احمد الزهراني مدير العلاقات العامة والإعلام بالشركة الوطنية العمومية للسيارات (نات) دعا المواطنين إلى ممارسة مزيد من الحذر والوعي أثناء تعرض مركباتهم للصيانة خارج مراكز صيانة الوكالات المعتمدة، وأكد أن الثقة في ورش الصيانة التقليدية قد تكلف المواطن كثيراً في ظل ما يتداوله الناس من قصص توحي بعدم المهنية والأمانة وربما القدرة الفنية على تولي صيانة السيارات الحديثة التي تعتمد على تقنيات جديدة. وحذر الزهراني من الركض وراء أسعار متدنية لصيانة سياراتهم قد تجرهم إلى دفع أضعافها جراء ما قد يصيب مركباتهم أثناء تركها في تلك الورش.. وطالب أحمد الزهراني الجهات المسؤولة بحماية المواطنين وعدم التهاون في محاسبة كل من يستغل مواطنا أو يعبث بمركبته في تلك الورش، منادياً في الوقت ذاته بتنظيمها، وقصر العمل فيها على العمالة التي تحمل مؤهلات وخبرات في مجال صيانة السيارات. ورش سيارات الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض. وأكد أن الصيانة في الوكالة، أو في مراكز صيانة لها سمعتها وإدارتها، هي أفضل الحلول أمام المواطنين والمقيمين للحفاظ على سياراتهم، مشيراً إلى أن السيارات الحديثة تحتاج إلى فنيين مهرة وقادرين على التعامل مع التطور التكنولوجي الكبير الذي تتمتع به تلك السيارات.
أفضل مركز صيانة سيارات شفروليه في الرياض يعمل مركز المحرك الافضل لصيانة السيارات الأمريكية في مجاله منذ أكثر من 20 عام ولديه خبرة كبيرة في صيانة سيارات شفروليه وجميع السيارات الأمريكية ويهتم دوما بتدريب مهندسيه وفنييه على أحدث الاجهزة والمعدات المعنية بصيانة السيارات لنقدم لكم أفضل الخدمات بأفضل النتائج وبأسعار منافسة وجودة واتقان عالي.
السيارات ألمانية في الرياض: كما نستقبل في مركزنا جميع أنواع السيارات الألمانية: مرسيدس – بي ام دبليو – بنتلي – أودي – بورش – جاكوار – ميني كوبر – رنج روفر – فولكس واجن – رولز رويس وغيرها من السيارات الألمانية. السيارات يابانية في الرياض: وايضا نقدم خدمة السمكرة لجميع السيارات اليابانية: نيسان – لكزس – مازدا – هوندا – تويوتا – لاندكرورز – ميتسوبيشي وغيرها من السيارات اليابانية. السيارات كورية في الرياض: كيا – هيونداي وغيرها من السيارات الكورية.
وفرحة يوم العيد هي فرحة العامل الذي أخلص في عمله ، واقبل علي بارئه ومولاه يقدم إليه نتيجة هذا العمل وثمرته ، وهي فرحة المجاهد الذي قهر شهواته وقاوم رغباته ، وزان أيامه بالصيام والقيام ، وعمر ليله ونهاره بتلاوة القرآن. مواطن الصلاه علي النبي محمد. وكل فرحة وبهجة لها منظرها ومنظرها ، وفرحة عيدنا تنجلي في الحشود المؤمنة والجموع المؤمنة الموقنة التي تخرج إلي ساحات الصلاة مع نسمات الصباح ، تذكر ربها وتحمده وتشكره ، مدوية في الآفاق الهتاف الاسلامي الرائع المنبعث من أفواه الملايين الموحدين: " الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر " وللمسلمين كل الحق في أن يفرحوا إذا نالوا نعمة ، أو حققوا أمنية ، أو صادفوا توفيقاً ، أو بلغوا خيرا. للأسف ،، ماهو شائع لدي العامة بأن الأعياد مواسم يعبون فيها من اللهو عبا ، ويشربون خلالها من الأهواء بأوفي المكاييل ، بلا تحرز من حرام ، أو تباعد عن باطل ، وهذا ضلال في الاعتقاد ، وانحراف في الإتجاه ، فما كانت الأعياد في الإسلام إلا واحة فيحاء يجد المسلم عندها وارف الظل ونمير الماء ورقيق الهواء وطهور المتاع ، ومن الجدير بالمسلم أن يحسن المزاج في الأعياد بين اللهو الطيب والتعبد الحميد. ومن الشائع كذلك أن الأعياد فرصة للإسراف في ألوان الطعام وكمياته إلي حد التخمة ، مع أن دستور المسلم في ذلك هو قول الحق تبارك وتعالي: " وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ".
