أبها - عبدالله الهاجري: بدأت جوازات منطقة عسير في تنفيذ الحملة الإعلامية التوعوية بأهمية المحافظة على جواز السفر تحت شعار ( جوازك هويتك) والتي دشنها مدير عام الجوازات اللواء سليمان اليحيى، اعتبارا من20/ 8/ 1436هـ وتنفيذها في كافة جوازات المناطق بما في ذلك المطارات الدولية والإقليمية والمنافذ البرية والبحرية. تستمر الحملة لمدة شهرين، وتهدف إلى توعية المواطنين بأهمية المحافظة على جوازات السفر الخاصة بهم وبكل ما يتعلق بها عبر الوسائل الإعلامية المتاحة والتنسيق مع الجهات ذات العلاقة لإيصال رسالتها الإعلامية لجمهورها المستهدف. وأوضح مدير جوازات منطقة عسير العميد سعد السويدي، أن الجوازات تقوم بهذه الحملة سنوياً مع بداية الإجازة الصيفية وتستهدف المواطنين، خصوصاً الراغبين بالسفر إلى خارج المملكة و تعمل على توعيتهم بأهمية المحافظة على وثائق السفر وتعريفهم بالأنظمة والتعليمات الخاصة بجواز السفر وحثهم على التخطيط الجيد للسفر بوقت كاف. وأضاف العميد السويدي: أن جوازات المنطقة قامت بكافة الاستعدادات اللازمة لتنفيذ الحملة داعيا المواطنين الراغبين للسفر إلى خارج المملكة الحرص على وثائقهم و عدم إهمالها أو رهنها أو إساءة استعمالها وتسجيل جوازاتهم لدى ممثليات وقنصليات المملكة في الخارج والإطلاع على أنظمة الدول الراغبين السفر إليها والتاكد من صلاحية سريان الجواز وزيارة موقع المديرية العامة للجوازات للإطلاع على الأنظمة والتعليمات الخاصة بنظام جواز السفر السعودي.
Saudi Arabia / Asir / Abha / أبها World / Saudi Arabia / Asir / Abha, 1 کلم من المركز (أبها, ابها) Waareld / السعودية إضافة صوره جوازات منطقة عسير is located in أبها. جوازات منطقة عسير - أبها on the map. اضف موقع ( شركة ، متجر ' ألخ. ) لهذا المبنى المدن القريبة: الإحداثيات: 18°13'27"N 42°29'22"E التعليقات سيد عرفان عبدالموجود محمد (زائر) 2297924660 سنة مضت:10سنوات مضت: | reply hide comment Add comment for this object تعليقك:
وبين العميد الخالدي أنَّ مهلة الـ90 يومًا والتي تبدأ غدًا الأربعاء مشروطة بمغادرة المخالف من تلقاء نفسه وعلى حسابه الخاص، بحيث يغادر المملكة خروجاً نهائياً وليست مغادرة خروج وعودة أو تصحيح وضع، وإنما مغادرة نهائية، مؤكدًا في الوقت نفسه أنه في حال مغادرة المخالف في الوقت المحدد ومن تلقاء نفسه يعفى من الآثار المترتبة على بصمة "مرحل" وبإمكانه العودة إلى المملكة للعمل بالطرق النظامية. وأوضح العميد "الخالدي" أن من لديه تأشيرة منتهية سواء تأشيرة الزيارة أو الحج أو العمرة أو المرور عليه التوجه إلى مباشرة إلى مطار أبها الإقليمي لإنهاء إجراءاته دون أية غرامات أو رسوم ويغادر على حسابه الخاص. وأضاف أن المتسلّلين ومجهولي الهويّة ومخالفي نظام الإقامة والعمل وأمن الحدود عليهم التوجّه إلى إدارات الوافدين (وافدي عسير بأبها - ووافدي محافظة بيشة) لإنهاء إجراءاتهم وفق الآلية المنظمة لمغادرتهم، علما بأن هناك مواعيد عن طريق نظام (أبشر) لتسهيل مراجعتهم لتلك الإدارات وإنجاز إجراءاتهم بكل يسر وسهولة.
ومنذ أن بدأ النّبي الأكرم (ص) دعوته على نطاق خاص «وأنذر عشيرتك الأقربين»،(٦) حتى دعوته العلنيّة، ثمّ تحرّكه وإقامته نظام العدالة الاجتماعيّة. (٧) التزكية والتعليم، من مسؤوليّات النبي الأساسيّة. وفي المجتمعات الإسلاميّة، يجب على المسؤولين أن يسيروا في نفس ذلك المسار؛ وعليهم أن يعلّموا ويربّوا؛ وعليهم أن يقوّوا الإيمان الدينيّ في الأذهان ويرسّخوه. (٨) انحراف العلم عندما لا يترافق مع التّزكية خلُص البعض من تقدّم "يزكّيهم" على "يعلّمهم" في آيتين من القرآن أنّ التزكية أرقى من التعليم أيضاً. قد يكون الأمر كذلك. والحدّ الأدنى هو أن التزكية تقع إلى جانب التعليم؛ "يزكّيهم ويعلّمهم الكتاب والحكمة"؛ أي تعليم الكتاب والحكمة، لا تعليم الأمور العاديّة. هو إلى جانب التزكية، فالتزكية إذاً ذات مرتبة رفيعة جدّاً. ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. (٩) فكروا بالتربية بقدر ما تفكرون بالتعليم أو ربما أكثر. باستثناء موضع واحد في القرآن الكريم قدّم التعليم علي التزكية،(۱۰) تقدمت التزكية علي التعليم دوماً. «يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة». (۱۱) وهذا مؤشر علي أن للتزكية مكانة أرفع وأعلي. زكّوا مخاطبيكم وربّوهم. وهذه التربية صعبة كما ذكرنا. «من نصّب نفسه للناس إماماً فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره».
