وكثرت الأسئلة والأجوبة والآراء ثم اتفقوا على الذهاب إلى المدينة المنورة في موسم الحج للإطلاع عن كثب على هذا الأمر اجتمع ثمانون رجلاً من الشيعة في دار الإمام جعفر الصادق (ع) في المدينة بعد رجوعهم من مكة وكانت الدار خالية فسمع بهم عبد الله بن موسى بن جعفر الذي غرته الحياة الدنيا فجاء إليهم لعله يحظى بالإمامة بعد أخيه الرضا فتصدر المجلس في إشارة إلى أنه الوصي بعد أخيه وأمر أحد خدمه بالنداء قائلاً: هذا ابن رسول الله فمن أراد السؤال فليسأله! لعل أشد ما قاساه الأئمة المعصومون (ع) في حياتهم هو ظلم بعض ذوي القربى من أبنائهم وأبناء عمومتهم فكانت أفعالهم تجاههم أسوأ ما مروا عليه في حياتهم، وهذا الظلم هو من أشد الظلم على الإنسان كما عبر عنه الشاعر: وظلمُ ذوي القربى أشدُّ مضاضةً *** على المرءِ من وقعِ الحسامِ المهندِ فقد سعت السلطة العباسية من أجل الحصول على المعلومات، إلى شراء الذمم حتى ذمم بعض العلويين وبذلت في سبيل ذلك الكثير من الأموال. فقد كان بعضهم من أجهزة السلطة وجواسيسها المكلفين بمراقبة الإمام المعصوم ورصد حركاته وسكناته وكان من هؤلاء محمد بن إسماعيل بن الإمام جعفر الصادق الذي دخل على هارون العباسي وقال: ما ظننت أن في الأرض خليفتين حتى رأيت عمي موسى بن جعفر يُسلم عليه بالخلافة، فأرسل اليه هارون مائة الف درهم (فرماه الله بالذبحة فما نظر منها إلى درهم ولا مسّه).
9 قال الإمام الجواد (عليه السلام): من استفاد أخاً في الله فقد استفاد بيتاً في الجنة. 10 قال الإمام الجواد (عليه السلام): لو كانت السموات والأرض رتقاً على عبد ثم اتقى الله تعالى لجعل منها مخرجاً. 11 قال الإمام الجواد (عليه السلام): إنه من وثق بالله أراه السرور. 12 قال الإمام الجواد (عليه السلام): من توكل على الله كفاه الأمور. 13 قال الإمام الجواد (عليه السلام): الثقة بالله حصن لا يتحصن فيه إلا المؤمن. 14 قال الإمام الجواد (عليه السلام): التوكل على الله نجاة من كل سوء وحرز من كل عدو. 15 قال الإمام الجواد (عليه السلام): الدين عز والعلم كنز والصمت نور وغاية الزهد الورع ولا هدم للدين مثل البدع ولا أفسد للرجال من الطمع وبالراعي تصلح الرعية وبالدعاء تصرف البلية. 16 قال الإمام الجواد (عليه السلام): من ركب مركب العمر اهتدى إلى مضمار النصر ومن شتم أجيب ومن غرس أشجار التقى اجتنى أثمار المنى. الامام محمد الجواد ويكي شيعه. 17 قال الإمام الجواد (عليه السلام): أربع خصال تعين المرء على العمل، الصحة والغنى والعلم والتوفيق. 18 قال الإمام الجواد (عليه السلام): من أمّل إنساناً هابه ومن جهل شيئاً عابه والفرصة خلسة ومن كثر همّه سقم جسده وعنوان صحيفة المسلم حسن خلقه.