6ـ لبس أجمل الثياب وأحسنها؛ لِفعل ابن عمر رضي الله عنه. 7ـ الذهاب إلى المُصلّى مَشياً في سكينة ووقار، حيث روى «كان رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يخرجُ إلى العيدِ ماشيًا ويرجعُ ماشيًا». 8ـ أداء صلاة العيد في مُصلَّياتٍ خارج المسجد فلا تُصلّى في المسجد إلّا للحاجة، وذلك لحديث «كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخْرُجُ يَومَ الفِطْرِ والأضْحَى إلى المُصَلَّى، فأوَّلُ شيءٍ يَبْدَأُ به الصَّلَاةُ». 9ـ التبكير إلى المُصلّى للمأموم، والتأخير إلى بداية وقت الصلاة للإمام، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتأخّر في الخروج إلى المُصلّى حتى يحين وقت صلاة العيد. مواطن الصلاه علي النبي مكرره. 10ـ التكبير ورفع الصوت به في الطريق إلى المُصلّى، حيث «كان رسولُ اللهِ يخرج يومَ الفطرِ فيكبِّرُ حتى يأتيَ المصلَّى ، وحتى يقضيَ الصلاةَ ، فإذا قضى الصلاةَ قطع التَّكبيرَ». 11ـ صلاة العيد تكون بلا أذان أو إقامة. 12ـ خروج النساء إلى مُصلّى العيد، وذلك لحديث الصحابيّة أُم عطية -رضي الله عنها-: «أَمَرَنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، أَنْ نُخْرِجَهُنَّ في الفِطْرِ وَالأضْحَى، العَوَاتِقَ، وَالْحُيَّضَ، وَذَوَاتِ الخُدُورِ، فأمَّا الحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ، وَيَشْهَدْنَ الخَيْرَ، وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إحْدَانَا لا يَكونُ لَهَا جِلْبَابٌ، قالَ: لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِن جِلْبَابِهَا».
وكان يخرج أيوب عليه السلام لقضاء حاجته، فتمسك زوجته بيده حتى يرجع، فذات يوم أبطأت عليه، فأوحى الله تعالى لأيوب وهو في مكانه، "ارْكُضْ بِرِجْلِكَ ۖ هَٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ" صدق الله العظيم، وعندما استبطأته زوجته ذهبت لتبحث عنه، حتى وجدته وقد أذهب الله تعالى ما به من مرض، بل أصبح أحسن مما كان، فقالت له زوجته: أي بارك الله فيك، هل رأيت نبي الله هذا المبتلى؟ فوالله القدير على ذلك، ما رأيت رجلا أشبه به منك إذ كان صحيحا، فقال لها: إني أنا هو. وقال المفسرون، إن المقصود بقول الله تعالى، "ارْكُضْ بِرِجْلِكَ ۖ" هو أن يضرب أيوب عليه السلام الأرض برجله، فأخرت ينبوعا من الماء البارد، وأمره الله تعالى أن يغتسل فيها ويشرب منها ففعل ذلك، فأذهب الله عنه ما كان يحده من الألم والأذى والمرض الذي كان في جسده ظاهرا وباطنا. وروى ابن عباس قائلا: "ألبس الله تعالى أيوب حلة من الجنة، فتنحى أيوب وجلس في ناحية، فجاءت امرأته فلم تعرفه، فقالت: يا عبد الله، أين ذهب هذا المبتلى الذي كان ها هنا؟ لعل الكلاب ذهبت به أو الذئاب، وأخذت تكلمه ساعة، حتى قال لها: ويحك أنا أيوب، فقالت: أتسخر مني يا عبد الله؟ فقال: ويحك أنا أيوب قد رد الله تعالى عليّ جسدي، وقال ابن عباس قد رد الله تعالى عليه ماله وولده بأعيانهم ومثلهم معهم".