فالإنسان يقع وفقا لإختياراته وليس له الحق ان يتبرأ منها فيما بعد او يركن ذلك لسوء الحظ او عدم التوفيق ، فكل ما تختاره هو بإرادتك ووفقا لمتطلباتك فكل إنسان يعلم جيدا ما يريد فهناك من يريد الشهرة او المال او الحب او الجمال او حتي من يصنع له الطيب من الطعام … قناعاتك وإحتياجاتك العقلية او القلبية والشعورية هي من تختار وكل إنسان يختار حسب متطلباته وإحتياجاته وبما يتوافق مع سلوكه فأنتم بالفعل تشبهون إختياراتكم و لكن الضغوط والمخاطر أحيانا قد تؤدي لحدوث خلل في هذا المبدأ. وأخيرا عزيزي الإنسان.. كن شجاعا فليس من حقك بعد الاختلاف او انتهاء المصلحة ان تقول: " ليس دائماً الطيور على أشكالها تقع ، ياما الدنيا وقعتنا في ناس لا كانوا يشبهونا ولا يصلحوا لينا" كن شجاعا.. ولا تنكر إختياراتك حتي وإن أخطأت حتي تستطيع تصحيحها في المستقبل القريب.
حتى خامنئي لم يحصل على درع من «حماس»، وحده الحوثي حصل على هذا الشرف، عندما استقبل محمد علي الحوثي ممثلا لحركة حماس في صنعاء يدعى معاذ أبو شمالة واستلم منه درعا تعبيرا عن الشكر لدعم المقاومة الفلسطينية الحمساوية! اللافت في الخبر الرسمي أن القيادي الحوثي بحث مع أبو شمالة آخر تطورات القضية الفلسطينية، وهو بحث لا شك سينعكس على مسار هذه القضية، خاصة إذا تم البحث مع «مخمخة» التخزين! ولأن الطيور على أشكالها تقع فإن اجتماع أذناب إيران في الوطن العربي ليس مفاجئا، فعرب دكاكين الشعارات باعوا الشعارات لإيران وأصبحوا بضاعة في مشروعها التوسعي في المنطقة! أما المثير للشفقة فهو أن يجد خطاب عربي يرفع الراية الإيرانية صداه في الوقت الذي تخوض إيران ومليشياتها في دماء العرب والمسلمين في العراق وسورية واليمن ولبنان، وأقول الشفقة لأن ٧٠ عاما من تجارة الشعارات المزيفة لم تكسب رواد دكاكين الشعارات أي مقدرة على تمييز البضائع المغشوشة ولا الحذر من التعامل مع التجار المحتالين والوسطاء المخادعين! الخضوع والتمجيد عند بعض فصائل المقاومة الفلسطينية كان دائما لمن يضربها على رأسها ويطعنها في ظهرها، بينما الجحود والنكران كان دائما لمن يبذلون العطاء بلا شرط ولا منة، ولو أحصينا كم قتل من الفلسطينيين على يد محور المقاومة وأنظمة الصمود والتصدي لوجدنا أنهم أكثر مما قتلت إسرائيل، ولكن مبادئ الخسة لا تلتقي إلا مع أهل الخسة!
التوافق سيد الموقف وفقاً لاحد الأبحاث والدراسات العلمية التي قامت بإعدادها جامعة (ترير) الألمانية فإن الرجل عادة يختار شريكته في الحياة التي تكون بملامح قريبه منه هو ونفس الشيء عند النساء فتختار من الرجل الذي يشابهها، وهناك مثل مشهور عند الغرب وهو شبيه بالمثل القائل" الطيور على أشكالها تقع" وهو " flock together birds of feather"، ويعني هذا المثل التشابه والتوافق في المجتمع في كثير من الأمور. سندع في هذه الفقرة مسألة التشابه في المظهر والشكل وننظر الى الجوهر بعمق، وسنستشهد هنا بالقرآن الكريم وقول الله جلا وعلا "الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات" تشير هذ الآيات القرآنية إلى تشابه الخصائص التي تميز الزوجان وتجعلهما قريبين وذلك بالانطلاق من معنى التشابه والتوافق مع بعضهما البعض كل حسب طبعه فعلى سبيل المثال الصافي للصافي والشرير للشرير والطيب للطيب. عالم المواقع الاجتماعية. وفي أيامنا هذه ومع انتشار المواقع الاجتماعية على الانترنت بشكل كبير بين الناس، يبدو أن معنى هذه المقولة يتجسد بشكل واضح، فترى وتلمح صدق هذه المقولة من خلال ميل الناس ذويي الفلسفة الفكرية والثقافية الى أناس اخرين يشابهونهم في التوجهات والميول الفكرية وذلك وفقاً لطبيعتهم البشرية، ووفقاً لتشابههم في رؤيتهم للأمور والاشياء من نفس المنظور.
