وقد يقوم المخترق أيضاً بإرسال رسالة تحتوي رابطاً مزيفاً أو مرفقاً يحتوي ملفات خبيثة، وبهذا أيضاً يكون قد نجح في استدراج الضحية. الآن، ومع كل الأساليب الموجودة لمحاولة كسر وسرقة كلمات السر، ماذا يمكننا أن نفعل حيال كلمات السر الخاصة بنا؟ أول شيء وقبل كل شيء هو أن تقوم بالبدء بابتكار كلمات سر غير قابلة للكسر. ويجب أن تكون هذه الكلمة صعبة للغاية، وذكية، ومعقدة وطويلة تجعل من الصعب جداً كسرها. كيف يمكننا أن نفعل ذلك؟ تابع معنا هذه الخطوات! 1. اجعل كلمة السر تتكون من 20 خانة على الأقل. لا تجعلها أقل من ذلك، وخذ هذه النقطة بجدية شديدة، وإلا ستكون سهلة الكسر. وكلما زاد عدد الخانات زادت نسبة صعوبتها. 2. حاول أن تقوم بتركيب كلمات عديدة وغير مرتبطة ببعضها لتصبح كلمة واحدة معقدة. لكن كن حذراً، فهناك كلمات ليست بالصعبة جداً، مثل كلمة "P@$$w0rd" كما ذكرنا، فهي تتكون من كلمة واحدة وليست معقدة وصعبة جداً. 3. نصائح للحصول على كلمة سر صعبة وسهلة الحفظ - خمسات. استخدم خليطاً من الأحرف والرموز والأرقام ، فبعد أن تنجز الخطوة الثانية، حاول تبديل بعض الأحرف ببعضها، وحاول أيضاً التلاعب ببعض الرموز باستبدالها برموز أخرى، مثل "@" مع "a"، أو "$" مع "s"، أو "! "
مع "i" وغيرها من الأمثلة. 4. تجنب استخدام الكلمات التي تحتوي الآتي: – أسماء الحيوانات – تاريخ مهم متعلق بك أو بأفراد عائلتك – أسماء أفراد عائلتك أو أشخاص مقربون إليك – مكان تحب قضاء العطلة فيه – هواياتك المفضلة – كلمة "Password" بشكل آخر، لا تستخدم في كلمة السر الخاصة بك أي معلومات شخصية، أو متعلقة بأشخاص مقربين إليك. 5. استخدم كلمات سر مختلفة بأنماط مختلفة لكل حساب من حساباتك. إذا تمت سرقة أي حساب خاص بك، فلن يستطيع السارق تخمين الكلمات الخاصة بحساباتك الأخرى 6. استخدم مدير كلمات سر محمي ومشفر! إسرائيل تعيد فتح معبر بيت مع قطاع غزة | البوابة. فهذه التطبيقات تقوم بتخزين جميع كلمات السر الخاصة بك في ملف واحد مشفر ومحمي بكلمة سر رئيسية، وبهذا لن يستطيع أحد الوصول إلى كلمات السر الخاصة بك. هناك العديد من التطبيقات القوية والموثوقة مثل " KeePass " و " Firefox Lockwise ". نصيحة إضافية! إذا كانت لديك صعوبة في ابتكار كلمات سر معقدة، استخدام مولداً لكلمات السر! مولد كلمات السر قد يكون مدمجاً مع برامج إدارة كلمات السر، وقد يكون تطبيقاً منفصلاً. تقوم هذه البرامج بتوليد كلمات سر طويلة جداً ومعقدة جداً بشكل عشوائي، صعبة لدرجة أنه لن يتمكن المخترق بكسر هذه الكلمة بسهولة حتى باستخدام التقنيات الحديثة.
