقُ وحِـسُ قلبِكِ أثْـرَىَ لحنَ أغنيتي فصـار قلبي على كفَّـيْكِ ينطلقُ أأكتبُ الشّـِعرَ أم أُهـديكِ قافلةً من الورودِ عليها القلبُ والحَـدَقُ ورمزُ اسمـِكِ مكتُوبٌ على شَفَتي من قبلِ أن يُولدَ القِرطاسُ والوَرَقُ ثروت سليم #3 01/06/2008, 06:04 PM مروركم يسعدنا... وشكركم يكرمنا... تحياتي لكم أختي العزيزة.
وكان شعر امرئ القيس عفويًا في التعبير عن خطرات قلبه ومعاناته، ينساقُ بأنسام البوادي، وقسوة الفيافي، وكغيره من الشعراء الجاهليين فقد اتسم شعره أيضاً بصدق التعبير، وبساطة الأخيلة والتشبيهات بالرغم من الألفاظ التي نراها غريبة وغير مفهومة، فقد جاءت تلك التشبيهات من البيئة المحيطة به والواقع الذي يعيشه، إلى جانب بساطة ووضوح قصائده بالرغم من تعدّد الموضوعات فيها من فخرٍ، ورثاء، وغزلٍ، كما هو معروف من تقاليد فنيّة عند الشعراء، أمّا لغتُه فتتميّز بالرقة في الغزل والنسيب، وبالفخامة والجزالة في الفخر والمدح. ومن شعر امرئ القيس ترى بَعَرَ الأرْآمِ في عَرَصاتِها**** وقيعانها كأنه حبَّ فلفل كأني غَداة البَيْنِ يَوْمَ تَحَمَلّوا **** لدى سَمُراتِ الحَيّ ناقِفُ حنظلِ وُقوفاً بها صَحْبي عَليَّ مَطِيَّهُمْ **** يقُولون لا تهلكْ أسى وتجمّل من "كندة" إلى "أنقرة" امرئ القيس.. أفضل من نطق الشعر في العصر الجاهلي، وواحد من أصحاب المعلقات، شغلت أشعاره النقاد، فوقفوا على شعره شرحًا وأفردوا له دراسات تفصيلية، فقد كان سباقًا إلى كثير من المعاني والصور. نشأته: ولد امرئ القيس في قبيلة كندة، وهو يماني الأصل ، ولد عام 496-544م بنجد ، في منطقة بطن ذي عاقل كان والده ملك أسد وغطفان ، واختلف في نسب أمه فقد ذكر الرواة أن أمه ، هي فاطمة بنت ربيعة بن الحارث بن زهير ، أخت كليب ومهلهل ابني ربيعة التغلبيين.
الله يوفقك لكل خير ويزيدك من واسع فضله. ماشاء الله تبارك الرحمن أخوك ومحبك في الله أبوليـــان.
واتسم شعره أيضًا بصدق التعبير ، وبساطة الخيال والتشبيهات والصور ، بالرغم من الألفاظ التي نراها غريبة ، وغير مفهومة فقد كانت مفهومة وقتها ، فقد جاءت تلك التشبيهات من البيئة المحيطة به والواقع الذي يعيشه ، إلى جانب بساطة قصائده ووضوحها ، أمّا لغتُه فتتميّز بالرقة في الغزل والنسيب ، وبالفخامة والجزالة في الفخر والمدح. وفاة امرئ القيس: كانت وفاته أثناء تنقله بين البلاد ليبحث عمن ينصره في إعادة ملكه الضائع ، حيث وصل إلى بلاد الروم إلى القسطنطينية ، وبعد شباب قضاه في الحرب ، والثأر والتنقل ، تعب جسده وأنهك وتفشى فيه ، وهو في أرض الغربة داء الجدري ، فلقي حتفه هناك في أنقرة في سنة لا يكاد يجمع على تحديدها المؤرخون.
يمكن أن يكسر بعض الآباء العرف في إيران فيحتسوا الكحول أمام أبنائهم لكن الأمهات لا يفعلن ذلك البتة. أقوال جاهزة يعتبر الشباب الإيراني الشريحة الأوسع من مستهلكي المشروبات الكحولية، فالآباء هم في الغالب جيل الثورة التي منعت شرب الكحول، باستثناء بعض المناطق المعروفة في إيران وأغلبها في غيلان وشيراز وهرمزكان وكردستان حيث لا يمكن مشاهدة عائلة تحتسي المشروب علناً يحتفظ اليهود في مدينة شيراز بأفضل طريقة لتخمير النبيذ. فقد تناقلوها شفاهياً عن أجدادهم، وعلى الرغم من تشابه طريقة التخمير مع نبيذ الأرمن في منطقة جلفا اصفهان إلا أن لا شيء يرتقي لمستوى الخمر الشيرازي كما يقول المختصون مخاطر مضاعفة لشرب الكحول في ايران تهدد الكحول جميع المدمنين في العالم بمخاطر ويتم تخصيص برامج توعية لحماية المواطنين، لكن في إيران لا برامج توعية ولا رقابة صحية على المشروبات الكحولية، فأسلوب الوقاية الوحيد هو المنع والتحريم مما جعل هذه السوق مرتعاً للفساد والغش. فسنوياً يموت عدد كبير في إيران تسمماً بالكحول. وتشير الإحصاءات لارتفاع حالات الوفاة تسمماً بالكحول المغشوشة (307 رجال و35 إمراة) في المحافظات، تتقدمها العاصمة طهران بنسبة الثلث تقريباً ثم محافظة كرمان من مطلع شهر آذار 2016 حتى شهر تموز 2018.
فأصبحت أشعاره مع الأيام والعصور ، سننًا وطرائق لا سبيل إلى تجاوزها أو حتى تغييرها وتطويرها ، من ذلك استيقاف صحبه ، والبكاء في الديار ، ورقة النسيب ، وقرب المأخذ ، وتشبّيه النساء بالظباء وتشبّيه الخيل بالعقبان والعصيّ ، وقيّد الأوابد.