المسلمون -الذين كبّلت العلمانية أيديهم- لا يتوقّف دورهم عند انتظار أمر خارق يقلب الموازين، وإنّما ينبغي لهم أن يتحرّكوا ويستفرغوا الوسع في تقديم الأسباب العلمية والمادية، فإذا آن أوان التغيير قضى الله أمرا كان مفعولا، إن شاء بالأسباب المعهودة وإن شاء بغيرها.
لذلك من المهم استسقاء المعرفة من مصادرها: القرآن الكريم والأحاديث وما يحقّقه العلماء. هل نحن في آخر الزمان - عالم حواء. وتؤكّد الخليل على أهميّة أن نوضح للناشئة والأطفال من أبنائنا فكرة آخر الزمان من أساسها، وهي تبدأ بتعريفهم بشكل جيّد إلى إمام الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف وسيرته الكاملة، وأسباب غيبته ونتائج ظهوره. وأن نعلّمهم كيف يمكن أن نمهّد لظهوره بطريقة إيجابيّة، وأن على يديه وبظهوره سيتحقّق العدل. وطبعاً، لا ننسى دور المؤسسات التربويّة والاجتماعيّة، ومنها كشّافة الإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف التي توضح للأطفال من هو الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف، ولماذا سيظهر في آخر الزمان، بطريقة سلسة وشيّقة فتستنير به عقولهم وتأنس به قلوبهم بشكل سهْل ومبسَّط. ومن المهمّ العمل أُسريّاً على بناء علاقة مع الإمام الحجّة عجل الله تعالى فرجه الشريف، وتربية الأبناء على إنشاء العلاقة اليومية معه عجل الله تعالى فرجه الشريف من خلال الدعاء له والتوسّل إليه والاستغاثة به والتصدّق لحفظه... وبحسب الخليل، فإنّه يجب على الإعلام، أيضاً، أن يلعب دوراً فعالاً في توجيه الناس نحو الطرق التربويّة والنفسيّة السليمة للتمهيد للظهور والاستعداد لآخر الزمان، ولكي يكون الانتظار عن وَعي وإدراك.
فأما ان تكون المذيعة ( رجل) تناقش وتحاور في المواضيع السياسية والرياضية بحدة واما ان تكون ( دميه) تتراقص وتتمايل لتلصق الرجال خلف شاشات التلفاز! وينهار من جبال الأخلاق ماينهار! إلا من رحم الله! المسلسلات التركيه وآخر أنواع المخدرات التي صدرت للوطن العربي فلا عادات تتناسب مع عاداتنا ولا مفاهيم يتقبلها ديننا انه لا يكاد يخلو مسلسل تركي من امرأة حامل تحمل في احشائها بذرة حرام ونتابع المسلسل..... والبذرة تكبر! ومتآبعوهم يتعاطفون مع المرأة لانها بطلة المسلسل التي يجب ان يعيش حكايتها الحزينه متآبعوها يترقبون الاحداث بلهفة عظيمه ويتحاورون ويتناقشون هل ستعود اليه ام لا! متجاهلين انها زانية تحمل في بطنها سفح ضاربين بعرض الحائط كل القيم التي تربينا عليها فمسلسل واحد كفيل بان ينسف بنا من الأخلاق الكثير! هل نحن حقًا على أعتاب النهاية؟ وفي أي مرحلة نكون؟ - تبيان. واصبح التناقض يسري مسرى الدم بنا ففي الوقت الذي نربي فيه فلذاتنا على الفضيله والأخلاق ننسف هذه الفضيله وهذه الاخلاق امامهم في جلسه واحده لمتابعة مسلسل تركي بطلته حامل من صديقها البطل ونحن نصفق ونشجع ونتعاطف ونبكي... وننتظر ولادتها بفارغ الصبر! أتراه زمن أسنمة البخت المائله ؟ والنساء المائلات المميلات؟ فالعباءة الفضفاضه ذات اللون الأسود والتي كانت تغطي المرأة من الرأس الى القدم فلا تشف ولا تكشف و ترمز للدين والستر والحشمه لم يتبقى من ملامحها القديمة الكثير بعد ان نزلت من الرأس إلى الكتف وضاقت حتى كادت تخنق صاحبتها وضاع سواد لونها في زخارف وألوان دخيله!
