مكتب الشورى يستعرض صرف مساعدة شهرية لربات البيوت وتوفير درجات مالية لحراس المدارس 5 أبريل/إبريل 2022 شارك هذا الوصال – استعرض مكتب مجلس الشورى في اجتماعه اليوم طلب الإحاطة المقدم إلى وزيرة التنمية الاجتماعية حول صرف مساعدة شهرية لربات البيوت العمانيات، وطلب الإحاطة المقدم إلى وزير المالية بشأن توفير درجة مالية لوظيفة حارس مدرسة. رغبات مبداة كما استعــرض مكتب مجلس الشورى تقريرا حول الرغبة المبداة بشأن إلغاء رسوم قطع وإعادة خدمة المياه البالغة 60 ريالاً ورغبة مبداة حول تعديل المعاشات الشهرية لأسر الضمان الاجتماعي. جريدة الرياض | لجنة «شوريَّة» تتبنى صرف بدل سكن لموظفي الدولة يعادل 3 رواتب سنويا. وناقش الاجتماع أيضا تقريرا حول رغبة مبداة بشأن رفع سقف رواتب المستحقين للمنح الإسكانية ورغبة مبداةحول استبدال قطع الأراضي التي منحت للمواطنين دون وجود الخدمات الأساسية. كم استعرض المكتب الرغبة المبداة المقدمة حول عدم السماح لأي عامل أجنبي بتحويل مبالغ للخارج تزيد نسبته عن 75% من راتبه الشهري أو عائده السنوي، ويستثنى من ذلك العامل المنتهية خدماته، واستعرض أيضا رغبة مبداة حول إيجاد وتوفير حلول للمواطنين الباحثين عن عمل والمسرحين لإيجاد فرص عمل لهم وتحسين مستوى معيشتهم كما اطلع أعضاء المكتب على السؤال الموجه إلى وزير النقل والاتصالات وتقنية المعلومات بشأن دور النقل الوطني في تقليل الازدحام بمسقط.
عاشراً: 1 ـ يكون المسؤول الأول بالجهاز الحكومي وكذا المسؤول عن الموارد البشرية والمراقب المالي ـ كل فيما يخصه ـ مسؤولين عن تطبيق ما ورد في هذا القرار. 2 ـ يتولى ديوان المراقبة العامة وأجهزة الرقابة الأخرى ـ وفقاً لصلاحياته المقررة ـ مراقبة التقيد بما تضمنه هذا القرار واتخاذ ما يلزم من إجراءات في هذا الشأن. حادي عشر: تشكيل لجنة في وزارة الخدمة المدنية بمشاركة ممثلين من وزارات: ( الخدمة المدنية, والتعليم, والمالية), ومن ترى اللجنة مشاركته, لإعادة دراسة لائحة الوظائف التعليمية بشكل شامل, بما يحقق رفع كفاءة الأداء والإنفاق على أن ترفع ـ خلال تسعين يوماً ما تتوصل إليه إلى مجلس الوزراء لاتخاذ ما يراه في هذا الشأن. رواتب أعضاء مجلس الشورى القطري. ثاني عشر: تشكل لجنة في أمانة مجلس الخدمة العسكرية بمشاركة ممثلين من وزارة المالية, ووزارة الخدمة المدنية, ومن ترى اللجنة دعوته للاستئناس بمرئياته من الجهات العسكرية أو غيرها, وتكون مهمة اللجنة اقتراح الضوابط الخاصة بصرف علاوة مكافحة الإرهاب, والآليات اللازمة لذلك, وتحديد الفئات المستحقة لها على النحو الذي يحقق الغرض من إقرارها, على أن تشمل الضوابط تقييد صرف العلاوة بما لا يتجاوز المبلغ المعتمد لها في الميزانية العامة للدولة, وأن ترفع اللجنة ـ خلال خمسة عشر يوماً ـ ما تتوصل إليه إلى مجلس الوزراء لاتخاذ ما يراه في هذا الشأن.
