تعلن شركة نخبة العود للتجارة عبر البوابة الوطنية للعمل طاقات عن توفر 10 توظيف نخبة العود للرجال والنساء للعمل في الشركة في مدينة الرياض وفق المسميات الوظيفية، والتفاصيل، والشروط، وطريقة التقديم الموضحة في السطور التالية. مسميات وظائف نخبة العود وظيفة بائع متخصص – للرجال والنساء – عدد 10 وظائف. شروط الوظائف الشاغرة أن يكون المتقدمين أو المتقدمات من حملة الشهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها. الخبرة التي لا تتجاوز عام واحد. نخبة العود جازان النظام. مميزات العمل رواتب نخبة العود: 4550 ريال شهرياً. عمولات شهرية وحوافز. مواعيد التقديم تم افتتاح باب التقديم ابتداءً من تاريخ 30/11/2019 ميلادي. تقديم وظائف شركة نخبة العود للتجارة يتم تقديم وظائف شركة نخبة العود للتجارة من خلال النقر على رابط التقديم #الرياض #رجال #نساء #تسويق_مبيعات
الأمير محمد بن ناصر يتسلم تقرير زراعة أشجار العود والصندل تسلم صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن ناصر بن عبدالعزيز أمير منطقة جازان تقريرا عن مشروع زراعة أشجار العود والصندل بجبال جازان. جاء ذلك خلال استقباله أمس بمكتبه، معالي رئيس جامعة جازان أ. جيوردانو, جازان السعودية, 9668001110128. د. مرعي بن حسين القحطاني ومدير عام هيئة تطوير المناطق الجبلية أ. محمد بن قاسم واصلي، وعددا من منتسبي الفريق البحثي وممثلي المشروع. وأكد سمو أمير جازان على دعم واهتمام القيادة الحكيمة بكل ما يعود على المنطقة بالنفع والفائدة من خلال تنفيذ المشروعات والزراعية المستدامة، مشددا سموه على أهمية التعاون بين الجهات الحكومية بما يحقق التطوير الدائم ويدعم التنمية الريفية والزراعية في المنطقة، منوها بنجاح مشروع إدخال زراعة أشجار العود والصندل في جبال منطقة جازان، مشيراً إلى التعاون المثمر بين جامعة جازان وهيئة تطوير المناطق الجبلية والتي تسهم في خدمة المجتمع على جميع المستويات كونها تضم نخبة من الأكاديميين والمتخصصين والكفاءات في مختلف المجالات والبحوث العلمية. عقب ذلك شهد سمو أمير جازان توقيع مذكرة تفاهم بين جامعة جازان وهيئة تطوير وتعمير المناطق الجبلية بجازان، ويأتي توقيع الاتفاقية تفعيلا للتعاون بين الجهات الحكومية بما يحقق تبادل الخبرات ونجاح الخطط التطويرية ويرفع من أدائها، حيث مثل جامعة جازان أ.
استقبل رئيس جامعة الملك عبدالعزيز الدكتور عبدالرحمن بن عبيد اليوبي، مدير عام هيئة تطوير المناطق الجبلية بجازان المكلف محمد قاسم واصلي، يرافقه في الزيارة رئيس وأعضاء الفريق البحثي لمشروع أشجار العود والصندل. وتسلم مدير الجامعة تقريرًا عن مشروع زراعة أشجار العود والصندل بجبال جازان، حيث تعد الجامعة شريك نجاح في مشروع إدخال زراعة أشجار العود والصندل في جبال منطقة جازان. وقدم "الواصلي" شكره لرئيس الجامعة على حسن الاستقبال والتعاون المثمر بين الجامعة وهيئة تطوير المناطق الجبلية بجازان، والتي تسهم في خدمة الوطن والمواطنين، وما يعود على المنطقة بالنفع والفائدة من خلال تنفيذ المشروعات الزراعية المستدامة، ويدعم التنمية الريفية والزراعية، بوجود نخبة من الأكاديميين والمتخصصين في مختلف المجالات والبحوث العلمية، لتحقيق التطور واستمرار النماء والعطاء ومتابعة المشروعات بمحافظات القطاع الجبلي بجازان وتنفيذ الخدمات التنموية والتطويرية في شتى المجالات. تعاون بين "تطوير المناطق الجبلية" بجازان و"جامعة المؤسس" لزراعة العود والصندل. وفي الختام شكر رئيس جامعة الملك عبدالعزيز الدكتور عبدالرحمن بن عبيد اليوبي مدير عام الهيئة والفريق البحثي على النتائج والتعاون المثمر.
