نعيش خلال شهر رمضان المبارك نفحات إيمانية جليلة، وما أطيب أن نتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم خلال هذا الشهر الكريم. وفي حلقات متواصلة، ترصد "الشروق" حياة الرسول صلى الله عليه وسلم في منزله كزوج، موضحة علاقته بزوجاته "أمهات المؤمنين"، في سلسلة بعنوان: "نساء النبي"، وذلك كما وردت في الكتاب الذي يحمل نفس الاسم للكاتبة الدكتورة عائشة عبدالرحمن، المعروفة بـ"بنت الشاطئ". قصه عن الرسول صلي الله عليه وسلم اختصارات. الحلقة الثالثة والعشرون: قصة تفريق المشركين لأم المؤمنين أم سلمة عن زوجها عبد الله وابنها سلمة أم سلمة هي هند بنت أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، قالت أم سلمة في رواية ابن أسعد: "تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم فنقلني فأدخلني بيت زينب بنت خزيمة، أم المساكين" وذلك بعد وفاة زينب بنت خزيمة. والدها هو أحد وجوه قريش المعدودين وأجوادهم المشهورين، لقب بزاد الركب، إذ كان إذا سافر لا يترك أحدا يرافقه ومع زاد، بل يكفي رفقته من الزاد، بينما والدتها هي عاتكة بنت عامر بن ربيعة من بني أفراس الأمجاد. كان لأم سلمة زوج قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عبد الله بن عبد الأسد بن هلال ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم الصحابي ذو الهجرتين، وكان له ولزوجته أم سلمة مكانتهما الكبيرة في الإسلام، فقد كانا من بين السابقين الأولين وهاجرا مع الـ10 الأولين إلى الحبشة، حيث ولدت هناك ابنهما سلمة، ثم قدما إلى مكة بعد تمزيق صحيفة المقاطعة، وقد ضرى اضطهاد قريش للمسلمين.
وقال ابن الخطاب لابنته حفصة إحدى الأيام: "يا بنية إنك لتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضبان؟ فقالت حفصة: والله إنا لنراجعه، فقلت: تعلمين أني أحذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلى الله عليه وسلم، يا بنية لا يغرنك هذه التي أعجبها حسنها وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها، يريد عائشة". وهنا دخلت أم سلمة على حفصة فقالت لعمر بن الخطاب: "عجبا لك يا ابن الخطاب، قد دخلت في كل شيء حتى تبتغي أن تدخل بين رسول الله وأزواجه؟" فقال عمر: فأخذتني، والله أخذا كسرتني به عن بعض ما كنت أجد. ويقول أهل العلم بالنسب إن سلمة هو الذي عقد للنبي صلى الله عليه وسلم على أمه أم سلمة، فزوجه أمامة بنت حمزة بن عبد المطلب، عمه الشهيد رضي الله عنه، وقال وقتها صلى الله عليه وسلم لأصحابه: ترون كافأته؟، كما شب إخوته زينب وعمر ودرة في كفالة النبي صلى الله عليه وسلم ورعايته. قصة عن الرسول صلى الله عليه وسلم خاتم. اقرأ أيضا: نساء النبي (24).. قصة وفاة زوج أم المؤمنين أم سلمة ودعائه لها بزوج أفضل منه
وتقول أم سلمة وذكرت إدخالها إلى بيت زينب بنت خزيمة بعد وفاتها: فإذا جرة هناك، فاطّلعت فإذا فيها شيء من شعير، وإذا رحى وبرمة وقدر نظرت فإذا فيها كعب من إهالة – وهو الشحم – فأخذت ذلك الشعير فطحنته ثم عصدته في البرمة، وأخذت الكعب من الإهالة فأدمته به، وكان ذلك طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعام أهله ليلة عرسه. وتكلفت عائشة وحفصة ما أطاقتا من شجاعة لتستقبلا الزوجة الجديدة بشيء من المجاملة، لكن عائشة رضي الله عنها لم تطق صبرا على هذا التكلف، فكشفت لحفصة عما تطوي من غيظ وغيرة. ربيع الأول: مولد المصطفى صلى الله عليه وسلم – مجلة الوعي. وروى الواقدي حديث عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم من أم سلمة، حزنت حزنا شديدا لما ذكر من جمالها، فتلطفت حتى رأيتها، فرأيت والله أضعاف ما وصفت به، فذكرت ذلك لحفصة، وكانتا يدا واحدة، فقالت: لا والله، إن هي إلا الغيرة، ما هي كما يقولون وذكرت كبر سنها، فرأيتها بعد ذلك فكانت لعمري كما قالت حفصة، ولكني كنت غيري". وعن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل عليّ يوما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: أين كنت منذ اليوم؟ قال: يا حميراء كنت عند أم سلمة، فقلت: أما تشبع من أم سلمة؟ فتبسم. وبدا واضحا أن أم سلمة تعرف قيمة نفسها وقدرها، وتأبى أن تمس عائشة رضي الله عنها أو سواها المساس بكرامتها، وقد أعزها مجد عتيق موروث وآخر حديث مكتسب، وكذلك أبت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يتحدث في مراجعة أمهات المؤمنين لزوجهن المصطفى صلى الله عليه وسلم.
وقت صلاة قيام اللّيل يبدأ وقت صلاة قيام الليل بعدَ انتهاء صلاةِ العشاء إلى طلوع الفجر الثّاني، ويُفضّل أن تكونَ في الثّلث الأخير من اللّيل كما جاء في الحديث الصّحيح إذ يقول النّبي عليه الصّلاة والسّلام: "أحَبُّ الصّلاة إلى الله صلاة داود عليه السّلام، وأحَبُّ الصّيام إلى الله صيام داود، وكان ينام نصف اللّيل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، ويصوم يومًا ويُفطر يومًا".