فلم يقف سنه الصغير هذا عائقاً عن إداء مسؤوليته في حمل الأمانة التي فرضها الله عليه لهداية الناس وترسيخ مفاهيم الإسلام في المجتمع فكانت سيرته امتداداً لسيرة آبائه الأطهار فكراً وعلماً وخلقاً فكان شبيهاً بنبي الله يحيى في اصطفائه من قبل الله تعالى للنبوة كما في الآية الكريمة (وآتيناه الحكم صبيا) وهذا دليل واضح وبرهان ساطع على أن الخلافة والإمامة بعد النبي هي نص من الله وليس اختياراً بين الناس. وتتجلى عظمة الإمام الجواد (ع) في كثير من الجوانب المشرقة في حياته فقد كان الوريث لعلوم النبي وآله وسليل باب مدينة العلم وسيد الناس في وقته علماً وأدباً وخلقاً وكرماً وسماحة وشجاعة وزهداً وورعاً وتقوى, وقد جسد كل هذه المثل والخصال أروع تجسيد في كل مراحل حياته الشريفة. والحديث عن خصاله العظيمة وصفاته الكريمة مما لا يدرك رغم قصر عمره الشريف ففي كل هذه المناحي كان هالة من النور والقداسة والمثل الأعلى للأخلاق الفاضلة والعلم الجم حتى أذهل علماء عصره وأفذاذهم, وفي استعراض الأقوال التي قيلت فيه يلاحظ من خلالها ما جسده من عظمة وما مثله من شخصية الإنسان الكامل ويغنينا عن تلك الأقوال الكثيرة في حقه ما قاله في حقه أبوه الإمام الرضا (ع).
عن الإمام الجواد (ع) قيل لأمير المؤمنين (ع) صف لنا الموت فقال: على الخبير سقطتم.. هو أحد ثلاثة أمور يرد عليه إما بشارة بنعيم الأبد و إما بشارة بعذاب الأبد و إما تحزين و تهويل و أمره مبهم لا تدري من أي الفرق هو المصدر: بحار الأنوار قال الإمام الجواد(ع): من أصغى إلى ناطق فقد عبده فإن كان الناطق عن الله فقد عبد الله و إن كان الناطق ينطق عن لسان إبليس فقد عبد إبليس. قال الإمام الجواد(ع): التفقه ثمن لكل غال و سلم إلى كل عال. قال الإمام الجواد(ع): تعرف عن الشئ إذا صنعته لقلة صحبته إذا أعطيته. قال الإمام الجواد(ع): الايام تهتك لك الامر عن الاسرار الكامنة. قال الإمام الجواد(ع): لا يضرك سخط من رضاه الجور. قال الإمام الجواد(ع): نعمة لا تشكر كسيئة لا تغفر. الإمام محمد بن علي الجواد عليه السلام. قال الإمام الجواد(ع): عز المؤمن في غناه عن الناس. قال الإمام الجواد(ع): التحفظ على قدر الخوف. قال الإمام الجواد(ع): لا تكن وليا لله في العلانية ، عدوا له في السر. قال الإمام الجواد(ع): لا تعادي أحدا حتى تعرف الذي بينه وبين الله ، فإن كان محسنا فإنه لا يسلمه إليك وإن كان مسيئا فان علمك به يكفيكه فلا تعاده قال الإمام الجواد(ع): الحوائج تطلب بالرجاء وهي تنزل بالقضاء ، والعافية أحسن عطاء.
برغم مرور 90 عامًا على إعدامهما، إلا أن صور ريا وسكينة، السفاحتين الأشهر في تاريخ مصر، عادت لتظهر من جديد بحي اللبان الكائن به منزلهما، وسط الإسكندرية وهو المنزل الذي شهد جرائمهما، حيث قرر صاحب بازار لبيع "الخردوات"، مؤخرًا تحويله لمتحف يحتوي على صور السيدتين وباقي أفراد العصابة، كما قام بتعليق صور الممثلين الذين قاموا بتأدية أدوارهم في الأعمال الدرامية أو السينمائية، بالإضافة إلى بانر كبير تعليق يحمل القصة الحقيقية للعصابة. يقول تامر السيد المغربي، صاحب البازار، إن فكرة تحويل البازار الخاص به إلى متحف لصور ريا وسكينة أتته لقرب بازاره من كل من منزل ريا وسكينة وقسم اللبان القديم، لافتا إلى أن ذلك ساهم إلى حد كبير في جذب الزبائن لزيارة محله، وبينهم عدد كبير من الأجانب وآخرين من عدد من الدول العربية. وأشار صاحب البازار في لقاء "بوابة الأهرام" معه، إلى أنه طبع صور السفاحتين وجميع أفراد العصابة وكذلك ضابط الشرطة الذي تمكن من ضبطهما على بانرات وقام بتعليقها على عدد من مباني الحي. اين يوجد قبر ريا وسكينة - إسألنا. ويضيف "المغربي"، أردت إحياء ذكرى ريا وسكينة اللائي كانا سبب في شهرة حي اللبان في العديد من الأعمال الدرامية التي تناولت سيرة السفاحتين، مشيرًا إلى أن الفكرة لاقت إعجاب جميع الزوار حيث يحرصون على مشاهدة الصورة وكأنهم في متحف حقيقي، ومعرفة تاريخ العصابة الأشهر في التاريخ المصري.