"إن الطيور على أشكالها تقع" هو مثل قالته العرب قديماً وسرى في الآفاق إلى يومنا هذا، لكن ما هو أصله وإلى ماذا يدل؟ ما أصل مقولة "الطيور على أشكالها تقع"؟ كل من عاش في الأرياف، وجاب القرى والبوادي، يعرف بأن كل طير لمثيله يصفر ويُغرد، إذ إن الحمام لا يجتمع مع الصقور، وبدايةً من هذا الأمر صار المثل يُطلق على المتشابهين من البشر في السلوك. كما ويشار إلى معنى هذه المقولة، هو أن الطيور على أشكالها أو أمثالها تقع أي تحد وتنزل، أي على شبيهاتها في العيش وفي الوزن وفي التغريد والتناسل والتوليد وعلى بني جنسها في لعبها وفي حسها. قول آخر كما أن هناك قول آخر، يشير إلى أن الطيور على أشكالها تقع، بمعنى أنه رغم شكلها الذي يساعدها على الطيران بجناحيها وريشها وجسدها فإنها تقع على الأرض وتتحطم. يعني نقول هذا المثل على الشخص العالِم الذي يخطئ، وعلى الثري عندما يفلس، وعلى القوي عندما يبكي. السائد هو التوافق الرجال يختارون شريكات الحياة اللواتي لهم ملامح قريبة منهم، وفقا لما قالته دراسة أعدتها جامعة ترير الألمانية. كما أن الغرب قالوا مثلاً قريباً من المثل الذي قالته العرب، وهو "birds of feather flock together"، وفي ذلك إشارة إلى توافق بين المجتمعات في كثير من أشيائها.
مثالٌ دارج على لسان العرب ، وقال به العجم أيضًا؛ مِن شدَّة تماثله مع الواقع، ومع جميع النَّاس تقريبًا. ♦ فلم نجد يومًا أنَّ " صَقرًا " كان صديقًا لـ " حمامة "، أو " نسرًا " صاحَبَ يمامة؛ لكن دائمًا ما نجد " على أشكالها تقع الطيور "، فليس هذا أيضًا بحال مُستغرَب للناس من قريب أو بعيد! وما قصَّة " البطة السوداء" عنَّا ببعيد، فلم تتأقلَم على غير الشَّكل، إلَّا أن كبرَتْ وتغيَّر شكلها على نفْس أشكالهم المتعارف عليها بينهم، فبدأت بالاندماج والألفة. وإن حدَثتْ معجزةُ الاجتماع على غير الشَّكل، فسرعان ما تميز وتظهر، ويتَّضح الخِلافُ، ويتدخَّل القدَرُ للحِماية دائمًا... وما أجملَ الأقدار حيث تأتي دائمًا بالمِنَح تِلْو المِحَن! وما أروعَ الحِكم الإلهية! وربَّما من دون تدخُّل بشري واضح، أو بعْد عَجْز بشري بالأسباب! والمعنى الواضِح مِن قِبَل الله عز وجل: ﴿ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ﴾ [النور: 26]، يفهمه البعض فهمًا خاطئًا، والمقصود به: أي: زوِّجوا الطيِّبين للطيبات، والعكس. والشاهد: ليس كل الأزواج متشابهين، أو على مِثل الحالة، إنَّما إذا ارتاح كلٌّ منهما للآخر، فهذا يعني أنَّهم على شكل واحد، فلْيَهنَؤوا.