* من كتابي: السلطان في تفسير القرآن
( وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) يعنى: تبليغ الكتاب الذى هو الحكمة مقدمة: 1 ـ تخيلت سؤالا يقول لى: ( كيف تقول إن النبى ليست وظيفته تدبر القرآن ، وقد قال رب العزة إن مهمته أن يعلم الناس الكتاب والحكمة. هذا الرسول المعلم لا بد أن يتدبر الكتاب كى يشرحه لتلاميذه). ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم - أمة واحدة. قلت لنفسى إن القرآن لا عوج فيه ولا إختلاف ، وبالتالى فإن الايات التى ورد فيها أن وظيفة الرسول هى أن يعلم الكتاب والحكمة يكون معناها أن وظيفته التبليغ والتبشير والانذار. بمعنى آخر أن من تفصيلات التبليغ تعليم الناس الكتاب والحكمة. وأنه بمجرد قراءة القرآن يكون قد علّم الناس.
(۱۲) ينبغي النهوض بهذا العمل الصعب. (۱۳) العلم الذي نطالب به مصحوب بالتزكية. التزكية في البداية، وكذلك التربية الدينية والقرآنية والإسلامية. لماذا كانت التزكية في البداية؟ لأنه ما لم تكن هناك التزكية انحرف العلم. (١٤) يتحوّل العلم إلى أداة للفساد والانحطاط والضلال وسقوط البشريّة عندما لا يترافق مع التزكية؛ كما ترون اليوم أنّ العلم بات أداة في العالم اليوم لسقوط البشر وباتوا يستفيدون من العلم من أجل تقييد الشعوب وقلب الحقائق وتجويع الناس. كم يوجد أناس في أنحاء العالم محرومون اليوم من مصادر عيشهم ويعيشون الفقر والحرمان والمسكنة والشقاء بسبب هيمنة المستعمرين الذين هجموا عليهم بأداة العلم! القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجمعة - الآية 2. والأوضاع اليوم على هذا النحو أيضاً. والاستكبار العالمي اليوم -الاستعمار بشكله الحديث في العالم- يقيّد الناس ويقتلهم ويبيدهم بالاعتماد على العلم وأدوات العلم البشريّة. هذه هي نتيجة العلم البعيد عن التزكية. (١٥) العلم أداة وسلاح. إذا وقع هذا السلاح بيد إنسان شرير أسود القلب خبيث قاتل لما كانت نتيجته سوى الفاجعة. ولكن يمكن أن يكون هذا السلاح بيد إنسان صالح كوسيلة للدفاع عن الناس وحقوقهم والدفاع عن العائلة. يجب الأخذ بهذا العلم حينما يترافق مع التزكية.
ثانياً: قذف المحصنات وقول الزور وأكل مال اليتيم. ثالثاً: الإساءة إلى الجار وعدم التراحم فيما بينهم. رابعاً: قتل الأولاد من الجنسين خشية من الفقر. خامساً: دفن البنات وهن أحياء خوفاً من العار. سادساً: حرمان المرأة من حقوقها إضافة إلى نكاح المحارم. أما ما ينسب إليهم من الصفات الحميدة فليس من الحقيقة في شيء، وذلك بسبب الصراعات التي تحدث بينهم كالبسوس وداحس والغبراء وغيرهما، وقد أشار الحق سبحانه إلى لمحات من تأريخهم في مواضع كثيرة من القرآن الكريم، منها قوله تعالى: (يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية) آل عمران 154. وكذا قوله: (أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون) المائدة 50. وقوله سبحانه: (إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية) الفتح 26. وكذلك قوله: (ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم) الأنعام 151. وقوله تعالى: (ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا) الإسراء 31. وقوله: (وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم... ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون) النحل 58- 59. وقريب منه قوله تعالى: (وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم) الزخرف 17.
وقوله: ( وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ) يقول تعالى ذكره: وقد كان هؤلاء الأميون من قبل أن يبعث الله فيهم رسولا منهم في جَوْر عن قصد السبيل، وأخذ على غير هدى مُبِينٌ ، يقول: يبين لمن تأمله أنه ضلال وجَوْر عن الحقّ وطريق الرشد.