تاريخ النشر: الإثنين 12 ذو القعدة 1434 هـ - 16-9-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 219835 14529 0 320 السؤال ما حكم خروج الفتاة مع عمها، أو خالها لقضاء حاجتها إذا كان الأب أو الإخوة لا يقضونها لها؟ وهل عليها شيء إذا خرجت من دون إذن والدها ؟ وما حكم خروجها مع عمها أو خالها لوفاة الأب مع وجود إخوة، لكن لا يقضون حاجتها ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالأولى بالمرأة أن تقر في بيتها ولا تخرج منه إلا لحاجة؛ قال تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى [الأحزاب:33]. وقال صلى الله عليه وسلم: المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان. رواه الترمذي. ويجوز لها الخروج عند الحاجة التي لم تجد من يقوم بها إذا التزمت بآداب الشرع في الخروج، بحيث لا تكون متبرجة، أو متطيبة. الإفتاء: يجوز سفر الفتاة مع صديقتها للتنزه أكثر من يوم طالما فى رفقة آمنة - اليوم السابع. كما في حديث البخاري: قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن. ولا يجب عليها صحبة المحرم، ولا استئذان الوالد إذا كانت الجهة التي تخرج إليها مأمونة، وإلا فيجب أن تخرج مع الأب، أو الزوج، أو الأخ أو غيرهم من المحارم كالعم أو الخال. والله أعلم.
السؤال: تسأل أختنا عن حكم خروج الفتاة من بيتها لغير حاجة ضرورية؟ الجواب: السنة عدم الخروج، الله يقول: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب:33]، السنة البقاء في البيوت، والمحافظة على العفة والبعد عن التبرج، والخروج إلا من حاجة، فالبقاء في البيت أسلم إلا من حاجة كالخروج للصلاة مع الناس مع التستر وعدم الطيب، كالخروج لعيادة المريض، خروج لحاجات السوق مع التستر، الحاجة التي تدعو الحاجة إليها وما أشبه ذلك. أما خروج من غير حاجة قد يفضي إلى فتنة تركه هو الأولى، المقصود: الخروج لحاجة ومصلحة شرعية هذا هو المطلوب، أما خروج لغير حاجة فقد يفضي إلى شر فتركه أولى وأفضل، نعم. حكم خروج البنت لقضاء حاجياتها بدون إذن الأب - إسلام ويب - مركز الفتوى. المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
الحمد لله. الأصل للمرأة القرار في البيت لقوله تعالى: ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى) الأحزاب/33 ، وذلك لأن المرأة فطرت على اللين والنعومة وحب الزينة ، كما في قوله تعالى: ( أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ) الزخرف/18. وهذا الأمر الفطري يكون باعثاً لأن تفتن الرجال حال خروجها، وأن يزين الشيطان لها ذلك. ولهذا جاء في الحديث: ( إن المرأة عورة وإنها إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان فتقول: ما رآني أحد إلا أعجبته وأقرب ما تكون من وجه ربها و هي في قعر بيتها). رواه الطبراني في المعجم الكبير (9481) ، وابن خزيمة (1685) 413 ، وصححه الألباني ، "السلسلة الصحيحة" (6/191). وقال بعض أهل العلم: " استشرفها الشيطان " أي استشرف الشيطان حزبه من أهل الفتنة والريبة ". هل يجوز لمن ذهبت إلى بيت أهلها الخروج معهم لمكان ما - إسلام ويب - مركز الفتوى. " حجة الله البالغة" (2/966) ، أو نظر إليها ليغويها ويغوي بها ؛ لأن الأصل في الاستشراف رفع البصر للنظر إلى الشيء ، والمعنى أن المرأة يستقبح بروزها وظهورها، فإذا خرجت أمعن النظر إليها ليغويها بغيرها ويغوي غيرها بها ليوقعهما أو أحدهما في الفتنة ". وانظر" تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي" (4/283).