من جانبه أبدى رئيس الجامعة، شكره لأمير المنطقة على رعايته ودعمه ومتابعته لكل مبادرات وأنشطة وبرامج الجامعة، مؤكدًا أن مذكرة التفاهم، تهدف إلى تعزيز التعاون، والتنسيق بين الطرفين لمتابعة وتنفيذ، وتقويم ومراجعة الإنجازات والتطوير، وتعد نواة لعقد مذكرات مستقبلية بين وحدات المراجعة الداخلية بالمنطقة. وأكَّد مدير هيئة تطوير المناطق الجبلية بجازان سعي الهيئة لتحقيق التطور واستمرار النماء والعطاء ومتابعة المشروعات بمحافظات القطاع الجبيلي وتنفيذ خدمات تنموية وتطويرية بشتى المجالات كغيرها من محافظات المنطقة. نخبة العود, 4756 طريق الملك عبدالعزيز، الصفا، جازان 82721 6535، السعودية. جاء ذلك بحضور وكيل إمارة منطقة جازان الدكتور عبدالله بن محمد الصقر، وعميد مركز البحوث والدراسات البيئية الدكتور زراق بن عيسى الفيفي رئيس الفريق العلمي. اقرأ أيضًا: بالصور.. أمير جازان يسلّم وحدات لمستفيدي «الإسكان التنموي»
هل الموسيقى لوحدها حرام ويوجد أيضًا بعض الآلات فهل هي حرام أم لا وهي: الطبل، والربابة، والناي، والمزمار، وآلة البيانو؟ الجواب: الأغاني محرمة، وقد نص أهل العلم على ذلك، وحكى بعض أهل العلم إجماع أهل العلم على ذلك، ومن أدلة ذلك قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ ، قال أكثر علماء التفسير: إن المراد بذلك الأغاني، وهكذا أصوات الملاهي، وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف المعازف هي الأغاني
قول الله -تعالى-: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ) ، [١٤] حيث قيل في معنى لفظ (لهو الحديث) ؛ المزامير والمعازف. قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (نهَيتُ عن صَوتينِ أحمَقَينِ فاجرينِ: صوتٍ عندَ مصيبةِ خَمْشِ وجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، ورَنَّةِ شَيْطانٍ، وصوتٍ عندَ نَغَمةِ لعِبٍ ولَهْوٍ ومَزاميرِ شَيْطانٍ). [١٥] [١١] قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إِنَّ اللهَ حرمَ الخمرَ، والميسرَ، والكوبَةَ، وكلُّ مسْكِرٍ حرامٌ) ، [١٦] وقيل إنّ الكوبة هي الطبل. هل الطبل حرام - إسألنا. [١١] قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (يشربُ ناسٌ من أمتي الخمرَ، يسمُّونها بغيرِ اسمِها، يُضرَبُ على رؤوسِهم بالمعازفِ والقَيْناتِ، يَخسِفُ اللهُ بهم الأرضَ، ويجعلُ اللهُ منهم القِرَدَةَ والخنازيرَ). [١٧] [١١] قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- المُشار إليه مسبقاً: (لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ). [٢] [١١] [١٨] القول الثّاني: ذهب أصحاب هذا القول إلى جواز الاستماع للآلات الموسيقية والمعازف على اختلاف أنواعها حال اقترانها بالكلام الحسن الذي لا فحش فيه، وانتفاء اقترانها بشيء من المُحرّمات وما يدعو إليها، وممّن قال بذلك عبد الغني النابلسيّ، وابن حزم الظاهريّ، [١] [١٩] وقد استدلّ أصحاب هذا القول على ذلك بفعل بعض الصّحابة -رضوان الله عليهم- والتّابعين، ومن ذلك ما يأتي: [٢٠] إنّ عبد الله بن جعفر -رضيَ الله عنه- كان يسمع الغناء من جواريه على الأوتار وهو في زمن علي بن أبي طالب -رضيَ الله عنه-، كما رُوي ذلك أيضاً عن القاضي شريح، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، والشّعبي.
نص الإمام أحمد رحمه الله على كسر آلات اللهو كالطنبور ( نوع من العيدان) وغيره إذا رآها مكشوفة وأمكنه كسرها. وقال أبو يوسف رحمه الله في دار يسمع منها صوت المعازف والملاهي: أدخل بغير إذنهم لأن النهي عن المنكر فرض فلو لم يجز الدخول بغير إذنهم لأمتنع الناس من إقامة الفرض. قال الشيرازي رحمه الله في المهذب ما موجزه: لا يجوز أخذ العوض عن المنافع المحرمة فلا يجوز أخذ العوض مقابل الزمر لأنه كالميتة والدم. قال النووي رحمه الله ما مجمله: الطنبور ، والعود ، وسائر المعازف ، والأوتار ، واليراع ( الشبابة) يحرم استعماله واستماعه. هل الطبل حرام تروح. وسمى ابن القيم رحمه الله استماع المعازف: اللغو الباطل ، الزور ، قرآن الشيطان ، منبت النفاق في القلب ، الصوت الأحمق ، الصوت الفاجر ، صوت الشيطان ، مزمور الشيطان, وبين ابن القيم حرمة سماع المعازف وبين أضراره التربوية ( أنظر إغاثة اللهفان). قال المازري رحمه الله: إذا كان الغناء بآلة ، فإن كانت ذات أوتار كالعود والطنبور فممنوع وكذلك المزمار. قال العلامة المودودي رحمه الله في كتابه ( موجز تجديد الدين): الفنون الجاهلية الخالصة كالرقص والموسيقى. قال العلامة محمد الحامد رحمه الله: الآلات المطربة حرام ولو بلا غناء كالمزمار والطنبور والعود.