، عموما ادهشني لمعة الفيسفساء اللي في المحراب رغم كل هالسنين لازالت تبرق وتلمع مسجد قرطبة لم يكن يوما ملكا للكنيسة منظر عام لمسجد قرطبة التاريخي وهو من أبرز المعالم الإسلامية في إسبانيا(الأوروبية) قالت لجنة خبراء تضم منظمة اليونسكو إن مسجد قرطبة التاريخي ليس ملكا للكنيسة الكاثوليكية، ولم يكن في أي وقت ملكا لها، وكانت بلدية قرطبة طلبت رأي اللجنة في مسعاها لحيازة ملكية المسجد التاريخي في المدينة الإسبانية، وهو من أبرز معالم الفن الإسلامي في إسبانيا ويعود لحقبة حكم المسلمين للأندلس. وقال فديريكو مايور الباحث التاريخي والقانوني والمدير السابق لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو) بمعية لجنة من المؤرخين والقانونيين إن "مسجد قرطبة لم يكن ملكا للكنيسة ولا ينبغي له ذلك"، وكانت المنظمة الأممية صنفت المسجد في العام 1984 تراثا عالميا. وشددت لجنة الخبراء في تقرير على أن مسجد قرطبة التاريخي كان دائما مرتبطا بالدولة الإسبانية بتعدد أشكالها عبر التاريخ، وكان مكانا عموميا لسكان مدينة قرطبة، وأضافت اللجنة أن "استخدام أسقفية قرطبة لمبنى المسجد لأغراض دينية لا يعني حيازتها لملكية المكان، إلا إذا كانت الدولة الإسبانية وهبته للكنيسة، وهو ما لم يحدث".
أثار القرار التركي المتعلق بإعادة فتح "أيا صوفيا" كمسجد كما كان في السابق، جدلًا كبيرًا، ليس داخل الشارع التركي المنتشي فرحًا بهذه الخطوة التي اعتبرها أحد أهم القرارات في تاريخ تركيا الحديث، لكن داخل الشارع العربي والغربي على حد سواء. العديد من الأصوات الغربية والعربية على حد سواء تعالت غضبًا حيال هذا الحكم القضائي الذي يلغي قرار مجلس الوزراء الصادر عام 1934 القاضي بتحويل مسجد آيا صوفيا إلى متحف، بدعوى أنه تحرك استفزازي لمسيحيي العالم بما يهدد التناغم الثقافي الداخلي في تركيا. على أن القرار يحظى داخل تركيا بشبه إجماع بين الحكومة والمعارضة، وقليلة هي الأصوات الرافضة للخطوة التي حسمها القضاء التركي -وليس السلطة السياسية - بعد مطالبات شعبية وحزبية، مبنية على على حقيقة وجود صك ملكية لآيا صوفيا تعود صالح وقف خاص بالسلطان محمد الفاتح الذي اشترى الكنيسة وتملكها قبل أن يحولها إلى مسجد عقب فتح القسطنطينية. إن فتح أبواب آيا صوفيا للعبادة هو استحالة الحنين الذي دام عشرات السنين إلى حقيقة. مسجد قرطبة : مسجد و كاتدرائية - مدونة سياحة. وإن الموقف المسؤول الذي أبدته الحكومة والمعارضة جدير بالتقدير. أطيب التمنيات لرمز الفتح وأمانة الفاتح جامع آيا صوفيا الذي يحوي تراكم حضارة اسطنبول بأسرها.
كان عدد الأعمدة في صحن مسجد قرطبة يصل إلى 1293 عامود صنعت من مواد مختلفة مثل الرخام, الجرانيت, العقيق, الأحجار الخضراء لكن للأسف لم يتبق منها سوى 856 عمود فقط.
