كما سطرت شكراً موفوراً لجامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن، مديرةً ووكيلاتٍ، ومسؤولين ومسؤولات، على التلطف باستضافة الحفل، ولمنسوبات مكتب الإشراف النسائي، ومراكز الإشراف، والمدارس النسائية، على جهودهن الناطقة، في ظل توجيه أصحاب الفضيلة مسؤولي الجمعية، الذين لا تثنيهم مشقة المتابعة والدعم والإرشاد عن مواصلة جهودهم. وختمت كلمتها بتهنئة الخاتمات، مؤكدة عليهن وصية فضيلة نائب رئيس الجمعية، بتعاهد القرآن دائماً. بعد ذلك تفاجأت الحاضرات بدخول أكبر خاتمة كُرمت ضمن هذه الدفعة، والتي بلغ عمرها ٨٢ عاماً، لتعرض لهن تجربتها مع حفظ كتاب الله الكريم، في مشهد يفيض إكباراً وإجلالاَ. ثم عُرضت بعض مشروعات مكتب الإشراف النسائي، وما حققته من مخرجات، مع عرض تجارب حية لعدد من المستفيدات من هذه البرامج. عقب ذلك ألقت راعية الحفل صاحبة السمو الأميرة/نورة بنت محمد بن سعود آل سعود كلمة عبرت فيها عن سعادتها بالإنجاز الذي حققته الخاتمات بإتمامهن حفظ القرآن الكريم مشيدة بالجهود التي تبذلها جمعية مكنون في خدمة تعليم كتاب الله الكريم كما أبدت سموها إعجابها بإنجازات القسم النسائي بمكنون التي عكستها الإحصائيات والأرقام المبهرة التي عرضت في الحفل مؤكدة أن القرآن دستور عظيم ومنهج قويم.
وأوضح أن جمعية مكنون وعبر مكتبها مكتب الإشراف النسائي لا تألو جهداً في العناية بكتاب الله عز وجل والاهتمام به. ثم ختم كلمته بتهنئة الخاتمات، وتقديم مجموعة من الوصايا لهن. بعد ذلك قدمت كوكبة من طالبات مدرسة الصالحات التابعة لمركز الشرق فقرة ترحيبية بالضيفات الكريمات، ثم استمعت الحاضرات لنماذج من تلاوات ندية للخاتمات. من جانبها ألقت مديرة مكتب الإشراف النسائي أ. منيرة بنت فهد الجوير كلمة رحبت في مستهلها براعية الحفل صاحبة السمو الأميرة/ نورة بنت محمد بن سعود آل سعود، وصاحبة السعادة/ أ. دلال بنت محمد آل الشيخ رئيسة المجلس الشرفي النسائي بمكنون، والحاضرات. ثم أشادت بالإنجاز الذي حققته الخاتمات، بختمهن حفظ القرآن، الذي يعلم توحيد الله والأمن الفكري والوسطية، والأمن الاجتماعي، والأخلاقي، والنفسي، ونقاء السريرة، وصدق التوجه إلى الله تعالى. وأوضحت أن جمعية مكنون قَطَعَتْ بفضلِ الله أشواطًا واسعةً في خدمةِ تعليمِ كتابِ الله، مشيرة إلى إنجازات مكتب الإشراف النسائي، بلغة إحصائية وضحت التصاعد الذي حققه المكتب خلال السنوات الماضية في المخرجات، وسط تفاعل كبير من الحاضرات مع هذه الإحصائيات. بعد ذلك وجهت الجوير باسمها واسم منسوبات جمعية مكنون شكراً خاصاً لراعية الحفل صاحبة السمو الأميرة نورة بنت محمد بن سعود آل سعود التي أبت على الرغم من ارتباطاتها وانشغالها إلا أن ترعى تكريم خاتمات كتاب الله، ولحرم معالي وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الأستاذة دلال بنت محمد آل الشيخ رئيسة المجلس الشرفي النسائي للجمعية، على جهودها وحضورها الدائم والمؤثر.
