«مرايا الروح» رحلة كوريغرافية وملحمة انسانية تكتبها الأجساد، جولة بين أنماط مختلفة من الرقص تنقلها أحلام ووجدي قاقي وأحلام المرسلي، هما اثنان، جسدان ذكر وأنثى وثالثهما الماء «وخلقنا من الماء كل شيء حيّ»، الماء مصدر للحياة، هو رمز الانتقال من عالم الحياة إلى عوالم ما بعد الحياة الدنيا، هو طريق للتطهر الروحي وصفاء السريرة كما تقول حركات جسد الراقصة، كلاهما يلبس الأبيض وتقيد حركات اليد والقدمين وكان بالجسد يستعد للرحيل إلى العالم الآخر ومغادرة عالم الحياة. تلك الرحلة الغامضة إلى البرزخ يكون الماء مطيتها في «مرايا الروح» وموسيقى الناي الحزينة تشبه صلوات الجنائز في الثقافات القديمة، فالعرض يمزج الثقافات والحضارات بالرقص، حين يصل الجسد إلى منتهاه يتحرر من بياضه وقيوده ويصنع ثورته الجديدة من خلال الحركات المتسارعة التي تتماهى مع الإضاءة والحروف المتناثرة على الشاشة الخلفية، تلك الحروف يجمعها الراقصان بجسديهما ويتنقلان بينها ويراقصانها كأطفال يكتشفون عوالم جديدة.
تكتب الأجساد قصص الأولين وشطحات الصادقين، تكتب الأجساد أفكار الحالمين وتحولها إلى نوتات يشاهدها المتفرج ويستمتع بكل تفاصيلها، في حضرة الجسد يكون اللقاء، في محراب الرقص وابداعاته وقد عانق جمهور تظاهرة ربيع الجسد تلابيب الحلم والتصوف في عرض «مرايا الروح» فالرقص قبلة الحياة وسحرها، الرقص مقدس ووسيلة لمعرفة قصص الغابرين والاطلاع على الثقافات الانسانية. «مرايا الروح» عرض يجمع احلام المرسلي ووجدي قاقي من انتاج Col'jam من المغرب و K'danse من فرنسا بدعم من المعهد الفرنسي بتونس. ذكر وانثي في نفس الوقت يحملك. وقدم بمناسبة تظاهرة «ربيع الجسد» احتفاء باليوم العالمي للرقص الذي ينظمه قطب البالي والفنون الكوريغرافية. أنصت لجسدك ثم افتح ذراعيك وارقص فالرقص حياة يتوسط الركح فاتحا ذراعيه للسماء،يلبس الأبيض الذي يرتديه الصوفيون أثناء رقصاتهم، كلمات تتغزل بالخالق وتناجيبه تنبعث في كامل القاعة، كلمات الحلاج تكون أولى موسيقى العرض.
سألت مدبرة المنزل بوجه مرتبك: "سيد القصر ، المواد الطبية لدينا تعاني من نقص بالفعل ، لماذا توافق على بيعها لعائلة جيانغ؟" "هناك شخص ما في عاصمة عائلة جيانغ ، هذه هي الرسالة ، لست بحاجة إلى أن تسأل المزيد عن أشياء أخرى! " لوح سون سيمياو بيده وطلب من مدبرة المنزل المغادرة! اشترك للحصول على مزيد من التحديثات
«مرايا الروح» عنوان العرض الكوريغرافي الذي يجمع الرقص الصوفي مع الرقص المعاصر، مزج ممتع بين الخطوات والحركات المتباينة إيقاعيا وشكليا لكننها تتجانس في المعنى والدلالة فكل أنواع الرقص هي صوت الجسد يغني أغاني الحب والجمال، كل أنواع الرقص هي تعبيرة صادقة من الجسد، تعبيرة عن حزن او فرح او حياة، تختلف القراءات والأشكال لكنّ يبقى للجسد صوته وإيقاعاته التي يتحسسها الراقصان ويتقنان نقلها إلى جمهور «مرايا الروح»،فالجسد كلما تحرك ورقص اقترب من الحقيقة وبلغ مداه من الجمال « وآخر ما يَؤول إليه عَبْـٌد إذا بلغ المدَى حظّ و نفس، لأنّ الخلق خدّام الأمانـي و حقّ الحقّ في التحقيق قُـدْس». الرقص فعل مقدس هو صوت الروح يواصل الكوريغراف الإنصات لجسده، في رقصة المولية التي يفسرها الشيخ الجزائري الصوفي أحمد التيجاني (توفي في القرن الثالث عشر الهجري) بأنّها تُمثّل تحرّر الإنسان من آدميته إلى «الجِنّيّة»، وبعدها يتحرّر من «الجنية» إلى الروحانية ثمّ الملائكية، يقول الشيخ بلغته العتيقة: أولياء الجنّ دورانهم حول الفعل وسرّ الفعل ونور الفعل، والروحانيون دورانهم حول الاسم وسرّ الاسم ونورالاسم، والملائكة دورانهم حول الصفات وسرّ الصفات ونور الصفات، وأولياء الآدميين دورانهم حول الذات وسر الذات ونور الذات» فالجسد وعاء للروح وحمّال معاني الجمال اللامتناهي.