أحدهما: قال ابن جرير: حدثني محمد بن عوف الطائي ، حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا صفوان بن عمرو ، حدثنا عبد الرحمن بن جبير ؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم ابن أبي الحقيق بخيبر ، دعا بقوس ، فأتى بقوس طويلة ، وقال: جيئوني غيرها. فجاءوا بقوس كبداء ، فرمى النبي - صلى الله عليه وسلم - الحصن ، فأقبل السهم يهوي حتى قتل ابن أبي الحقيق ، وهو في فراشه ، فأنزل الله - عز وجل -: ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى) وهذا غريب ، وإسناده جيد إلى عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، ولعله اشتبه عليه ، أو أنه أراد أن الآية تعم هذا كله ، وإلا فسياق الآية في سورة الأنفال في قصة بدر لا محالة ، وهذا مما لا يخفى على أئمة العلم ، والله أعلم. معنى قوله تعالى: «وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى». والثاني: روى ابن جرير أيضا ، والحاكم في مستدركه ، بإسناد صحيح إلى سعيد بن المسيب والزهري أنهما قالا أنزلت في رمية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد أبي بن خلف بالحربة وهو في لأمته ، فخدشه في ترقوته ، فجعل يتدأدأ عن فرسه مرارا ، حتى كانت وفاته [ بها] بعد أيام ، قاسى فيها العذاب الأليم موصولا بعذاب البرزخ المتصل بعذاب الآخرة. وهذا القول عن هذين الإمامين غريب أيضا جدا ، ولعلهما أرادا أن الآية تتناوله بعمومها ، لا أنها نزلت فيه خاصة كما تقدم ، والله أعلم.
فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (17) يبين تعالى أنه خالق أفعال العباد ، وأنه المحمود على جميع ما صدر عنهم من خير ؛ لأنه هو الذي وفقهم لذلك وأعانهم ؛ ولهذا قال: ( فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم) أي: ليس بحولكم وقوتكم قتلتم أعداءكم مع كثرة عددهم وقلة عددكم ، أي: بل هو الذي أظفركم [ بهم ونصركم] عليهم كما قال تعالى: ( ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة [ فاتقوا الله لعلكم تشكرون]) [ آل عمران: 123]. وقال تعالى: ( لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين) [ التوبة: 25] يعلم - تبارك وتعالى - أن النصر ليس عن كثرة العدد ، ولا بلبس اللأمة والعدد ، وإنما النصر من عند الله تعالى كما قال: ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين) [ البقرة: 249]. ثم قال لنبيه - صلى الله عليه وسلم - أيضا في شأن القبضة من التراب ، التي حصب بها وجوه المشركين يومبدر ، حين خرج من العريش بعد دعائه وتضرعه واستكانته ، فرماهم بها وقال: شاهت الوجوه.
روى الإمام أحمد في مسنده من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: إن الملأ من قريش اجتمعوا في الحجر فتعاقدوا باللات والعزى، ومناة الثالثة الأخرى ونائلة وإساف، لو قد رأينا محمداً لقد قمنا إليه قيام رجل واحد حتى نقتله، فأقبلت ابنته فاطمة تبكي، حتى دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: هؤلاء الملأ من قريش قد تعاقدوا عليك لو قد رأوك لقاموا إليك فقتلوك، فليس منهم رجل إلا قد عرف نصيبه من دمك. فقال: "يا بنية، أدنيني وضوءاً"، فتوضأ، ثم دخل عليهم المسجد، فلما رأوه قالوا: ها هو ذا. وخفضوا أبصارهم، وسقطت أذقانهم في صدورهم، وعقروا [8] في مجالسهم، فلم يرفعوا إليه بصراً، ولم يقم إليه منهم رجل، فأقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى قام على رؤوسهم، فأخذ قبضة من التراب، فقال: "شاهت الوجوه"، ثم حصبهم بها، فما أصاب رجلاً منهم من ذلك الحصى حصاة إلا قتل يوم بدر كافراً [9]. قال ابن كثير: وقد قاتل بنفسه الكريمة عليه الصلاة والسلام قتالاً شديداً ببدنه، وكذلك أبو بكر الصديق، كما كانا في العريش يجاهدان بالدعاء والتضرع، ثم نزلا، فحرضا، وحثا على القتال، وقاتلا بالأبدان جمعاً بين المقامين الشريفين.