دبابة روسية متفحمة على خط المواجهة في منطقة كييف، في 20 مارس 2022 قراؤنا من مستخدمي تلغرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام إضغط هنا للإشتراك باريس: هل يركز الجيش الروسي على إعادة تنظيم نفسه لوجستيا، ام أن الصعوبات التي يواجهها تجعله يخفض سقف طموحاته؟ لا يزال هذا السؤال ماثلا بعد ستة اسابيع من الحرب في أوكرانيا والتي بدأها في ظروف صعبة. إذا كان الخبراء الغربيون يجمعون على أن روسيا اخفقت في بداية النزاع بعدما كانت تأمل في السيطرة على كييف خلال بضعة ايام، فان إعادة الانتشار الراهنة نحو الشرق ودونباس تثير تأويلات متناقضة. وقال مصدر في هيئة الاركان الفرنسية لفرانس برس "بعد الفشل بالنسبة الى كييف، لم ينجح الروس في تحقيق اختراق، الا في الجزء الجنوبي حيث خرجوا من القرم الى خيرسون والاراضي الموالية لهم". واضاف أنهم "يتبنون مواقف دفاعية في قسم كبير من خطوط المواجهة الشمالية ويحصرون جهودهم في المنطقة الاستراتيجية". لكن المصدر أقر بأن "من الصعوبة تحديد ما إذا كانوا في استراحة استراتيجية لشن هجوم جديد او أنهم فعلا يواجهون صعوبات". من جهته، لاحظ المعهد الاميركي لدراسات الحرب ISW أن "القوات الروسية تستطيع الاستعداد لهجوم أوسع في اقليمي دونيتسك ولوغانسك (... ) لكنها ستواجه صعوبة في انتاج القوة القتالية الضرورية".
لكن الصعوبات التي سجلت منذ ستة أسابيع، تضاف إليها البطولة الاوكرانية والصقيع والخسائر التي طاولت أيضا الضباط الكبار ترخي بثقلها على معنويات القوات. واورد المعهد الاميركي لدراسات الحرب في هذا الصدد "يبدو أن هيئة الاركان تصدر تعليمات للحد في شكل كبير من وصول القوات الروسية الى الانترنت في محاولة لرفع معنويات الجنود المنهارة".
آية: لا تيأسوا من رحمة الله. وقد ورد في سورة الزمر وهي سورة مكية ، وعدد الآية 53 ، وهي من آيات الرجاء وتبين مدى رحمة الله وغفرانه ومحبته لعباده. نذكر في هذا المقال تفسير الآية في المختصر في التفسير والإمام السعدي. كما نذكر أسباب نزول الآية الكريمة وتحليلها. معنى الآية: لا تيأسوا من رحمة الله فسر الله هذه الآية بتفاسير مختلفة ، وفيما يلي نذكر تفسير الرؤية عند مختلف العلماء: تفسير آية المختصر في التفسير قل يا محمد للذين تجاوزوا حدود أنفسهم بالإسراف في الذنوب والشرك بالله تعالى لا ييأسوا من رحمة الله وغفران الذنوب ، والله يغفر كل الذنوب الصغيرة والكبيرة لمن تاب إليه و العودة بصدق. إنه غفران ذنوب العبيد التائبين الرحمن الرحيم. لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّه - إسلام ويب - مركز الفتوى. معنى الآية: لا تيأس تفسير الآية في التفسير السهل قل يا محمد لعبيدي الذين أخطأوا في المعاصي وأصروا على ارتكاب المعاصي والمحرمات ، لا تيأسوا من رحمة الله بسبب كثرة ذنوبهم. الله يغفر كل الذنوب لمن يتوب بصدق ويرجع عن أفعاله مهما كانت عظيمة. هو الغفور لعباده التائبين الرحمن الرحيم. تفسير الآية عند الإمام السعدي ويعلم الله تعالى عباده الإسرافين بعظمة كرمه ، ويحثهم على التوبة والعودة إليه قبل أن يعجزوا عن ذلك.