وواصل": طبعت كذلك قصة حياة السفاحتين وعصابتهن على بانر كبير، سردت فيه 4 روايات مختلفة لقصة حياتهن بما فيها قصة قتلهم للعساكر الانجليز، وهي القصة الاضعف، ومؤكدا أن فيلم ريا وسكينة من بطولة أنور وجدي هو الاقرب للحقيقة. وأشار "المغربي"، إلى أن منزل ريا وسكنية الذي كانت تتم فيه عمليات قتل الضحايا تم هدمه وبناء برج سكني مكانه، بينما يوجد منزل آخر مازال مغلق مقترحًا أن يتم تحويله لمتحف. بالصورة - محمد محمود عبد العزيز ينشر صورة لقبر والده. وريا وسكينة شقيقتان مصريتان تعدان من أشهر السفاحين في مصر، حيث أشتهرن بتكوين عصابة لخطف النساء وقتلهن من أجل السرقة ما بين عامي (1920 - 1921) مما كان سببًا في حالة من الذعر في الإسكندرية. اسمهما بالكامل ريا وسكينة علي همام نزحتا في بداية حياتهما من منطقة الصعيد واستقرتا في مدينة الإسكندرية في بدايات القرن العشرين، ثم قامتا بتكوين العصابة لخطف النساء وقتلهن بالاشتراك مع محمد عبدالعال زوج سكينه والتي بدأت حياتها بائعة هوى، وحسب الله سعيد مرعي زوج ريا، واثنان آخران هما عرابي حسان وعبد الرازق يوسف كما قيل. تم إلقاء القبض عليهم وتوجيه تهمة القتل العمد لـ 17 سيدة وتم إدانتهم من قبل المحكمة، وتم إعدامهم في 21 و22 ديسمبر سنة 1921، تُعد ريا وسكينة هي أول سيدتين يتم تنفيذ حكم الإعدام عليهن في العصر الحديث..
قدم اليوم السابع بثا مباشرا من أمام منزل ريا وسكينة بالإسكندرية الذى يعد مزارا سياحيا لكل من يزور محافظة الإسكندرية من الدول العربية والتقاط الصور التذكارية بجواره. وتعد قضية ريا وسكينة هى الأشهر فى القرن العشرين، حيث تم تنفيذ حكم الإعدام فى أول سيدات بمصر لقتلهم سيدات بغرض السرقة. ويقول متولى عبد العال، أحد سكان المنطقة، إن اكتشاف الجريمة بسبب شال أهداه خواجة بريطانى لأحد الضحايا وهى "فردوس" وبعد قتلها استولت سكينه على الشال وإرتدته بعد قتلها ليشاهدها الخواجة البريطانى ترتديه ويصطحبها على قسم الشرطة "كراكون اللبان" كما يسمى فى هذا التوقيت، لتبدأ الشرطة والنيابة العامة فى فك لغز اختفاء السيدات ووضع علامات استفهام حول القضية. قبل سمية الخشاب .. فنانة ونجمة شهيرة كانت مرشحة لشخصية ” سكينة ” بمسلسل ريا وسكينة | احداث نت. التقى اليوم السابع بأحد سكان المنطقة فى محيط منزل ريا وسكينة الذى شهد جرائم قتل وتم استخراج جثامين من أسفل المنزل ليكشف مفاجآت جديدة لم تذكر فى الدراما المصرية. ومن داخل حى اللبان غرب الإسكندرية وتحديداً بالقرب من خط الترام الصفراء أشهر وسائل المواصلات بالإسكندرية يقع منزل ريا وسكينة الذى تم هدمه وبناء آخر عقب الحادث والذى يعيش بالسكان ولكن لازالت العائلات والجيران يحتفظون بأشهر القصص والروايات الحقيقية التى سمعوا عنها من أبائهم وأجدادهم حول أول سيدات تم اعدامهن فى التاريخ بتهمة القتل.