فهل آن لهذه الأمة أن تجعل من هذه الذكرى حافزاً يدفعها للعمل بما جاء به سيد المرسلين، هل آن لهذه الأمة أن تعي أن أمجادها وعزتها إنما كان بالتقيد بما جاء به المصطفى، وليس بالتغني أو التباكي على تلك الأمجاد. أما آن لها أن تعي أنها هي المعنية بقوله تعالى: ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ) وهي المسؤولة أمام الله عن العالم بأسره، حيث أن الله جعلها أمة وسطاً حتى تتمكن من الشهادة على الناس بأنها قد بلغتهم الإسلام بشكل ملفت للنظر فهو يقول: ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ) فنزولها عن مركز الصدارة في العالم لا يمكنها من القيام بهذه الشهادة. أما آن لها أن تدرك أن من نصر محمداً ما زال هو الناصر، ذلكم الله فاستعينوا به يعنكم، واستهدوه يهدكم، واسترشدوه يرشدكم، وما زالت طريق رسول الله واضحة المعالم يدل عليها كتاب الله تعالى ـ القرآن الكريم ـ هو يتنزل على محمد صلى الله عليه وسلم حسب طريق معين ووفق أحداث ووقائع تقتضي المعالجة يمكن معرفة ذلك من معرفة المواضيع التي كان القرآن الكريم يهاجمها ويعالجها ويبين منها الحق من الضلال، حتى انتقل المصطفى إلى الرفيق الأعلى ابتداء من قوله: ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) إلى قوله تعالى: ( وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ).
العدد 18 - السنة الثانية – العدد السادس – ربيع الأول 1409هـ، الموافق تشرين الأول 1988م 1988/09/05م المقالات 1, 415 زيارة بقلم: عبد الرحمن أبو الهيجا الذكرى خاطرة تمر بالذهن بعد نسيان، فتوقظ في صاحبها أحاسيس معينة تتناسب مع تلك الخاطرة التي مرت بذهنه، فإذا ما ذهبت تلك الخاطرة عاد الشخص إلى هدوئه، وخفتت أو تلاشت تلك الأحاسيس، وغاضت تلك المشاعر في خضم الحياة ومشاغل الإنسان الأخرى. وقد تحصل الذكرى بمشاهدة الأطلال والأماكن، أو بمرور يوم معين هو تاريخ حدوث تلك الخاطرة فإذا ذكر ذلك اليوم، وخزت تلك الإبرة عاطفته فأهاجت مشاعره فإن كانت الذكرى حزينة دمعت عينه، وإن كانت سعيدة رقص لها فؤاده وبتجاوز الأثر والابتعاد عن الطلول، أو بمرور ذلك التاريخ، تلاشى الأثر، واندثر، وعادت العاطفة إلى سباتها. لم يحتفل المصطفى صلى الله عليه وسلم بذكرى مولده، ومل يجعله يوم ذكرى في حياته أبداً وجاء صحبه من بعده وهم أحب الناس به وأقربهم إليه، وهم خيرة الناس بعد الأنبياء وجاء من بعد الصحابة عصر التابعين وتابعيهم بإحسان، ولم يخطر ببال تلك الدولة المترامية الأطرف الممتدة من الصين شرقاً إلى الأندلس غرباً ومن المحيط الهندي جنوباً إلى جبال القوقاس وسمرقند وأذربيجان شمالاً أن تحمل بذكرى مولد المصطفى صلى الله عليه وسلم.
لما أذن النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه في الهجرة إلى يثرب بعد بيعة العقبة الكبرى، أجمع أبو سلمة أمره على الهجرى بأهله، ولكن كانت قصة خروجهم مأساة، حدثت أم سلمة رضي الله عنها فقالت، "لما أجمع أبو سلمة الخروج إلى المدينة، رحل بعيرا له وحملني وحمل معي ابني سلمة، ثم خرج يقود بعيره، فلما رآه رجال قومي بني المغيرة قاموا إليه فقالوا: هذه نفسك غلبتنا عليها، أرأيت صاحبتنا هذه، علام نتركك نسير بها في البلاد؟ ونزعوا خطام البعير من يده وأخذوني، فغضب عند ذلك بنو عبد الأسد وأهووا إلى ولدنا سلمة وقالوا لقوم زوجي: والله لا نترك ابننا عندها إذ نزعتموها من صاحبنا". وأكملت أم سلمة: "فتجاذبوا ابني سلمة حتى خلعوا يده، وانطلق به قوم أبيه، وحبسني بنو المغيرة عندهم، ومضى زوجي أبو سلمة حتى وصل المدينة، وفرق بيني وبين زوجي وابني، فكنت أخرج كل غداة وأجلس بالأبطح، فما أزال أبكي حتى أمسي، سنة أو قريبا منها، حتى مر بي رجل من بني عمي، أحد بني المغيرة، فرأى ما بي، فرحمني فقال لبني المغيرة: ألا تخرجون هذه المسكينة؟ فرقتم بينها وبين زوجها وبين ابنها". وأضافت أم سلمة: "قالوا لي الحقي بزوجك إن شئت، ورد علي بنو عبد الأسد عند ذلك ابني، فرحلت بعيري، ووضعت ابني في حجري ثم خرجت أريد زوجي بالمدينة وما معي من أحد من خلق الله، حتى إذا كنت بالتنعيم على فرسخين من مكة، لقيت عثمان ابن طلحة فقال: أين يا بنت أبي أمية؟ قلت: أريد زوجي بالمدينة، فقال: هل معك أحد؟ فقلت: لا والله، إلا الله وهذا ابني، فقال: والله مالك من مترك".