ولا تستطل هذا الفصل، فإن الحاجة إليه شديدة لكل أحد، ففرق بين حسن الظن بالله وبين الغرِّة به. قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ؛ فجعل هؤلاء: أهلَ الرجاء، لا البطالين والفاسقين. وقال تعالى: ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ؛ فأخبر سبحانه أنه بعد هذه الأشياء غفور رحيم لمن فعلها. فالعالم يضع الرجاء مواضعه، والجاهل المغتر يضعه في غير مواضعه " انتهى، من "الداء والدواء" (44 - 50). الحال الثانية: أن يكون العبد في حال انقطاع من الدنيا واقبال على الآخرة على فراش موته. فهذا ينبغي له أن يغلّب جانب حسن الظن بالله تعالى، لأن وقت العمل قد ولّى ولم يبق له إلا هذا الرجاء. قال النووي رحمه الله تعالى: " قال العلماء: معنى حسن الظن بالله تعالى أن يظن أنه يرحمه ويعفو عنه. قالوا: وفي حالة الصحة يكون خائفا راجيا ، ويكونان سواء. معني حسن الظن بالله اياد قنيبي. وقيل: يكون الخوف أرجح. فإذا دنت أمارات الموت: غلّب الرجاء ، أو مَحَضَه ، لأن مقصود الخوف الانكفاف عن المعاصي والقبائح، والحرص على الإكثار من الطاعات والأعمال، وقد تعذر ذلك ، أو معظمه في هذا الحال ، فاستحب إحسان الظن المتضمن للافتقار إلى الله تعالى، والإذعان له.
فإذا ابتليتُم فاصبروا، وأحسنوا الظن بربِّكم، فإنه إذا أحب عبدًا ابتلاه؛ ﴿ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ﴾ [آل عمران: 146]. فادعوه يُجِبْكم، واسألوه يُعطِكم، فإنه تعالى قد يبتلي ليسمع صوت مناجاتك، ومن أقوال السلف عن حسن الظن الله: عن محمد بن سيرين قال: قال علي رضي الله عنه: أي آية في القرآن أوسع، فجعلوا يذكرون آية من القرآن: ﴿ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [النساء: 110]. فقال علي: ما في القرآن آية أوسع من قوله تعالى: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53]. معني حسن الظن بالله اياد القنيبي. وكان عبدالله بن مسعود رضي الله عنه يقول: (والذي لا إله غيره، ما أُعطي عبدٌ مؤمن شيئًا خيرًا مِن حُسن الظن بالله عز وجل، والذي لا إله غيره لا يُحسن عبد بالله عز وجل الظنَّ، إلا أعطاه الله عز وجل ظنَّه؛ ذلك بأن الخير في يده). وعن سهيل أخو حزم القطعي، قال: "رأيتُ مالك بن دينار رحمه الله في منامي، فقلت: يا أبا يحيى، ليت شعري، ماذا قدمت به على الله عز وجل؟ قال: قدمتُ بذنوب كثيرة محاها عني حسن الظن بالله".
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: قدم على النبي صلى الله عليه وسلم بسبي وإذا إمرأة من السبي تحلب ثديها، كلما وجدت صبيا في السبي أخذته فألصقته ببطنها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟، قالوا: لا والله وهي تقدر على أن لا تطرحه، فقال: والله، الله ارحم بعباده من هذه المرأة بولدها ". عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على شاب وهو في الموت، فقال:" كيف تجدك ؟ قال: ارجو الله يا رسول الله وأخاف ذنوبي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا اعطاه الله ما يرجو، وأمنه مما يخاف". عن أبي ذر ، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عزوجل، قال:" ابن آدم أنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كأن منك ولا ابالي، ولو لقيتني بقراب الارض خطايا لقيتك بقرابها مغفرة ولو عملت من الخطايا حتى تبلغ عنان السماء مالم تشرك بي شيئآ، ثم استغفرتني، لغفرت لك ولا أبالي" حكم عن حسن الظن بالله لا تحسن الظن حد الغباء ولا تسيء الظن حد الوسوسة وليكن حسن ظنك ثقة وسوء ظنك وقاية. ماذا يعني حسن الظن بالله - إسلام ويب - مركز الفتوى. حسن الظن فضيلة، إلاّ إذا صادمه الواقع الملموس، فإنه يصبح بلها وغفلة.
المراجع ↑ خالد البليهد (20-7-1432)، "حسن الظن بالله" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 11-7-2017. بتصرّف. ↑ محمد المنجد (18-8-2010)، "معنى " حسن الظن بالله " وذِكر أبرز مواضعه" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 9-11-2017. ↑ سورة الأحزاب، آية: 43، ↑ مهران عثمان، "حسن الظن بالله تعالى" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 11-7-2017. بتصرّف. ↑ رواه محمد بن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 639، أخرجه في صحيحه. ↑ محمد المباركفوري، تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي ، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 53-54، جزء 7. بتصرّف. ↑ رواه مسلم النيسابوري، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 2877، حكم الحديث صحيح. ↑ علي القاري، "مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" ، المكتبة الإسلامية ، اطّلع عليه بتاريخ 11-7-2017. بتصرّف. ↑ سورة الطلاق، آية: 3. ↑ ابن قيم الجوزية (1996م)، مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار الكتاب العربي، صفحة 468-469، جزء 1. معني حسن الظن بالله فضله واثاره. بتصرّف. ↑ سورة الزمر، آية: 53. ↑ مركز الفتوى (9-3-2003)، "دلائل قبول توبة العاصي" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 8-11-2017.
عند الشدّة والكرب: وهذا ما كان من الثلاثة الذين تخلّفوا عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في غزوة تبوك ، فقد كانوا بضيقٍ وكربٍ شديدين، ولم يُكشف عنهم هذا الكرب، إلّا بعد حُسن ظنّهم بالله تعالى. عند ضيق العيش وتفاقم الديون: فعن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (مَن نَزَلتْ به فَاقةٌ، فأَنَزَلَها بالنَّاسِ، لَم تُسدَّ فاقتُه، و مَن نَزلَتْ به فاقةً، فأنزلَها باللهِ، فيُوشِكُ اللهُ له برزقٍ عاجلٍ، أو آجلٍ) ، [٧] وإنزال الفاقة بالله تعالى؛ يعني حسن الظنّ بالله، واليقين بأنّه سيفرّج هذه الفاقة عنه، وسيزيلها. معنى : حسن الظن بالله. عند دعاء الله تعالى: فإنّ المؤمن بحاجةٍ إلى حسن الظنّ بالله، وإلى تعظيم الرغبة فيما عنده سبحانه، وعندما يتوجّه إليه بالدعاء، قال الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (ادْعُوا اللهَ وأنتمْ مُوقِنُونَ بالإجابةِ، واعلمُوا أنَّ اللهَ لا يَستجيبُ دُعاءً من قلْبٍ غافِلٍ لَاهٍ). [٨] عند التوبة: فما دام العبد يتوجّه إلى الله تعالى بالتوبة ، ويسارع لها عند ارتكابه للذنب، وذلك من حسن ظنّه بالله، فإنّه -عزّ وجلّ- سيتوب عليه، وسيغفر له. كيفيّة حسن الظنّ بالله للوصول إلى تحقيق حسن الظنّ بالله تعالى، لا بدّ من مراعاة أمورٍ عدّةٍ، وفيما يأتي ذكرٌ للبعض منها: [٩] الإيمان بالله تعالى، وبأسمائه وصفاته، والإيمان بأنّ له حكمةً في كلّ شيءٍ، سواءً كان منعاً أو عطاءً، فهو الحكيم القادر سبحانه.