ويضيف الشيخ محمود ضاحكا: «الطريف أنني عندما كنت أمر بجوار البيت وقت أن كان مجرد أعمدة بعد انهياره على محمود إبن ريا، كنت أتساءل من المجنون الذي يسكن هذا المنزل؟ ويشاء القدر أن أكون أنا وأتذكر أنه في بداية زواجي خاف أهل زوجتي على ابنتهم وطلبوا مني المبيت مع الأثاث لمدة أسبوع بمفردي ليروا ماذا سيحدث وبعدها وافقوا على إتمام الزفاف وقد عشت فيه لمدة 45 عاما لم أصادف فيها شبحا واحدا. الا أن أولادي ما زالوا يشعرون برهبة شديدة عند انقطاع الكهرباء أو سماع صوت غريب فيفكرون بسرعة في قصص الاشباح التي طالما رويت عن المكان». يذكر أن حي اللبان يعتبر من الأحياء الشعبية الفقيرة والتي تمثل ظهيرا لمنطقة ميناء الاسكندرية وقد تكون بطريقة عشوائية في عهد محمد علي باشا. ويرجع مسمي اللبان الي أحد الشيوخ المتصوفين المعروفين وهو الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد المؤمن بن اللبان الأسعردي والذي ولد بدمشق عام 685 هـ، وتلقى علومه بالشام فتبنى المذهب الشافعي ثم حضر الإسكندرية التي عاش بها وكان أحد علمائها حتى توفي بها عام 749 هـ. وبشكل عام فقد اصطبغت المنطقة بالصبغة الصناعية والتجارية التي ما زالت تلتصق بها حتى يومنا هذا حيث توجد الورش والمخازن الخاصة بتجار الأخشاب وورش الحدادين.
وعلى الرغم من ذلك الا ان طبيعة الحي العشوائية وسكانه الفقراء جعلته مرتعا للمجرمين وأوكار الرذيلة. وكان من أشهر هؤلاء ريا وسكينة اللتان عملتا في «الدلالة» وهي مهنة تمتهنها النساء في الاحياء الشعبية من خلال شراء أفضل الانواع من الاقمشة والعطور وأكسسوارات النساء وبيعها لهن في المنازل. الا ان ريا وسكينة اختلفتا عن غيرهما من الدلالات حيث كن يحضرن النساء الى منزلهن بدعوى ان المعروضات كثيرة ولا يستطعن السير بها والتنقل من منزل الى أخر. فكانت السيدات تذهب معهن عن طيب خاطر. ويؤكد العجائز من أهل الحي أن ريا كانت أجمل من سكينة وأكثر بياضا منها وكانت ممتلئة ذات شعر أسود طويل كنساء الهنود. وقد كانتا ترتديان الملابس والحلي الجميلة لإبهار الضحايا وإعطائهن الانطباع بالثراء وعدم الحاجة للمال. وعلى الرغم من أعداد الضحايا التي تؤكد محاضر الشرطة من أن عددها لا يقل عن 17، الا أن أحدا من سكان الحي لم يشك للحظة في ريا وشقيقتها وبخاصة أن المنزل كان مشهورا برائحة البخور التي كانت تنبعث منه وحفلات الزار التي كانت تقام فيه. وكان المنزل المواجه لمنزل ريا وسكينة تسكنه راقصات مصريات واجنبيات وكن يعملن في البارات ويعدن الى بيوتهن ليلا متزينات بالذهب ومن دون حماية ولهذا كن فرائس سهلة لريا وسكينة.