ما حكم الدين في الصداقة بين الرجل والمرأة؟ يؤكد الدكتور محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء بأن الصداقة في حد ذاتها ليس لها حل أو حرمة، وإنما ما يكتنفها من أفعال، فإن حلالاً فهي حلال، وإن كانت حرامًا فهي حرام، لأن الفرع يتبع الأصل في الحكم. الصداقة بين الرجل والمرأة حقيقة أم خيال؟ يقول الدكتور معاذ الزمر، أخصائي الطب النفسي وتعديل السلوك، إن الله عز وجل خلق الرجل والمرأة مختلفين في العاطفة وطريقة التفكير ومختلفين نفسيًا وسيكولوجيًا، وخلق الله هذا الاختلاف ليحدث تجانسًا بينهما. فالرجل عقلاني والمرأة عاطفية، حيث يغلب طابع العاطفة على العقل، وبطبيعة الحال يحتاج الرجل للعاطفة فيلجأ للمرأة، والعكس صحيح المرأة تحتاج لرجاحة عقل الرجل، فتلجأ له وتستشيره في أمورها. هناك مثل انجليزي يوضح أن الصداقة بين الرجل والمرأة ما هو إلا قصة حب مؤجلة، وبالتالي فإنه لا يمكن أن يحدث صداقة بين الرجل والمرأة. فلا يمكن أن أقول هذا صديقي المقرب أحكي له تفاصيل يومي، وأشاركه أسراري وطموحي وأهدافي أو العكس، فلا يوجد في الدين أو العلم ما ينص علي ذلك، وإنما هناك علاقات اضطرارية مثل علاقات العمل، زميلاتي في العمل، أو الشارع كتعاملك مع سائق التاكسي على سبيل المثال.
توفر الحكومة الإلكترونية الخدمات التالية: خدمة متصلة وأكثر استجابة لاحتياجات الجماهير. خدمات شاملة بتكاليف أقل. تقليل الاعتماد على الأعمال الورقية. تحسين الوصول إلى المعلومات. انخفاض التكاليف الإدارية مقارنة بالمعاملات التجارية للحكومة والقطاع الخاص. الخدمات الحكومية الإلكترونية. مفهوم أفضل للحكومة الإلكترونية لتكون أكثر اتصالاً واستجابة وأكثر سهولة في الوصول إليها كسر حواجز الجغرافيا والسكان والمهارات والمعرفة الفردية. نشأة الحكومة الإلكترونية في المملكة بدأت المملكة العربية السعودية في تحويل تعاملات الحكومة الإلكترونية في أوائل عام 2005 م من خلال إنشاء برنامج الحكومة الإلكترونية (يسّر) لزيادة كفاءة وإنتاجية القطاع الحكومي من خلال توفير خدمات إلكترونية سهلة ويسهل الوصول إليها للمستفيدين من المواطنين والمقيمين والزوار والمقيمين وقطاع الأعمال. نجحت المملكة في تحقيق تقدم ملحوظ في تعاملات الحكومة الإلكترونية بعد أن أصبحت المعاملات الإلكترونية للحصول على الخدمات الحكومية حقيقة ملموسة يعيشها ملايين المستفيدين عند التعامل مع الجهات الحكومية. ولعل تقدم المملكة في عملية التنمية المستدامة هذه يتم رصده من خلال التقارير والمؤشرات العالمية ذات الصلة ،ما في ذلك قياسات الحكومة الإلكترونية للأمم المتحدة والتي تظهر أن المملكة تمضي قدمًا بخطى ثابتة.
توزيع الخدمات الالكترونية بحسب نضجها 16. 6% المستوى المعلوماتي 22% المستوى التفاعلي 49. 3% المستوى الإجرائي 12. 1% المستوى التكاملي
مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون طريق العروبة 2775 أم الحمام الغربي الرياض 8139-12329 المملكة العربية السعودية ص. ب. 7191 الرياض 11462 مركز الاتصال: 920000583 غرف المرضى: 0 114821234 تحويلة: 01 من خارج السعودية: 966114849700+