تعريف الممنوع من الصرف: هو الاسم الذي لايقبل التنوين، ولا يجر. إعراب الممنوع من الصرف: يعرب الممنوع من الصرف برفع الضمة ويجر بالفتحة ويجر بالكسرة إذا عرف بـــ(أل) أو عرف بالإضافة. أنواع الممنوع من الصرف: الممنوع من الصرف لسبب واحد 1- الف التأنيث. 2- صيغة منتهي الجموع. الممنوع من الصرف لسببين اثنين: 1- العلمية (اسم علم). 2- الوصفة (صفة على وزن…).
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية الممنوع من الصرف سنذهبُ بدايةً للتعريف عن هذا المصطلح، فالممنوع من الصرف: هو اسم لا يَقبلُ التنوين، بعكس الاسم المُنصرِف الذي يَقبل التنوين، وسمِّي التنوينُ صرفًا؛ لأن له رنَّة كرنَّة الدراهم عند الصيارِفة. [١] حالات الممنوع من الصرف: للممنوع من الصرف حالات عدّة نذكر منها ما يأتي: الاسم الذي في آخره ألف ونون زائدتان مثل: سليمان، عدنان، عثمان ولقمان. اسم العلم المؤنث جميع أسماء العلم المؤنثة ممنوعة من الصرف، وهي ثلاثة أنواع: المؤنث اللفظي: وهو اسم العلم المُذكَّر الذي ينتهي بتاء التأنيث، فهو مُذكَّر في المعنى ومُؤنّث في اللفظ. مثل: طلحة، مُعاوية، عنترة. المؤنث المعنوي: وهو اسم العلم المُؤنث الذي لا ينتهي بتاء التأنيث، فهو مُؤنَّث في المعنى وليس اللفظ. مثل: زينب، سعاد، وداد. المؤنث الحقيقي: وهو اسم العلم المُؤنَّث في المعنى واللفظ معًا؛ لانتهائه بتاء التأنيث. مثل: فاطمة،عائشة، مُنيرة. الاسم المُركَّب تركيبًا مزجيًا مثل: حضرموت، بعلبك. الاسم على وزن الفعل مثل: أحمد، أكرم، يزيد. بالاسم " أكرم " على سبيل المثال هو اسم علم مُذكَّر، لكنه على وزن الفعل " أكرم " كما في المثال: أكرم الرجل ضيفَه.
مَوانعُ الصرْف سبق في بحث علامات الإعراب أن الاسم الممنوع من الصرف، ( أي من التنوين والكسر) يُجَرُّ بالفتحة نيابةً عن الكسرة، وأن هذا المنعَ يزول إذا اقترن الاسم بأل، أو أضيف إلى ما بعدَه، والبحث هنا في بيان أسباب المنع من الصرف. هذه الأسباب تسعة وهي: وزن الفعل، والتركيب المزجي، والعُجْمَة، والعَلَمية، والعَدْل، والوصف، والتأنيث، وصيغة منتهى الجموع، وزيادة ألف ونون في الآخِرِ، هذا مُجملُهما عدًّا. أمَّا التفصيل فنقول: إنَّ المنع من الصرف إما لسبب واحد أو لسبَبين: الممنوع لسبب واحد، وذلك في حالتين: الأولى: أن يكون الاسم على صيغة مُنتَهى الجموع، أي يكون جمعًا على وزن (مَفاعِلَ أو مَفاعِيلَ)، فالأول مثل: مساجد ودفاتر وحدائق [1] ؛ تقول: دخلتُ مساجدَ، وكتبتُ في دفاترَ، ونظرت إلى حدائقَ. والثاني مثل: مصابيح وقناديل ودنانير؛ تقول: وضعتُ زيتًا في مصابيحَ، ونظرتُ إلى قناديلَ معلَّقةٍ، واشتريت أثاثًا بدنانيرَ كثيرةٍ. الثانية: أن يكون منتهيًا بألف تأنيث مقصورة أو ممدودة، فالأول مثل: حُبلى وجَرحى، والثاني مثل: صحراء وبيداء [2]. الممنوع لسبَبين: وهما إمَّا العلميةُ مع سببٍ آخرَ، أو الوصفُ مع سببٍ آخَرَ.
1) جلباب من حرير أبيض. 2) كنت غضبان البارحة. 3- تتابع الحضوري أحاد ومثنى و ثلاث ورباع. 4) جاءت مع عمتي نساء آخر. 5) يزدان بعصافير طليقة. 6) يزدان بعصافير الطليقة 7) يزدان بعصافير السماء. الإستنتاج: تمنع الصدفة من الصرف في ثلاثة مواضع هي: أن تكون صفة على وزن أفعل الذي مؤنتة فعلا – أن تكون للحذكر على وزن فعلان الذي مؤنتة فعلى – أن تكون صفة معدولة عن وزن آخر. وهي إما لأعداد على وزن فعال ومفصل أو صفة. على وزن فعلا يجر الممنوع من الصرف بالكسرة ماشرة إذا عرف بال أو ضيق إلى غيره. كان في قريتنا رجل أسمه "أحمد" يصنع أباريق وأكوابا من الفخار ويبيعها بدراهم محدودة وكان سعيدا في حياته، صالحا في أعماله، يسارع إلى فعل الخيرات. لا يسأله جوعان إلا بادرا إلى إعطائه، وكانت كذلك زوجته "رقية" تقضي معظم وقتها في التسبيح والعبادة..... الممنوع من الصرف: الأمم والصفة الأسئلة: 1) أشكل النص شكلا تاما. 2) إستخرج من النص ما ورد فيه من أسباب ممنوعة من الصرف مبينا السبب في ذلك. 3) أذكر نوع هذه الكلمات الممنوعة من الصرف (أعلام أم صفات) والذكر سبب المنع هل لسبب أم لسببين.