من مظاهرات السودان. أ ف ب الخرطوم (أ ف ب) الأمن السوداني يطلق الغاز المسيل لتفريق متظاهرين في ذكرى الاعتصام للإطاحة بالبشير أطلقت قوات الأمن السودانية قنابل الغاز المسيل للدموع الاربعاء لتفريق مئات المتظاهرين الذين خرجوا إلى شوارع الخرطوم احتجاجا على حملة الاعتقالات التي نفذها قائد الجيش عبد الفتاح البرهان ولاحياء ذكرى الاعتصام الذي أدى إلى الإطاحة بالرئيس السابق عمر البشير قبل ثلاث سنوات. وأفاد شهود عيان بأن الآلاف شاركوا في تظاهرات خرجت في أنحاء السودان الأربعاء. البرهان يؤكد متانة العلاقات السودانية الألمانية | مصراوى. وأطلقت قوات الأمن الغاز المسيل وسط العاصمة الخرطوم، بحسب المصادر، بينما أكدت لجنة أطباء السودان المركزية الرافضة للانقلاب بأن "قوات المجلس العسكري الانقلابي اقتحمت مستشفى الجودة (في العاصمة) وتطلق الغاز المسيل للدموع بداخله وتروّع المرضى والكوادر الطبية وتتسبب في اختناق عدد منهم". وسجل ايضا اطلاق غاز مسيل للدموع في ام درمان ضاحية الخرطوم وواد مدني (جنوب). وأفاد شهود عيان وكالة فرانس برس بأن قوات الأمن السودانية انتشرت منذ صباح الأربعاء حول القصر الرئاسي ومقر قيادة الجيش في العاصمة، كما أغلقت الجسور التي تربط الخرطوم بمدنها الرئيسية الأخرى.
الإثنين 28/فبراير/2022 - 07:34 م كاف أعلن الاتحاد الأفريقي لكرة القدم كاف، اليوم الإثنين، أفضل تصديات في الجولة الثالثة من مرحلة المجموعات لبطولة دوري أبطال أفريقيا. أفضل التصديات واختار الكاف تصدي كينيدي مويني حارس مرمى صن داونز في لقاء الأهلي، بعدما أنقذ رأسية خطيرة من حمدي فتحي في الدقائق الأخيرة. بجانب تصدي علي الجمل حارس مرمى النجم الساحلي التونسي في لقاء الترجي، وتصدي مروان فخر حارس مرمى الرجاء في لقاء حوريا الغيني. كاف يكشف عن أفضل التصديات في جولة دوري أبطال أفريقيا الماضية. نتائج الجولة الثالثة الجدير بالذكر أن مباريات الجولة الثالثة لدور المجموعات شهدت فوز صن داونز على الأهلي المصري بهدف نظيف، والوداد المغربي على الزمالك 3 ـ1، والمريخ على الهلال 2 ـ1، وأمازولو على وفاق سطيف 1 ـ 0، والرجاء على حوريا بذات النتيجة. وتعادل الترجي والنجم الساحلي سلبيا، وفاز شباب بلوزداد على جوانينج جالاكسي 2 ـ1، وبيترو أتلتيكو على ساجرادا بهدف نظيف. تلقى الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي خسارة مفاجئة أمام نظيره صن داونز الجنوب افريقي، في اللقاء الذي جمعهما أمس السبت، باستاد القاهرة الدولي في الجولة الثالثة بدور المجموعات ببطولة دوري ابطال اوروبا لموسم 2021 – 2022.