في 12 سبتمبر 1940 م فحص أربعة أولاد حفرة الثعلب التي سقط فيها كلبهم على تل لاسكو. بعد توسيع المدخل ، كان مارسيل رافيدات أول من انزلق إلى القاع ، وتبعه أصدقاؤه الثلاثة. بعد إنشاء مصباح مؤقت لإضاءة طريقهم ، وجدوا مجموعة متنوعة من الحيوانات أكثر مما كان متوقعًا ؛ في المعرض المحوري ، واجهوا لأول مرة الصور على الجدران. عادوا في اليوم التالي ، واستعدوا بشكل أفضل هذه المرة ، واستكشفوا أجزاء أعمق من الكهف. تخوف الأولاد مما وجدوه ، أخبروا معلمهم ، وبعد ذلك بدأت عملية حفر الكهف. بحلول عام 1948 م ، كان الكهف جاهزًا للفتح للجمهور. في الوقت الذي تم فيه تزيين كهف لاسكو(حوالي 17000 – 15000 قبل الميلاد) ، كان الإنسان الحديث تشريحًا ( الإنسان العاقل) يعيش جيدًا في موطنه في أوروبا لفترة طويلة بالفعل ، منذ ما لا يقل عن 40000 قبل الميلاد. وفقًا للسجل الأثري ، يبدو أنهم كانوا موجودين بكثرة في المنطقة الواقعة بين جنوب شرق فرنسا وجبال كانتابريا في شمال إسبانيا ، والتي تشمل لاسكو. يُظهر الكهف نفسه احتلالًا مؤقتًا فقط ، وربما مرتبطًا بالأنشطة المتعلقة بإبداع الفن. ومع ذلك ، فمن المحتمل أن أول مترين من دهليز مدخل الكهف – المساحة التي يمكن أن يصل إليها ضوء النهار – ربما تكون مأهولة.
ذات صلة طريقة صنع الصابون في المنزل كيف تصنع الصابون في منزلك صناعة الصابون صناعة الصابون من أقدم الصناعات ومن أهمّها؛ لأنّ الصابون من المنتجات الأساسيّة، التي لا يمكن للإنسان الاستغناء عنها، كما أنّ هذه الصناعة متنوّعة ومتطوّرة بشكل دائم، ويتوفّر الصابون بعدّة أشكال وأنواع ليتناسب مع احتياجات الإنسان، حيث يستخدم الصابون للتنظيف، كما يستخدم للعناية بالبشرة والجسم. صناعة الصابون في المنزل من الممكن صناعة الصابون في المنزل، حيث تتوفّر معظم المكوّنات الأساسية، كما أنّ طريقة التصنيع بسيطة، وفيما يلي طرق صناعة الصابون السائل، وصناعة الصابون الصلب في المنزل. صناعة الصابون السائل الأدوات والمكوّنات: وعاء كبير. أوعية لتخزين الصابون السائل الناتج. مضخّة يدويّة. ملعقة خشبيّة. مبشرة. قطعة صابون من النوع المفضّل لديك. جليسرين. لتران من الماء. طريقة التحضير: ابشر قطعة الصابون باستخدام المبشرة للحصول على شرائح ناعمة. طريقة صناعة الصابون في المنزل - موضوع. ضع هذه الشرائح في وعاء كبير، وأضف الماء والجليسرين إلى الشرائح. ضع الوعاء على نار هادئة، مع مراعاة التحريك بشكل مستمرّ لمدة دقيقتين، باستخدام الملعقة الخشبية، حتى يصبح قوام المزيج مناسباً للصابون السائل، وفي حال كان خفيفاً أضف بعض شرائح الصابون، أمّا في حال كان كثيفاً فزد كميّة الماء.
يعالج مشاكل حب الشباب، وذلك بإزالة تلك البقع المزعجة من الوجه
إضافة الزيت العطري، وملون الطعام لإضافة رائحة ولون للصابون. وضع الصابون في عبوات مناسبة للاستخدام. الصابون يعدّ الصابون أحد أنواع مواد التنظيف التي تستخدم ليس لتنظيف الجسم فحسب، بل تستخدم لغسيل الملابس، والفراش، والستائر، والدمى المحشوة وغيرها كلاً بحسب نوعها، وهي متوفرة في الأسواق بعدة أنواع، وعدة مكونات بما يتناسب مع الحاجة من استخدامها، ناهيك عن القدرة على تصنيعها منزلياً بمواد طبيعية، ومتوفرة، وبخطوات سهلة. [٣] المراجع ↑ Meghan Caudill (Jan 8, 2018), "How To Make Homemade Soap From Scratch In 6 Easy Steps" ،, Retrieved 5/8/2018. Edited. ↑ "How to Make Liquid Soap", m., Retrieved 6/8/2018. Edited. ↑ Lana Winter, "How to Make Homemade Liquid Laundry Detergent" ،, Retrieved 5/8/2018. Edited.