فقام عمر –رضي الله عنه- معه فغرسها. أرأيت أختي المسلمة كيف تعاملوا مع قضية قرب قيام الساعة. أرأيت الأمل الذي لديهم؟ أرأيت حرصهم على العمل؟ أرأيت كيف أنه لا يأس مع الحياة حتى إذا سمع بخروج الدجال، حتى حين تكون القيامة بعد لحظات، حتى حين لا تكون هناك ثمرة لهذا العمل، نعم حتى عندئذ لا يكف الناس عن العمل وعن التطلع للمستقبل. إنها دفعة عجيبة للعمل والاستمرار فيه، ولاحظي أختي الكريمة أن دعوتهم إلى العمل تعني الدعوة إلى ترك اليأس والاكتئاب لأن هذا العمل يحتاج إلى إنسان متفائل منشرح الصدر فالعمل لا يقوم به إنسان محطم يائس. هل نحن في اخر الزمان فعل. د) كوني حسنة الظن بالله عز وجل متعلقة مطمئنة إلى رحمة الله تعالى، وأنه لن يجعلك من شرار الخلق الذين تقوم الساعة وهم أحياء. هـ) أكثري من قراءة القرآن وأنت قاصدة أن يذهب الله به الأحزان عنك.
* • قال المفضل بن عمر: سمعت الصادق جعفر بن محمد (ع) يقول: (من مات منتظرا لهذا الامر كان كمن كان مع القائم في فسطاطه ، لا بل كان كالضارب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله بالسيف). كمال الدين وتمام النعمة ص 338. وعلامات الظهور ما هي إلا دالة على القرب اكثر فاكثر للفرج الموعود من الله سبحانه وتعالى. ونبدأ بحديث طويل فيه ذكر مجمل لأغلب علامات آخر الزمان * • عن رسول الله (ص): إي والذي نفسي بيده يا سلمان إن عندها يليهم أمراء جورة ووزراء فسقة وعرفاء ظلمة وأمناء خونة.. وسارع سلمان قائلا: إن هذا لكائن يا رسول الله ؟. فقال صلى الله عليه وآله: إي والذي نفسي بيده يا سلمان إن عندها يكون المنكر معروفا والمعروف منكرا ويؤتمن الخائن ويخون الأمين ويصدق الكاذب ويكذب الصادق ، قال سلمان: إن هذا لكائن يا رسول الله ؟. فأجابه صلى الله عليه وآله: أي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها إمارة النساء ، ومشاورة الإماء ، وقعود الصبيان على المنابر ، ويكون الكذب ظرفا ، والزكاة مغرما ، والفئ مغنما ، ويجفو الرجل والديه ، ويبر صديقه ، ويطلع الكوكب المذنب. وانبرى سلمان قائلا. هل نحن في آخر الزمان 2020. إن هذا لكائن يا رسول الله ؟. فقال صلى الله عليه وآله: أي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تشارك المرأة زوجها في التجارة ، ويكون المطر قيظا ويغيظ الكرام غيظا ، ويحتقر الرجل المعسر ، فعندها تقارب الأسواق ، إذ قال هذا لم أبع شيئا ، وقال هذا لم أربح شيئا ، فلا ترى إلا ذاما لله.
