علمتني الرياضيات.. أن حركة الفاصلة تغير كل الحسابات.. أنه متى ما كبر المقام صغر كل شيء.. أن الانتقال من جهة لأخرى سيغير من قيمتي! علمتني الرياضيات.. تحميل خلفيات يوميا مخطط, دفتر الملاحظات على الجدول, ورقة بيضاء في دفتر, قلم رصاص, مفاهيم الأعمال لسطح المكتب مجانا. صور لسطح المكتب مجانا. أن المجال والمجال المقابل و المدى يكفلان للعلاقات الوجود والتفاعل.. علمتني الرياضيات في اشتراطات الحياة أن الخاطىء مع الخاطىء.. سيمنحاني الصواب.. علمتني الرياضيات أن الموجب لا يفعل شيئا.. وان السالب يقلب الطاولة تماما. ( اللهم علمني ماينفعني ، وانفعني فيما علمتني ، وزدني علما.. )
المقترحات والتوصيات: ترتبط المقترحات والتوصيات بالنتائج التي توصل لها معد الورقة بحيث تكتب دون إسهاب وفي الحدود المعقولة من الإيجاز. المراجع: يجب على معد الورقة أن يذكر جميع المراجع التي استشهد بها، بحيث تكون بيانات المرجع صحيحة ودقيقه وعادة ما تتألف هذه البيانات من: اسم أو أسماء المؤلفين، سنة النشر، عنوان المرجع، وبيانات النشر. المراجع [ عدل] بوابة رياضيات
إرشادات الكتابة [ عدل] بعض الإرشادات التي يجدر ملاحظتها في كتابة ورقة العمل: العرض المنظم للأفكار: يجب أن تعرض الأفكار بشكل منظم ومتسلسل ومترابط، مع الاستخدام السليم لعلامات الترقيم، والاستخدام الذكي للتعابير التي تمهد للانتقال المنطقي من فكرة إلى التي تليها. خلفيات لاوراق العمل. السلاسة في التعبير: يجب أن تكون لغة الورقة سلسة وبسيطة وواضحة، يتجنب الكاتب فيها الإطناب والخطابة والصيغ الأدبية - المبهمة - كما يراعى عدم الانقطاع المفاجئ لتسلسل الأفكار والموضوعات، والتنبه لأية فجوات تنم عن عدم اكتمال المعنى أو عدم الترابط بين الأفكار المطروحة. الاقتصاد في التعبير: على معد الورقة أن يراعي اقتصار الكلام على ما يجب أن يقال دون إسهاب أو مغالاة، وتفضل الجمل القصيرة على الجمل الطويلة المتداخلة، كما يجب تجنب المغالاة في اللغة الاصطلاحية والتعابير المعترضة التي لا تخدم هدفاً أو تطرح فكرة محددة. تطبيق مخطط تنظيمي: قبل البدء في كتابة الورقة يجب على معدها أن يضع مخططاً تنظيمياً لعناصرها الرئيسية والفرعية، ثم يجهز المادة الأولية لهذه العناصر من خلال إعداد مسودة أولية تراجع ويعاد كتابتها منقحة. الأمانة الفكرية والاقتباس: يجب على معد الورقة التوثيق الأمين الدقيق من خلال الإشارة إلى الأفكار والآراء والمعلومات التي يستقيها من المصادر والمراجع المختلفة بحيث تنسب لأصحابها.