وبعد أن استعاد الملك الكاثوليكي فرديناند الثالث المدينة في العام 1236، حولها القشتاليون مجدداً إلى كنيسة. سمح تعديل تشريعي أجرته حكومة خوسيه ماريا أزنار (الحزب الشعبي اليميني) منذ 1998 للكنيسة الكاثوليكية بامتلاك المباني الدينية التي ليس لها أي مالك رسمي بدون اللجوء إلى إثبات ملكيتها المباشرة. وهكذا أصبحت أبرشية قرطبة رسمياً مالكة الجامع الشهير في الثاني من مارس 2006، بمبلغ زهيد قيمته 30 يورو. وقد شيدت الكاتدرائية في القرن السادس عشر في قلب المبنى نفسه. لكن حتى ذلك الحين "كان جميع أساقفة قرطبة يشعرون (... Qantara - مسجد قرطبة. ) بأنهم حماته وليس مالكيه"، على ما أوضح ميغيل سانتياغو، المتحدث باسم جماعة الضغط. وردّ خوسيه خوان خيمينيز، المتحدث باسم الأسقفية، إن الكنيسة هي "المالك الشرعي" منذ 1236، مشيراً إلى "تكريسها" من قبل الملك (بمرسوم ديني يجعلها مقدسة) في تلك السنة، وقائلاً "هذا المعبد هو كاتدرائية". اعتبر ميغيل سانتياغو "إن الكاتدرائية-الجامع هي المحور الثقافي للمدينة ومعلمها السياحي الرئيسي، وتغيير اسمها يعني الذهاب في اتجاه معاكس للمصالح السياسية لقرطبة وإلحاق الضرر بجوهرها التاريخي والفني والرمزي". ومع أن المسلمين في قرطبة بقوا متحفظين وفي منأى عن الجدل الدائر، اعتبر كامل مجلف، رئيس جمعية مسلمي قرطبة إن "محاولة تغيير تاريخ المبنى يجرحنا، إنها محاولة لطمس تسمية الجامع".
اعتبر المسجد حينها أحد أضخم وأفخم مساجد قرطبة البالغ عددها ألفا. التحويل إلى كاتدرائية ومع سقوط الحكم الأندلسي عام 1236 على يد ملك قشتالة المسيحي، فرديناند الثالث، تحول مسجد قرطبة إلى كاتدرائية مريم العذراء، على غرار ما حصل مع مئات المساجد الأخرى في الأندلس، التي استبدلت بكنائس، بعد أن هُدمت. بيْد أن مسجد قرطبة، ظلّ على حاله ولم يهدم، إذ شفع له رونقه المعماري الأخاذ، وبدل إسقاطه، بنيت وسطه كاتدرائية خلال تلك الفترة. يقول المؤرخ الأمريكي، جوزيف ماكيب، في معرض حديثه عن جامع قرطبة: "إنها آية لا نظير لها من الهندسة في تلك الفترة. فيه 360 سارية من المرمر والرخام و1012 سارية. وفي الأعياد الكبيرة توقد 280 ثريّا من الفضة والنحاس، يحترق فيها الزيت العطر، وتتلألأ فيها آلاف كثيرة من المصابيح، فتلقي أنوارها على ذلك المشهد. أكبر ثريا منها كان محيطها 38 قدمًا يحمل 1454 مصباحا". يضيف أيضًا، أنه كانت هناك مرآة تعكس نور المصابيح فتزيد مساحته تسعة أضعاف، قبل أن يتعرض للنهب خلال فترات تاريخية عديدة. مرّ مسجد قرطبة بالعديد من الإصلاحات والتعديلات طوال التاريخ، كان آخرها في العقد الأخير، حيث أُدخلت عليه لمسات عصرية، وزُوّد بتكنولوجيا الإضاءة، إلا أنه لا يزال يحتفظ بسحنة الطراز الأندلسي الأصلية، التي تظهر جلية في الأقواس المنصوبة، والفسيفساء المذهبة، وشبابيك الرخام المتراصة، ومئذنته المطلة على السماء.