علقت الفنانة سمية الخشاب على واقعة منع إحدى محلات الكشري الشهيرة لسيدة مسيحية من الأكل قبل آذان المغرب، موضحة أن هذا هو اكبر مظاهر التخلف. ونشرت سمية الخشاب تغريدة عبر حسابها الشخصي على موقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، الثلاثاء، قالت فيها: «متفرضوش معتقداتكم أو طقوسكم أو أي سلوك على غيركم عشان ده أكبر مظاهر التخلف». متفرضوش معتقداتكم أو طقوسكم أو أي سلوك على غيركم عشان ده اكبر مظاهر التخلف وكتب سمية الخشاب تغريدة أخرى قالت فيها: «لما مطعم يكون فاتح لو أي حد طلب أكل يبقي من حقه ياكل براحته، مادام بتشتغلوا وبتاخدوا مرتب يبقي تعملوا شغلكوا صح مش عشان عارفين إنه رمضان وإن معظم الناس صايمة يبقي تفرضوا ده على الناس اللي مش صايمة لمجرد إنكم مكسلين تشتغلوا، مش عشان معتقدهم مختلف وبيراعوا يبقي حق مكتسب». لما مطعم يكون فاتح لو اي حد طلب اكل يبقي من حقه ياكل براحته، مادام بتشتغلوا وبتاخدوا مرتب يبقي تعملوا شغلكوا صح مش عشان عارفين انه رمضان وانه معظم الناس صايمه يبقي تفرضوا ده علي الناس اللي مش صايمه لمجرد انكم مكسلين تشتغلوا، مش عشان معتقدهم مختلف وبيراعوا يبقي حق مكتسب وكانت سيدة قد أثارت الجدل أول أمس بعد نشر منشورا عبر فيس بوك روت خلالة واقعة منعها وبنتها من الأكل داخل إحدى محلات الكشري الشهيرة، بسبب إن نظام المحل ألا يتناول احد الطعام قبل آذان المغرب البيان
كيفية الجمع يجب مراعاة الترتيبِ بين الصلوات ، ففي الجمع بين الظهر والعصر ، تُصلى الظهر أولاً، ومن ثم العصر ، وكذلك تصلى المغرب ، ومن ثم العشاء ، حيث يكون لها آذان واحد وإقامتين ، لكل صلاة إقامة. لا تُشترطُ النيةُ للجمع خلف الإمام ، وهذا من فعله عليه السلام ، فقد جمع بين الظهر والعصر جمع تقديم ، من دون إعلام الصحابة خلفه نيته للجمع. اكتشف أشهر فيديوهات جمع صلاة الظهر والعصر | TikTok. وأمّا الموالاةُ ما بين الصلاتين في الجمع ، ففيها أيضا خلاف ، والأحوطُ في هذه المسألة وجود الموالاة ما بين الصلاتين ، فهو أسلمُ لصِحَةِ الجمع. لا يجوز الجمع للمقيم لعذر البرد إلا في المسجد مع جماعة المسلمين ، فوجود عذر البرد لا يجيز الجمع لشخص واحد ، ولا يجوز الجمع أيضا في المصليات ، ولا أن يتّخذ الجمع عادة يتعذّر بها الناس للجمع. مصدر: موضوع كوم This post was created with our nice and easy submission form. Create your post! هل أعجبك المقال؟ Next post
دوام السفر وبقاؤه إلى دخول وقت الصلاة الثانية، فإن أقام المسلم وزال سفره قبل ذلك لَزِمه تأدية كل صلاةٍ في وقتها، أمّا إن زال سفره بعد دخول وقت الصلاة الثانية سواء قبل أو بعد تمام الصلاتين صحّ جمعه وهذا ما قاله الحنابلة، أمّا الشافعية اشترطوا دوام السفر وبقاءه إلى دخول وقت الصلاة الثانية مع تمام الصلاتين، فإن زال سفره قبل ذلك كانت الصلاة الأولى قضاءً. وتجدر الإشارة إلى أمرين: أوّلهما أنّ المحافظة على الترتيب والموالاة بين الصلاتين في جمع التأخير سنّة لا يَضرّ تركها في صحة الجمع؛ وذلك لأنّ وقت الصلاة الثانية أصبح وقتاً للصلاة الأولى، فلا يضرّ البدء بأحدهما، كما أنّ جمع الصلاتين جمع تأخيرٍ لا يجعلهما كصلاةٍ واحدةٍ، بل كأداء صلاةٍ فائتةٍ مع صلاةٍ حاضرةٍ يجوز الفصل والتفريق بينهما، وثانيهما أنّه لا يُعدّ كل من الجمع والقصر شرطاً للآخر، بحيث يجوز للمسافر الجمع بنوعَيه دون القصر، يجوز له القصر دون الجمع، إلّا أنّه يُستحبّ الأخذ بالجمع والقصر لكونهما رخصةً يحبّ الله -تعالى- الأخذ والقيام بها كما العزائم، واقتداءً برسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-.
