باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم تطريز رياض الصالحين قال الله تعالى: {ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه}... [الحج (30)]. ---------------- تعظيم حرمات الله، ترك ما نهى الله عنه. قال تعالى: {ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب} [الحج (32)]. ---------------- شعائر الله: الهدايا، وفرائض الحج ومواضع نسكه، والآية عامة في جميع شعائر الدين. قال تعالى: {واخفض جناحك للمؤمنين} [الحجر (88)]. ---------------- أي: ألن جانبك، وتواضع لهم وارفق بهم. قال تعالى: {من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا} [المائدة (32)]. ---------------- قوله: {بغير نفس} ، أي: توجب القصاص. تعظيم الحرمات. {أو فساد في الأرض} ، كالشرك، وقطع الطرق. وثبت بالسنة رجم الزاني المحصن، وقتل تارك الصلاة {ومن أحياها} ، أي: تسبب لبقاء حياتها بعفو، أو منع عن القتل، أو استنقاذ {فكأنما قتل الناس جميعا}. وفيه: تعظيم إثم قاتل النفس وتعظيم أجر من أحياها. عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا» وشبك بين أصابعه. متفق عليه.
قال تعالى في سورة الحج:"وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ". قال صلى الله عليه وسلم:"المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يسلمه. من كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة، فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة". قال تعالى في سورة النساء:"وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ". قال تعالى في سورة التوبة:"وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ". أمين الفتوى بدار الإفتاء: الوتر سنة مؤكدة وعند أبو حنيفة كان يصل لدرجة الواجب - اليوم السابع. قال صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، فَلَا يَحِلُّ لإمرئ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا، وَلَا يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا، فَقُولُوا: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ، وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، ثُمَّ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالْأَمْسِ، وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ".
عناصر محتوى المفردة: المقدمة المقدمة: المادة الأساسية (تعظيم الحرمات): ورد فيها أقوال، منها:تعظيم الحرمات يعني اجتناب المرء ما أمر الله باجتنابه في حال إحرامه تعظيما منه لحدود الله أن يواقعها وحرمه أن يستحلّها، وقيل: تعظيم الحرمات: العلم بوجوبها والقيام بحقوقها، وقيل: تعظيم الحرمات: العلم بأنّها واجبة المراعاة والحفظ، والقيام بمراعاتها. (درجات تعظيم الحرمات):الأولى: تعظيم الأمر والنّهي، بحيث لا يعارضا بترخّص جاف، ولا يعارضا بتشدّد غال، ولا يحمل الأمر والنّهي على علّة توهن الانقياد لهما. تعظيم حرمات الله موضوع. الثانية: تعظيم الحكم الكونيّ القدريّ بألّا يطلب له عوجا أو يرى فيه عوجا؛ بل يراه كلّه مستقيما، لأنّه صادر عن عين الحكمة، فلا عوج فيه. الثالثة: تعظيم الحقّ سبحانه، وهو أن لا يجعل دونه سببا، ولا يرى عليه حقّا، أو ينازع له اختيارا. قال الله تعالى: {ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30) حُنَفاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ (31) ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ}.
---------------- في هذا الحديث: كمال شفقته - صلى الله عليه وسلم - على أمته، كما ترك الخروج في الليلة الرابعة من رمضان حتى طلع الفجر، وقال: «ما منعني إلا خشية أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها». عن عائشة رضي الله عنها، قالت: نهاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الوصال رحمة لهم، فقالوا: إنك تواصل؟ قال: «إني لست كهيئتكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني». ---------------- معناه: يجعل في قوة من أكل وشرب. في هذا الحديث: النهي عن الوصال شفقة بهم. وفي الحديث الآخر: «فأيكم أراد أن يواصل فليواصل إلى السحر». تعظيم حرمات الله يكون – المحيط. عن أبي قتادة الحارث بن ربعي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إني لأقوم إلى الصلاة، وأريد أن أطول فيها، فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه». رواه البخاري. ---------------- في هذا الحديث: شفقته - صلى الله عليه وسلم -، ومرعاة أحوال الكبير منهم والصغير. عن جندب بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم».