رواه مسلم. ويقول صلى الله عليه وسلم: لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة. رواه البخاري. وإذا قرأت هذه الآيات القرآنية والأحاديث النبوية فإن عليك أن تبادر بالتوبة النصوح، وتعتقد جازما أن الله تعالى سيقبل توبتك؛ بل إنه سبحانه وتعالى يفرح بتوبتك ورجوعك إليه مهما عملت من الذنوب والمعاصي فإن رحمة الله تعالى أوسع وعفوه أعظم. وهو القائل في الحديث القدسي: يا ابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك. رواه الترمذي. لا تقنطوا من رحمة الله. وأنصحك -أخي الكريم- أن تبعد عن نفسك الوساوس والهواجس والهموم فإنها من الشيطان يريد أن يبعدك عن الله تعالى ويثبطك عن التوبة،: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ [فاطر:6]. فلتبادر أخي الكريم إلى التوبة ولا تسوف، فإن السيئات سيبدلها الله لك حسنات قال تعالى: إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً [الفرقان:70]. والله أعلم.
2020-04-08, 06:05 PM #1 الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد: فإن النفوس والقلوب قد يعتريها ويصيبها شيء من اليأس والقنوط والإحباط من حين لآخر، وخاصة إذا أقبلت عليها المصائب والابتلاءات والملمات؛ مما يعود بأثر سلبي بالغ على قلب المؤمن ونفسه، مع وجود التباين والتفاوت في أثر ذلك على النفوس والقلوب، بحسب قوة الإيمان لدى العبد وضعفه. وإنه من المعلوم والمشاهد في واقعنا المعاصر الذي نعيش أنه قد تكالبت واجتمعت الفتن المتعلقة بأمري الدين والدنيا، وثقلت وثقل وقعها على النفس والقلب والإيمان، وهذا لا ينكره أحد، وقد لا يسلم ولم يسلم منه أحد عبر العصور والقرون، والأزمنة والأمكنة، فما زالت الفتن تعصف بالأمة شرقًا وغربًا بشتى صورها وأشكالها وأنماطها، والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ | موقع نصرة محمد رسول الله. وليعلم العبد أن اليأس والقنوط من كبائر الذنوب والخطايا؛ قال ابن مسعود رضي الله عنه: ((الكبائر: الإشراك بالله، والأمن من مكر الله، والقنوط من رحمة الله، واليأس من رَوح الله))؛ [أخرجه الطبراني، وعبدالرزاق، وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة]. وإن الواجب على المؤمنين ألَّا يقطعوا رجاءهم من رحمة الله تبارك وتعالى، وألا ييأسوا ويقنطوا من تفريج الله تعالى وتنفيسه للكربات والملمات عن عباده وأوليائه وأصفيائه جل وعلا، فإنه لا يقنط من تفريجه وتنفيسه إلا القوم الكافرون؛ لأنهم يجهلون عظيم قدرة الله وخفي أفضاله سبحانه على عباده.
وكما أنه يتودد إلى عباده الطائعين وأنبيائه المرسلين فإنه كذلك يتودد بنعمه لأهل المعاصي، ويقيم بها عليهم الحجة، ولا يرفع وده عن المذنبين، وإن تكررت ذنوبهم، فإذا تابوا منها وعادوا إليه شملهم بمحبته. بقلم/ ماهر جعوان { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لا تَشْعُرُونَ}.