عاش الزهير قرابة الثمانين عام وأكسبته تلك الحياة الطويلة خبرة، وتجربة ومعرفة بطبائع الناس، إضافة إلى أن هذا العمر المديد جعله يعايش فترة طويلة من ما سمي بالعصر الجاهلي، وتأثر بما فيه من إبداع شعري، فقد استفاد الزهير ممن سبقه من الشعراء، فجاء شعره خاليا من العيوب التي كان يقع فيها غيره. من شعراء العصر الجاهلي. 3- النابغة الذبياني يعتبر النابغة الذبياني واحداً من أهمِّ شعراء العرب، وكان النابغة واحداً من أهم سادات قومه، فقد كان شريفاً وعزيزاً في قومه، توفي النابغة الذبياني في العام 605 من الميلاد. اجمع نقاد الأدب على أن النابغة أحد شعراء الطبقة الأولى إن لم يكن رأس هذه الطبقة بعد امرؤ القيس، والدليل على علو منزلته وقامته الشعرية أنه كان يترأس سوق عكاظ وفي ذلك يقول الأصمعي" كان النابغة يضرب له قبة حمراء من أدم بسوق عكاظ، فتأتيه الشعراء فتعرض عليه أشعارها". ومما روي عن أبي عبيدة قوله" يقول من فضّل النابغة على جميع الشعراء، هو أوضحهم كلاماً وأقلهم سقطاً وحشواً، وأجودهم مقاطع، وأحسنهم مطالع ولشعره ديباجة ". 4- طرفة بن العبد عاش هذا الشاعر العربي الفذ بين العامين 543 من الميلاد و569 من الميلاد، وهو من أبرز شعراء المعلّقات ، ينتمي طرفة بن العبد إلى بني قيس بن وائل، وكان قد ولد لأبوين شريفين، توفي هذا طرفة بن العبد وهو شاب في ريعان الشباب، وكان قد توفي مقتولاً بسبب هجائه للملك عمرو بن هند.
وتحداهم الله عز وجل أن يأتوا بمثله؛ فعجزوا، وتحداهم أن يأتوا بعشر سور من مثله؛ فعجزوا، وتحداهم أن يأتوا بسورة من مثله؛ فعجزوا، فقال الله عز وجل (قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتوا بمثله ولوكان بعضهم لبعض ظهيرا)، فهذا تحدٍّ واضح من الله لأهل العرب الذين هم أهل الفصاحة والبيان، وإذا عجز أرباب الفصاحة والبيان عن الإتيان بمثل هذا القرآن، هل يستطيع من بعدهم أن يأتوا به؟ لا لن يستطيعوا فعل ذلك.
القرآن الكريم والشعر الجاهلي يُعد الشعر الجاهي هو أفضل شعر من حيث المعاني، والألفاظ، والتراكيب، والجودة على مر العصور والأزمان، وذلك لأن من قال هذا الشعر الجاهي كانوا قومًا فصحاء لم يأت من بعدهم ما يكون فصاحته كفصاحتهم؛ فلذا ارتقى الشعر الجاهلي عن غيره، كما أن قوة الشعر الجاهلي وأفضليته له علاقة بالقرآن الكريم، وذلك من خلال أن الله عز وجل قد أرسل كل نبيٍّ بمعجزة من جنس ما برع فيها قومه. من هم شعراء العصر الجاهلي. فسيدنا موسى عليه السلام قد أرسل الله عز وجل في قوم كان حرفتهم السحر؛ فكان معظم هؤلاء القوم شغلهم الشاغل هو عمل السحر؛ فأيد الله عز وجل لموسى عليه السلام بمعجزة السحر، وقوم سيدنا عيسى عليه السلام كانت حرفتهم الطب؛ فأيد الله عيسى عليه السلام بأن جعل يُحيي الموتى بإذن الله، ويُبرئ الأكمه والأبرص، وأرسل الله عز وجل سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام في قومٍ حرفتهم الفصاحة والبيان، فكان لا بد من تأييد الله عز وجل لنبيه بمعجزةٍ من جنس ما برع فيه قومه. فأنزل الله عز وجل على رسوله المختار القرآن الكريم، وتحدى الله تعالى أهل الفصاحة والبيان من العرب أن يأتوا بمثل هذا القرآن، ولو تدبرت في أي كتاب تقرؤه ستجد أن الكاتب قد كتب في مقدمة كتابه: أعتذر عن أي خطئٍ قد صدر مني في أثناء هذا الكتاب، وما كان من خطئٍ فمني ومن الشيطان، أما القرآن الكريم جاء في أوله ( ذلك الكتاب لا ريب فيه.. ): أي أن هذا الكتاب الذي بين أيديكم لا شك فيه،؛لأنه كلام رب البشر أجمعين.