السفر: أجاز جمهور الفقهاء للمسافر الجمع بين الظهر والعصر أو بين المغرب والعشاء؛ سواء جمع تقديم أو تأخير، واستدلوا على ذلك بما ثبت عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنّه قال: (كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أخَّرَ الظُّهْرَ إلى وقْتِ العَصْرِ، ثُمَّ يَجْمَعُ بيْنَهُمَا، وإذَا زَاغَتْ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ). الحجّ: اتّفقت المذاهب الأربعة على أنّه يجوز للحاجّ الجمع بين الظهر والعصر جمع تقديمٍ في عرفة، والجمع بين المغرب والعشاء جمع تأخيرٍ في مزدلفة، حيث يعدّ الجمع في الحالتَين من مناسك الحجّ. المرض: أجاز المالكية والحنابلة الجمع بين الصلوات بسبب المرض. كيفية الجمع بين الظهر والعصر - موضوع. الخوف: أجاز الحنابلة الجمع بين الصلوات بسبب الخوف. الرياح القويّة: أجاز الحنابلة في أحد القولين عندهم الجمع بين المغرب والعشاء جمع تقديمٍ بسبب الرياح الشديدة التي تُرافقها الظلمة والبرد. الطين: أجاز المالكية والحنابلة الجمع بين المغرب والعشاء جمع تقديمٍ بسب الطين، إلّا أنّ المالكية اشترطوا مرافقة الظلمة للطين. حكم الجمع بين الصلوات ذهب جمهور الفقهاء إلى القول بجواز الجمع بين الصلوات، وذلك لِما ثبت عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- أنّه قال في وصف حجّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (فأتَى بَطْنَ الوَادِي، فَخَطَبَ النَّاسَ وَقالَ: إنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ علَيْكُم) إلى أن قال: (ثُمَّ أَذَّنَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى العَصْرَ، وَلَمْ يُصَلِّ بيْنَهُما شيئًا).
السؤال كنت مسافرًا ونزلت في الطريق في إحدى القرى وصليت معهم صلاة الجمعة وبعد الصلاة قمت وصليت صلاة العصر أي جمعت الجمعة والعصر وكان معي بعض أصحابي فاعترض علي وقال لا يجوز جمع صلاة العصر مع الجمعة ، فما حكم ذلك ؟. نص الجواب الحمد لله ما قاله صاحبك صحيح ، أن صلاة الجمعة لا تجمع مع صلاة العصر ، وإنما ورد الشرع بجمع صلاة الظهر مع العصر ، وصلاة المغرب مع العشاء. وعلى هذا فعليك أن تعيد صلاة العصر التي جمعتها مع الجمعة لأنك قد صليتها قبل وقتها ، والصلاة قبل وقتها باطلة لا تصح. وقد فصَّل الشيخ ابن عثيمين حكم هذه المسألة فقال: " لا يجوز جمع العصر إلى الجمعة في الحال التي يجوز فيها الجمع بين الظهر والعصر. طريقه جمع صلاه الظهر والعصر سريه. فلو مر المسافر ببلد وصلى معهم الجمعة لم يجز أن يجمع العصر إليها. ولو نزل مطر يبيح الجمع – وقلنا بجواز الجمع بين الظهر والعصر للمطر – لم يجز جمع العصر إلى الجمعة. ولو حضر المريض الذي يباح له الجمع إلى صلاة الجمعة فصلاها لم يجز أن يجمع إليها صلاة العصر. ودليل ذلك قوله تعالى " إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتًا " النساء/103. أي: مفروضًا لوقت معين, وقد بين الله تعالى هذا الوقت إجمالاً في قوله تعالى " أ َقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا " الإسراء /78.