كلمات أغنية في الجو غيم محمد عبده. قبل الوعد جيت بدقايق بعد الوعد جات بدقايق قاطعتني واهمست همس النسيم ارجوك ابعد ابعد ترى في الجو غيم يرضيك يا شوق جذي العيون تمنعها يرضيك يا شوق يرضيك بالبوق تطالعني واطالعها والله والله لولا الحيا أخشى وأخاف الملامة لأمشي وراه واتبعه وارسم بقلبي ابتسامه ذاك كان الحب أول، أما اليوم فنقالك في «مخباتك»، والأفنيوز سدرة العشاق، وترى الأسمر والأبيض الزين، فلا يخيب ظنك، بل وتغني بكل لغات العالم أحبك والقهر يقولون: أول أحسن من الحين. بدايات الفنان محمد عبده الفنية بدأ رحلته الفنية في بداية الستينات الميلادية، في عام 1961 كانت بداية محمد عبده مع عالم الغناء في سن مبكرة وهو طالب في المعهد الصناعي بجدة، تخرج منه عام 1963 حيث كان ضمن أفراد بعثة سعودية متجهه إلى إيطاليا لصناعة السفن، تحولت الرحلة من روما إلى بيروت، أي من بناء السفن إلى بناء المجد الفني، وكان ذلك عن طريق (عباس فائق غزاوي) الذي كان من ضمن مكتشفي صوت محمد عبده عندما غنى في الإذاعة في برنامج (بابا عباس) عام 1960، وبارك هذا الاكتشاف الشاعر المعروف طاهر زمخشري. سافر محمد عبده من جدة إلى بيروت برفقة الغزاوي وطاهر زمخشري، وهناك تعرف على الملحن السوري (محمد محسن) الذي أخذ من الزمخشري كلمات (خاصمت عيني من سنين) ليغني محمد عبده أغنية خاصة به بعد أن غنى الكثير من أغاني من سبقوه ومنها أغنية (قالوها في الحارة.. الدنيا غدارة)، سُجلت الأغنية وعاد فنان العرب لأرض الوطن ودخل إلى الغناء بقوة وتعرف على العديد من الشعراء أمثال إبراهيم خفاجي الذي كان له تأثيرًا واضحًا على حياة محمد عبده الفنية، والموسيقار طارق عبد الحكيم الذي قدم له لحنا رائعا من كلمات الشاعر المعروف (ناصر بن جريد) بعنوان (سكة التايهين) التي قدمها محمد عبده عام 1966.
محمد عبده - قبل الوعد (في الجو غيم) - YouTube
ووجد محمد عبده نفسه في حاجة إلى القيام بالتلحين لنفسه، رغم ألحان طارق عبد الحكيم وعمر كدرس التي صقلت موهبته لكنه خاض التجربة وكانت أغنية (خلاص ضاعت أمانينا.. مدام الحلو ناسينا) قدمها محمد عبده على العود والإيقاع دون أي توزيع موسيقي، وكان نجاح هذا اللحن تشجيعًا لمحمد عبده على خوض التلحين الذاتي أكثر وأكثر. الألبوم في الجو غيم 1981
فن الشيلات هو ذلك الفن الرائع الذي له العديد من المتابعين في شتى أنحاء العالم العربي و بشكل خاص في ، ذلك الفن الذي يتمثل في غناء الفن و القائه دون موسيقى شيلة الجو غيم الجو غيم وخابرك تعشق الغيم دايم تقول إن المطر ،، لمّة أحباب بدلت بغيابك جميع ،،، المفاهيم صار المطر يبكي على لحظة غياب ياصاح من عقبك,,, تجرعت انا الضيم والليل غير ماجاب يا ابعد الاقراب شوف المطر ديم الجو طايب لكن الفكر ما طاب ريحة ثرى وذكرى غلا! فيني تهيم وابيات شعر واغنية نوح وعتاب ياللي هدمت الروح مافاد ترميم والجرح منك يامنى الروح ينعاب الجو غيم وخابرك تعشق الغيم دايم تقول إن ،، لمّة أحباب واليوم جو الدار ياصاحبي غيم!
كلمات قصيدة الجو غيم وخابرك تعشق الغيم الجو غيم وخابرك تعشق الغيم دايم تقول إن المطر لمّة أحباب بدلت بغيابك جميع المفاهيم صار المطر يبكي على لحظة غياب ياصاح من عقبك تجرعت انا الضيم والليل غير الهم والضيق ماجاب يا ابعد الاقراب شوف المطر ديم الجو طايب لكن الفكر ما طاب ريحة ثرى وذكرى غلا فيني تهيم وابيات شعر واغنية نوح وعتاب ياللي هدمت الروح مافاد ترميم والجرح منك يامنى الروح ينعاب واليوم جو الدار ياصاحبي غيم! اطلب من الله جونا يجمع اغراب