ولفت المفتى النظر إلى أن الإسلام أوصى بالجار فى مواطن عديدة من القرآن والسنة، منها قوله تعالى: "وبالوالدين إحسانا وبذى القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب"، ومنها قول النبى صلى الله عليه وآله وسلم: "ما زال جبريل يوصينى بالجار حتى ظننت أنه سيورثه" متفق عليه. وشدد مفتى الجمهورية على أن الشرع الشريف أكد على احترام الجار والإحسان إليه، وبين أن للإنسان حقوقا على جاره، فلا يؤذيه ولا يضره، وهذه الحقوق والواجبات ليست مخصوصة بالمسلم فقط، بل تتعدى إلى غير المسلم، وقد نظم الإسلام تعامل الجار مع جاره فى جوانب متعددة، ولنا فى رسول الله أسوة حسنة، فقد كان يتعامل برقي وإحسان وحكمة ورحمة مع جيرانه. دريان يعلن أول ايام عيد الفطر - جنوبية. وأوضح أن الجوار والجيرة لا تقتصر على الجيرة المكانية، بل تشمل كل جيرة بدنية مع الآخرين فى أى مكان يكون فيه الإنسان. واستعرض العديد من النماذج التى رسخها الرسول الكريم فى حسن تعامل الجار كعدم رد الإساءة بالإساءة، وكذلك تفقد أحوال الجيران والسؤال عنهم والرفق بهم بغض النظر عن دينهم أو عرقهم أو لونهم، وكذلك عدم تعمد تصدير الأذى والإساءة لهم، أو حرمانهم من حقوقهم أو مضايقتهم. وأكد مفتى الجمهورية، جواز ومشروعية إطعام الجار المسيحى الطعام وقبول الطعام منه، بل يجوز إفطار الصائم عنده، فكل هذا داخل فى البر والتراحم والإحسان.
الأربعاء 28 مايو 2014 03:05 ص فوجئ ناشطون بموقع التواصل الاجتماعي «تويتر» باختفاء حساب الناشط السعودي «حسن مفتي» عقب الافراج عنه مؤخرا. مطبخ الإفتاء مقال للكاتب حسن مفتي (الخفاش الأسود). وأكد أحد الناشطين، أنه حتى لو أجبر «حسن مفتي» على غلق صفحته «فقد وفى وكفى في قول كلمة الحق جزاه الله خير الجزاء». بينما استنكر آخر خطوة اختفاء حسابه قائلا: «قالوا معتقل فلما استبشرنا بخبر الإفراج عنه لم نجد لحسابه على تويتر أثرا». وكان «حسن مفتي» قد اعتقل فى 13مايو/أيار، قبل أن تفرج السلطات السعودية عنه بعد حوالي عشرة أيام، دون توجيه تهم أو إبداء أسباب للاعتقال. يذكر أن العاهل السعودي كان قد أكد أن انتشار وسائل التواصل الاجتماعي لم يكن مصدرا للخوف بالنسبة للمملكة، وأشار فى كلمة له فى افتتاح القمة الآسيوية للإعلام، فى مايو/أيار، أن بلاده واكبت هذا الانتشار بتوفير بنية قوية لوسائل التواصل فى مختلف أنحاء المملكة ما ساهم فى ارتفاع نسبة مستخدميها.
مرة شفتها في برنامج على القناة الأولى ( الله يسامحني) كانت ماما حليمة حاطة على عيونها عدسات ملونة! تشوشت صورة ملوينكس لوهلةٍ، وحلت محلها مقلاة تيفال الفرنسية! من جوه مطلية بالكروم ستال ستيل، ومن أسفل محترقة. لا إله إلا الله. حليمة تحب الإفتاء، وهي متخصصة في الخلوة، وكشف الوجه، وسفر المرأة بغير محرم، والشيعة، والأدب، وحكم تقبيل المرأة لرأس رافضي عجوز، وانتخابات السودان هذه الأيام إلخ... something like that يعني حاجة زي كذا. القاعدة ليلى متخصصة في أمراض النساء والولادة، ومشاكل المراهقات وفتاوى الجهاد والثغور والإرهاب والكباب وأحكام الردة، والركاز والزكاة حاشا زكاة الفطر، واللقطة، ونكاح الصغيرات، والكبيرات أيضاً، والقاعدة مو ليلى كما سبق، بل قاعدة بن لادن، كما تخصصت مؤخراً في حسن مفتي، وهو كاتب إنترنتي لسانه زفر والعياذ بالله. حمزة المزيني، متخصص في المناهج الدراسية، وحكم رؤية الهلال بالعين مو النصر ولا الأهلي، بل الهلال، والبراطم بين قوسين لسانيات! وثقافة الموت واختطاف البسمة! جمال خاشقجي يصدق ذلك أو يكذبه! عفواً قصدي، جمال متخصص في التميس وقيادة المرأة للسيارة كي تحضر فول وتميس وصحن بليلة من بيت محمد سعيد الطيب.
قال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم إننا لا نستطيع أن نوفي حقَّ أمِّنا خديجة رضي الله عنها في كلمات يسيرة، فقد عاشت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وآزرته ودعمته دعمًا لا حدود له. وأضاف "شوقى علام"، خلال حواره مع الإعلامي حمدي رزق، ببرنامج "مكارم الأخلاق في بيت النبوة" المذاع عبر قناة صدى البلد أن السيدة خديجة عرفت أخلاق سيدنا محمد بصورة حقيقية من خلال عمله في تجارتها وقد زكَّاه لديها غلامُها ميسرة بسبب كثرة مخالطته للنبي الكريم في الأسفار والرحلات التجارية التي تعدُّ الاختبار الحقيقي لمعرفة أخلاق الرجال؛ فقد اجتمع في رسول الله الكمال الأخلاقي، فقد كانت أخلاقه مكتملة بلا زيادة أو نقصان. وأشار"شوقى علام"، أن النبوة شرف عظيم، وكانت لها إرهاصات ومقدِّمات وملامح ظهرت مبكرًا في شخص الرسول الكريم، وهو ما اكتشفه فيه كثير من الرهبان والمطلعين على علاماتها في كتب الأديان السابقة في عصره مثل بحيرا الراهب وورقة بن نوفل وغيرهما. واستعرض مفتي الجمهورية الأخلاق النبيلة في مجال التجارة وغيرها والتي اتصف بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، مناشدًا التجَّار في الظروف الراهنة أن يتمسَّكوا بها والبعد عن الجشع والاحتكار.