صحيفة تواصل الالكترونية
تقام في الدار أنشطة تربوية وترفيهية، حيث تم تجهيز غرفة الحاسب الآلي لتعليم الحاسوب، والاستفادة منه في تعليم وتدريس كتاب الله، كما تقدم حلقات تحفيظ للنساء في الصباح وبعد العصر بمواصلات مؤمنة من وإلى الدار، تعتبر دار الحافظة من مراكز تحفيظ القرآن بالرياض للنساء فقط على اختلاف المرحلة العمرية لهن. معلومات التواصل مع دار الحافظة النسائية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم الموقع الرئيسي: العزيزية، الرياض. التواصل: 555086682 | 0554382256 جمعية كرام لتحفيظ القرآن تساهم جمعية كرام في جمع التبرعات الخيرية إضافة إلى تحفيظ القرآن- حقوق الصورة محفوظة لموقع جمعية كرام تم إنشاء جمعية كرام تحت إشراف وزارة الشؤون الإسلامية لتكون أحد جمعيات تحفيظ القرآن الكريم في رفحاء، وتهدف إلى بناء جيل قرآني واعد من خلال المساهمة في تكوين حلقات حفظ وتعليم القرآن الكريم، وتصحيح تلاوته للطلاب المشاركين، كما تساهم بشكل كبير من خلال المتجر الإلكتروني بعمليات جمع التبرعات ودفعها للمستحقين لها. معلومات التواصل مع جمعية كرام لتحفيظ القرآن الموقع الرئيسي: محافظة رفحاء، الحدود الشمالية. أوقات العمل: الأحد – الخميس 08:00 صباحاً – 08:00 مساءً التواصل: 0566764464 | 0146761892 "خيركم من تعلم القرآن وعلّمه"، احرص على قراءة وحفظ القرآن الكريم، كما عليك أن تحرص على غرس تعظيمه في نفوس أبناءك وبناتك.
سورة آل عمران سورة مدنية بدأت بفواتح: "ألم الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق". سورة الأعراف سورة مكية بدأت بفواتح: "المص كتاب انزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه". سورة يونس سورة مكية بدأت بفواتح: "ألم تلك آيات الكتاب المبين" سورة هود سورة مكية بدأت بفواتح: "الر كتاب احكمت آياته". سورة يوسف سورة مكية بدأت بفواتح: "الر تلك آيات الكتاب المبين". سورة الرعد سورة مدنية بدأت بفواتح: "الر تلك آيات الكتاب والذي أنزل إلك من ربك الحق". سورة إبراهيم سورة مكية بدأت بفواتح: "الم كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور". سورة الحجر سورة مكية بدأت بفواتح: "الم تلك آيات الكتاب وقرآن مبين". إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة غافر - تفسير قوله تعالى حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب- الجزء رقم2. سورة مريم سورة مكية بدأت بفواتح: "كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا". سورة طه سورة مكية بدأت بفواتح: "طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى". سورة الشعراء سورة مكية بدأت بفواتح: "طسم تلك آيات الكتاب المبين". سورة النمل سورة مكية بدأت بفواتح: "طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين". سورة القصص سورة مكية بدأت بفواتح: "طسم تلك آيات الكتاب المبين". سورة العنكبوت سورة مكية بدأت بفواتح: "الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولو آمنا وهم لا يفتنون".
مقدمة السورة: سورة الجاثية بسم الله الرحمن الرحيم { حم * تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم * إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين * وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون * واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون * تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون}. فيه مسائل: المسألة الأولى: اعلم أن قوله { حم ، تنزيل الكتاب} وجوها ( الأول) أن يكون { حم} مبتدأ و { تنزيل الكتاب} خبره وعلى هذا التقدير فلا بد من حذف مضاف ، والتقدير تنزيل حم ، تنزيل الكتاب ، و { من الله} صلة للتنزيل ( الثاني) أن يكون قوله { حم} في تقدير: هذه حم ثم نقول { تنزيل الكتاب} واقع من الله العزيز الحكيم ( الثالث) أن يكون { حم} قسما و { تنزيل الكتاب} نعتا له ، وجواب القسم { إن في السموات} والتقدير: وحم الذي هو تنزيل الكتاب أن الأمر كذا وكذا.