ثم لم يكتفِ بما أخبر عباده به من مغفرة كل ذنب، بل أكد ذلك بقوله: ﴿ جَمِيعًا ﴾، فيا لها من بشارة ترتاح لها قلوب المؤمنين المحسنين ظنهم بربهم، الصادقين في رجائه، الخالعين لثياب القنوط، الرافضين لسوء الظن بمن لا يتعاظمه ذنب، ولا يبخل بمغفرته ورحمته على عباده المتوجهين إليه في طلب العفو، الملتجئين به في مغفرة ذنوبهم! وما أحسن ما علَّل سبحانه به هذا الكلام قائلًا: ﴿ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾. أي: كثير المغفرة والرحمة، عظيمهما، بليغهما، واسعهما، فمن أبى هذا التفضل العظيم والعطاء الجسيم، وظن أن تقنيط عباد الله وتأييسهم من رحمته أولى بهم مما بشرهم الله به، فقد ركب أعظم الشطط، وغلط أقبح الغلط؛ فإن التبشير وعدم التقنيط الذي جاءت به مواعيد الله في كتابه العزيز، والمسلك الذي سلكه رسوله صلى الله عليه وآله وسلم؛ كما صح عنه من قوله: ((يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا)). وتدل هذه الآية المباركة على أمرين: الأول: لا ينبغي للمسرفين على أنفسهم بالكفر والمعاصي أن يقنطوا وييأسوا من رحمة الله جل وعلا. والثاني: أنها تدل على مغفرة جميع الذنوب - قليلها وكثيرها - لمن تاب عنها قبل موته. قال الشنقيطي: "هذه الآية الكريمة تدل على أمرين: الأول: أن المسرفين ليس لهم أن يقنطوا من رحمة الله، مع أنه جاءت آية تدل على خلاف ذلك؛ وهي قوله تعالى: ﴿ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ ﴾ [غافر: 43].
فإن الرجاء يوجب للعبد السعي والاجتهاد فيما رجاه، واليأس يوجب له التثاقل والتباطؤ فيما يرجو ويؤمل، ففضل الله تعالى وإحسانه عظيم ورحمته واسعة. لذا كان لزامًا أن نقف عند هذا الموضوع لأهميته، ولا بد قبل الحديث عنه من الإشارة إلى مفهوم اليأس والقنوط، وفهم معناهما من خلال النصوص الشرعية، والآيات القرآنية، والأحاديث النبوية. فاليأس: هو نقيض الرجاء، وانقطاع الطمع من الشيء، والجزم والقطع على أن المطلوب لا يتحصل؛ لتحقيق فواته وقطع الأمل في تحققه. والقنوط: هو شدة اليأس من الخير، والإياس من الرحمة، بل هو أشد اليأس من تحقق الشيء. ولقد ورد ذكر اليأس والقنوط في عدة آيات من كتاب الله تبارك وتعالى صراحة وملفوظًا ومنطوقًا بها؛ ومن هذه الآيات القرآنية: قوله تعالى: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53]. هذا خطاب من الله جل جلاله لرسوله صلى الله تعالى عليه وسلم، ولكل من قام مقامه من الدعاة لدين الله سبحانه، مخبرًا للعباد عن ربهم وخالقهم، وعن سعة رحمته وعظيم عفوه لكل من أسرف على نفسه بالمعاصي والذنوب؛ قليلها وكثيرها، عظيمها وصغيرها؛ فرحمته سبحانه وسعت كل شيء.
ويلفت د. ناصر العمر في "ليدبروا آياته" إلى نكتة مهمة في سياق تدبر الآية واتساع مجال حديثها عن الذنوب وغفرانها، حيث قال: "كثيرون يتلون هذه الآية فتنصرف أفئدتهم إلى بعض من يعرفون ممن أسرف على نفسه، دون أن يشعروا أنهم معنيون بذلك ابتداءً، وهذا من أخطر أنواع الإسراف؛ لما في ذلك من التزكية للنفس، والغفلة عن محقرات الذنوب حتى يهلك". وفي قصة داود عليه السلام يقول القشيري: "إن زلة أسفك عليها يوصلك إلى ربك أجدى عليك من طاعة إعجابك بها يقصيك عن ربك". إنها حقاً آية لا تترك عذراً لمذنب، ولا مبرر لمبطئ، ولا مجالاً لمسرف أن يبادر إلى توبة صادقة تمحو عنه كل ما يثقل ذنبه من أوزار وآثام تنقض الظهر وتمرض القلب.