عودة الرحم إلى الرحم والمحافظة على الرحم. الأرحام الواجب صلتها اختلف العلماء في الرحم التي يجب أن صلتها على قولين هما:[1] القول الأول كل رحم محرم ، وهو قول الحنفية ، والمالكية ، وقول القول: قال العلماء: إنما تجب صلة الرحم ، هناك محرمية ، وولاد وأولادهم ، والأخوال والخالات ، وأما أولاد الخالات والأخوات ، والرسائل المشتركة بين العمّال ، والأخوات والأخوات ، والجمع بين العمّال ، والأخوات والأخوات. الخال في النكاح. متى يجوز قطع صلة الرحم الصف الثاني. القول الثاني كل ما يخصها بالرحم المحرم ، ورجح هذا النووي فقال: واختلفوا في حد الرحم التي تجب صلتها ، فقيل: هو كل رحم محرم ، لو كان أحدهما ذكرا والآخر أنثى حرمت مناكحتهما ، صور لا يدخل أولاد الأعمام ، ولا أولاد الأخوال ، واحتجوا بهذا على تحريم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها في النكاح ، وجواز ذلك في الأعمام والأخوال ، وقيل الرحم ، هو عام في كل رحم من ذوي الأرحام في الميراث ، يستوي المحرم وغيره. وخلاصة القول أن صلة الرحم على قسمين: يجب أن توصل ، ويحرم أن تقطع ، وهي كل محرم كالعمات ، والخالات ، والأعمام ، والأخلاق ، والأخلاق ، وندب أن توصل ، وهي كل رحم محرم كأبناء الأعمام ، وأبناء الأخوال.
فقطع الرحم هنا أيضا سبب للدخول في لعنة الله، وسبب لسوء الدار، وسوء الدار هي جهنم والعياذ بالله. من قطع الرحم عقوق الوالدين ومن صور قطع الرحم أيضا عقوق الوالدين، وإن العاق لوالديه له وعيد شديد، وهو من الملعوني المطرودين من رحمة الله، فقد قال رسول الله ﷺ: {الكَبائِرُ: الإِشراكُ بِاللهِ ، و عُقوقُ الوالِدَيْنِ ، و قتْلُ النفْسِ ، و اليمينُ الغَمُوسُ} صححه الألباني. وقال أيضا: {لعَنَ اللهُ مَنْ لعَنَ والِديْهِ} صححه الألباني. متى يجوز قطع صلة الرحم. وقال أيضا: {مِنَ الكَبائِرِ شَتْمُ الرَّجُلِ والِدَيْهِ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، وهلْ يَشْتِمُ الرَّجُلُ والِدَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ يَسُبُّ أبا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أباهُ، ويَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ. } رواه مسلم. فعقوق الوالدين من أعظم القطيعة، وهي من أسباب الدخول تحت لعنة الله، وهي من الكبائر. هل يجوز قطع الرحم في حالة الضرر ؟ إن قطع الرحم حرام في الأصل، ولكن الأصل في الإسلام أيضا أنه لا ضرر ولا ضرار، فإذا كان الإنسان مثلا له قريب يرى أن في وصله ضررا له ولأهله، مثل أن يكون إنسانا لئيما يزرع الفتن أينما حل، أو لا يحترم الناس وما إلى ذلك، فهنا قال العلماء أن قطيعته تكون بمقدار ما يبعد الضرر، فإذا رأى أن في زيارته في بيته أو استقباله أذى فله أن يترك ذلك دفعا للضرر.
هل يجوز قطع رحم من أساء إليك بدايةً، ننصحكم بقراءة السطور السابقة؛ لمزيد من الاستفادة. لا يجوز قطع رحم من أساء إليك؛ فهذا لا يبيح قطيعته؛ فقال الرسول –صلى الله عليه وسلم-: ليس الواصل بالمكافئ، إنما الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها. أخرجه البخاري. وفي حال كانت صلة الرحم تترتب عليها ضرر محقق، فهي ليست واجبة حينئذ؛ فقال الحافظ أبو عمر ابن عبد البر: أجمعوا على أنه يجوز الهجر فوق ثلاث، لمن كانت مكالمته تجلب نقصاً على المخاطب في دينه، أو مضرة تحصل عليه في نفسه أو دنياه، فرب هجر جميل خير من مخالطة مؤذية. حكم قطع الرحم التي يحصل الضرر بصلتها - إسلام ويب - مركز الفتوى. هل يجوز قطع الأقارب المؤذين نجيب لكم عن هذا السؤال من أحد شيوخ دار الإفتاء المصرية، كما هو موضح في الفيديو في الأسفل، وننصحكم أيضًا بقراءة جميع السطور السابقة: وإلى هُنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا عن حكم قطع صلة الرحم في حالة الظلم.. آملين أن نكون قد قدمنا لكم ما تبحثون عنه. حكم قطع صلة الرحم في حالة الظلم