ولعله مما يتفق مع هذه السمة افتتاح السورة بإيقاعات ذات رنين خاص: غافر الذنب. وقابل التوب. شديد العقاب. ذي الطول. لا إله إلا هو. إليه المصير.. فكأنما هي مطارق منتظمة الجرس ثابتة الوقع، مستقرة المقاطع، ومعانيها كذلك مساندة لإيقاعها الموسيقي! كذلك نجد كلمة البأس. وبأس الله. وبأسنا.. مكررة تتردد في مواضع متفرقة من السورة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحقاف - الآية 2. وهناك غيرها من ألفاظ الشدة والعنف بلفظها أو بمعناها. وعلى العموم فإن السورة كلها تبدو وكأنها مقارع ومطارق تقع على القلب البشري وتؤثر فيه بعنف وهي تعرض مشاهد القيامة ومصارع الغابرين. وقد ترق أحيانا فتتحول إلى لمسات وإيقاعات تمس هذا القلب برفق، وهي تعرض حملة العرش ومن حوله يدعون ربهم ليتكرم على عباده المؤمنين، أو وهي تعرض عليه الآيات الكونية والآيات الكامنة في النفس البشرية. [ ص: 3066] ونضرب بعض الأمثال التي ترسم جو السورة وظلها من هذه وتلك.. من مصارع الغابرين: كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم، وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه، وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق. فأخذتهم. فكيف كان عقاب؟.. أولم يسيروا في الأرض، فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم، كانوا هم أشد منهم قوة وآثارا في الأرض، فأخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق.
يوم التلاق (15) يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار (16) اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب (17) وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع (18) يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور (19) والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير (20) هذه السورة تعالج قضية الحق والباطل. قضية الإيمان والكفر. قضية الدعوة والتكذيب وأخيرا قضية العلو في الأرض والتجبر بغير الحق، وبأس الله الذي يأخذ العالين المتجبرين.. وفي ثنايا هذه القضية تلم بموقف المؤمنين المهتدين الطائعين ونصر الله إياهم، واستغفار الملائكة لهم، واستجابة الله لدعائهم، وما ينتظرهم في الآخرة من نعيم. وجو السورة كله - من ثم - كأنه جو معركة. وهي المعركة بين الحق والباطل، وبين الإيمان والطغيان، وبين المتكبرين المتجبرين في الأرض وبأس الله الذي يأخذهم بالدمار والتنكيل. تنسم خلال هذا الجو نسمات الرحمة والرضوان حين يجيء ذكر المؤمنين! ذلك الجو يتمثل في عرض مصارع الغابرين، كما يتمثل في عرض مشاهد القيامة - وهذه وتلك تتناثر في سياق السورة وتتكرر بشكل ظاهر - وتعرض في صورها العنيفة المرهوبة المخيفة متناسقة مع جو السورة كله، مشتركة في طبع هذا الجو بطابع العنف والشدة.
فإما شريعة الله. وإما أهواء الذين لا يعلمون. وليس هنالك من فرض ثالث، ولا طريق وسط بين الشريعة المستقيمة والأهواء المتقلبة; وما يترك أحد شريعة الله إلا ليحكم الأهواء فكل ما عداها هوى يهفو إليه الذين لا يعلمون! والله - سبحانه - يحذر رسوله - صلى الله عليه وسلم - أن يتبع أهواء الذين لا يعلمون، فهم لا يغنون عنه من الله شيئا. وهم يتولون بعضهم بعضا. وهم لا يملكون أن يضروه شيئا حين يتولى بعضهم بعضا، لأن الله هو مولاه: إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا، وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض. والله ولي المتقين.. وإن هذه الآية مع التي قبلها لتعين سبيل صاحب الدعوة وتحدده، وتغني في هذا عن كل قول وعن كل تعليق أو تفصيل: ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها، ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون. إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا، وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض، والله ولي المتقين.. إنها شريعة واحدة هي التي تستحق هذا الوصف، وما عداها أهواء منبعها الجهل. وعلى صاحب الدعوة أن يتبع الشريعة وحدها، ويدع الأهواء كلها. وعليه ألا ينحرف عن شيء من الشريعة إلى شيء من الأهواء. فأصحاب هذه الأهواء أعجز من أن يغنوا عنه من الله صاحب الشريعة.