وهذا إذا دعت الحاجة إلى ذلك، ويحرج التفريق بين الصلاتين للمصلي، وقد قاله شيخ الإسلام ابن تيمية، وتفضيل الشيخ العثيمين، حيث قال: " الجمع غير مرتبط بالقصر، فالجمع مرتبط بالحاجة، لذلك عندما يحتاج الإنسان إلى التجمع في الحضور، أو السفر، فليجتمع. فقالوا: ماذا أراد؟ قال: أراد أن لا يحرج أمته. أي، لا مانع من تركها المجموعة ؛ وهذا هو حكم الجمع، بحيث إذا استحرج الإنسان بترك الصلاة جاز الجمع، وإذا لم يكن له حرج لم ينضم. لذلك سيكون على النحو التالي: الجمع المسبق: وهي صلاة العصر وقت صلاة الظهر أربع ركعات لكل صلاة بنية الجمع في الصلاة الأولى. جمع التأخير: وهو تأخير صلاة الظهر وصلاة العصر بأربع ركعات عن كل صلاة، ووجود نية الصلاة وقت صلاة العصر واستمرار الصلاة. عذرا يسمح الجمع. كيفية أداء صلاة السفر للمسافر أحكام خاصة في الصلاة. إما أنها قصر. وهو ما شرحه الله تعالى في الكتاب والسنة حيث قال تعالى: {وَإِذَا دَأْبُتِ الأَرْضِ فَلَيْسَ لَكُمْ بِقِصْرِ الصَّلاَةِ} وحين صلى الله عليه وسلم. له، اختصر الرحلة عندما كان مسافرا. كان يصلي الظهر وحدتين، وصلاة العصر وحدتين، وصلاة العشاء وحدتين. وأما المغرب فلم يقصره، إذ كان يصليها ثلاث مرات في السفر وفي البيت، وكذلك لا تقصر في السفر وفي البيت، ولكن قصر الصلاة في الظهر والعصر والعشاء.
اتسمت الشريعة الإسلامية بالتخفيف ، والتيسير على العباد ، ورفع الحرج عنهم ، ومن رحمته تعالى بعباده ، بأن جعل لهم رُخَصَاً ، يُرفع بها عنهم الحَرَجُ ، حتى في أمور العبادات ، سبحانه ، ومن هذه الرخص الجمع في الصلوات ، ويُقصد به أن تُصلى صلاتين متقارتين في التوقيت في وقت صلاة واحدة ، كصلاة الظهر والعصر إما في وقت الظهر ويسمى جمع تقديم ، أو أن تصلى الظهر والعصر في وقت العصر ويسمى بجمع تأخير ، وكذلك بالنسبة لصلاة المغرب والعشاء ، فإنها تصلى جمع تقديم وجمع تأخير ، وأما صلاة الفجر فلا جمع فيها. محتويات ١ حالات الجمع ١. ١ السفر ١. ٢ الحج ١. ٣ المقيم ٢ كيفية الجمع حالات الجمع السفر حيث يجوز الجمع فيه للمسافر ، شريطة ان لا يكون السفر مكروها او محرما ، وقد أخُتلف في تحديد المسافة المقطوعة لجواز الجمع ، والراجح والله أعلم ، بأن المقصود بالسفر ، هو ما تعارف عليه الناس على أنه سفر من غير تحديد للمسافة. الحج ومثاله الجمع في يوم عرفة بين الظهر والعصر جمع تقديم ، وبين المغرب والعشاء جمع تاخير في مزدلفة ، بعد غياب شمس يوم النحر. المقيم يجوز الجمع للمقيم إما لعلةٍ ، مرض ، أو عجزٍ ، يلحقه به مشقةً ، أو لعلةٍ بردٍ ، كالمطر ، والثلج ، والجليد ، والبرد الشديد ، أو الحر الشديد ، الذي يلحق المشقة ، أو المضطر الذي يخشى عليه فوات وقت الصلاة.