وتظل محاولات محو ذكرى الأصل الموريسكي محاولات مُستنكَرة، ولا يغير من الأمر شيئاً أن الاسم الأصلي القديم للكاتدرائية، والذي لا يمكن محوه، هو "المِسكيتا"، وهي الكلمة الإسبانية للمسجد، (تُسمى الكاتدرائية رسمياً: "كاتدرائية سيدتنا الحبيبة التي حُبل بها بلا دنس"). هذه المحاولات تثير الضحك أيضاً: من يتنكر في أيامنا هذه للتراث الموريسكي في إسبانيا، يُنكر نحو خمسة قرون من التاريخ المؤثر ثقافياً في البلاد، ويتقهقر عائداً إلى أصولية عهد فرانكو التي تجاهلت كل ما هو موريسكي أو اعتبرته هامشياً. توجه عام ويجب أن تكون الحجة الدامغة خلال مداولات الحكومة المحلية في الأندلس، التي تدرس القضية في الوقت الحالي، هي الإشارة الواردة في الالتماس إلى أن "المسكيتا" في قرطبة ليست ملكاً للكنيسة الكاثوليكية وحدها (ففي عام 2006 أمر ديمتريو فيرنانديز بتسجيلها في السجل العقاري على اسمه)، بل هي ملكية ثقافية للبشرية جمعاء. وبالطبع، ثمة مثالية ساذجة تختلط بحماسة مقدمي الالتماس. إذ أن "الوئام النموذجي بين الحضارات المختلفة" الذي يتحدثون عنه بعشق بالغ يتلاشى مُخلياً الساحة في العالم كله لمواجهةٍ تُعبر عن ضيق أفق يتزايد يوماً بعد يوم: عندما قام أفراد فقدوا عقلهم من طالبان في باميان بنسف تماثيل بوذا العملاقة من القرن السادس الميلادي، والتي تعد جزءاً من التراث الثقافي العالمي - هذه التماثيل بما تمثله من مزيج بين الفن الإغريقي القديم والفن المحلي بقيت طوال 1500 عام من الحكم الإسلامي دون أن يلحقها ضرر- وذلك بحجة أنها من صنع "الكافرين"، فقد نُظر إلى ذلك على أنه مجرد استثناء.
ولكن تم الاحتفاظ بنظام العقود المتراكبة. بعد أن قام عبد الرحمن الثالث بتأسيس الخلافة عام 929، أصبحت قرطبة عاصمة لدولة قوية. فاستؤنفت أعمال الترميم بهدف جعل المسجد مبنى يتناسب مع مكانة الخليفة، فتم تزويده بمئذنة كبيرة كما تمت إعادة تشكيل الواجهة المطلة على الفناء. في عهد الحكم الثاني، بين 962 و968، تركزت أعمال الترميم على داخل قاعة الصلاة التي تم توسيعها من جديد نحو الجنوب من خلال إضافة اثني عشر صحناً على الصحون الإحدى عشر الموجودة أصلاً. وشهد المسجد بذلك التوسيع الأعظم خلال طيلة فترة وجوده. كما أقيمت قبة كبيرة معرقة مع مَنْوَر من الحجر في المكان الذي كان مخصصاً قديماً لمحراب عبد الرحمن الثاني، وهي تحدد الدخول للأجزاء الجديدة التي أضيفت على المسجد والتي تنتهي، إذا ما تبعنا محور الصحن المركزي، بالقبب الثلاث الكبيرة التي أقيمت أمام المحراب الجديد الذي يمثل فعلا، غرفة مسقوفة بقبة محارية الشكل. ويعطي هذا الأسلوب للمسجد تخطيطا على شكل حرف التاء بالأجنبية T إذ أنه يفصل بين الفضاء المخصص للمقصورة الخاصة بالخليفة وباقي أقسام المبنى. فظهرت حينها صيغ هندسية جديدة مثل العقود المتعددة الفصوص والأقواس المتداخلة والقبب المعرقة.
مطر مطر - أيوب طارش - YouTube
تطبيق يحتوي على اغاني ومواويل ايوب طارش الزمن الجميل ايوب طارش زفه مواويل ايوب طارش عبسي طرب ايوب طارش عيش حياتك زمن الجميل أيوب طارش مهما يلوعني الحنين زمان ايوب طارش مسرع ايوب طارش صباح الخير ايوب طارش احبك والدموع تشهد أيوب طارش مطر مطر ايوب طارش يوم السفر ايوب طارش يامن رحلت الى بعيد ايوب طارش ياعنب طرب ايوب طارش يامن هواه اعزه واذلني ايوب طارش يا حاملات الشريم ايوب طارش ياما صبرت وقاسيت ايوب طارش يا غريب الوطن ايوب طارش يامن رحلت الى بعيد كلمات يا انتي ايوب طارش ايوب طارش وطائر ام غرب ايوب طارش وامفارق ايوب طارش وطنيه ايوب طارش وطني
أغنية | شن المطر.. أيوب طارش - YouTube