ومن فوائد تعظيم الحرمات: تعظيم الحرمات دليل قوة الإيمان وتمام الإذعان وكمال العبودية، يتسع مدلوله حتى يشمل ما لله - عز وجل - وأنبيائه وسائر الخلق حتى الكافر المعاهد، ومن أسباب التعظيم ما يرجع للإنسان أو الزمان أو المكان، ومنها ما يجتمع فيه أكثر من سبب من أسباب التعظيم حرمته أعظم مما يجتمع فيه أقل، وهو سبب لنيل أعلى الدرجات، والمباعدة بين الإنسان وارتكاب المعاصي بدافع الحب. إن حاجتنا لتعظيم الحرمات تبدو واضحة عندما نتعرف على أثر ذلك التعظيم في حماية المجتمع من ارتكاب المعاصي، فمثلا عندما نعرف مدى حرمة قتل النفس ونعظمها يصبح الرادع أقوى ونحمي المجتمع من الجريمة، وقس على ذلك مختلف الكبائر من سرقة، وشرب خمر، وزنى، وغش، وخيانة وغدر وكذب، ورشوة، وأكل أموال الناس بالباطل.
ما تقولُ في سكوتِك بين التَّكبيرِ والقراءةِ؟ قال: أقولُ: الَّلهمَّ باعِدْ بيني وبين خطايايَ، كما باعدتَ بين المشرقِ والمغربِ. الَّلهمَّ نقِّني من خطايايَ، كما يُنقَّى الثَّوبُ الأبيَضُ من الدَّنسِ. دعاء الاستفتاح في الصلاة واجب – لاينز. الَّلهمَّ اغسِلْني من خطايايَ بالثَّلجِ، والماءِ، والبَرَدِ". [1] وهذا الحديث يبيّن أنّ دعاء الاستفتاح ليس بواجب، لأنّه لو كان واجبًا وقد أُمر فيه رسول الله، لعلّمه لأصحابه وأمرهم بقراءته عند وقوفهم للصّلاة، لكنّه سكت عنه، ممّا يدلّ على أنّه سنّةٌ من فعلها أخذ أجرها بإذن الله تعالى، ومن تركها فلا إثم عليه ولا حرج بإذن الله، والقول بأنّه واجبٌ هو قولٌ ضعيفٌ لا يجب على المسلم اعتماده، والله أعلم. [2] شاهد أيضًا: حكم دعاء الاستفتاح في الصلاة هل دعاء الاستفتاح قبل تكبيرة الإحرام أم بعدها قال أهل العلم من العلماء والفقهاء المسلمين أنّ دعاء الاستفتاح على المسلم إن أراد التّأسي برسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بقراءته، فعليه أن يقرأه في موضعه الصّحيح، وهو أن يُقال بعد تكبيرة الإحرام مباشرةً وقبل قراءة الفاتحة وما بعدها، ففي الحديث السّابق قال أبو هريرة رضي الله عنه: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا استفتحَ الصَّلاةَ سكَت هُنَيْهَةً".
هل دعاء الاستفتاح واجب سؤالٌ هامٌّ متعلّقٌ بأحكام الصّلاة، فقد فرض الله تعالى على عباده فريضةً عظيمة، ألا وهي الصّلاة، وهي ثاني أركان الإسلام، وجعل للمسلم فيها فضلًا وأجرًا وخيرًا كثيرًا، كما جعل لها العديد من الأركان والشّروط والواجبات والسّنن، ينبغي للمسلم أن يلتزم بها، وإنّ موقع المرجع يهتمّ بتوضيح الإجابة الصّحيحة للسّؤال المطروح، كما يساعدنا على التّعرّف على صيغ الدّعاء المذكور. تعريف دعاء الاستفتاح دعاء الاستفتاح هو دعاءٌ علّمنا إيّاه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وقد سمّي بدعاء الاستفتاح لأنّ المسلم يفتتح صلاته به، ويُقال سواءً كانت هذه الصّلاة فريضةً أم نافلة، وهو غيره من الأدعية المأثورة عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- والّتي قد ورد فيه صيغٌ عديدة، يمكن للمسلم أن يختار منها ما يشاء ويقرأ في صلاته، ولهذا الدّعاء حكمه وموضعه الخاصّ في الصّلاة فلا يجوز للمسلم أن يقوله في أيّ موضعٍ من الصّلاة أراد، والله أعلم. هل دعاء الاستفتاح واجب إنّ دعاء الاستفتاح ليس بواجبٍ عند جماعة أهل العلم بل هو مندوبٌ مستحب، أي أنّه سنّةٌ نبويّةٌ حسنةٌ يُستحبّ للمسلم فعلها، ومن لم يفعلها فلا إثم عليه ولا ذنب بإذن الله تبارك وتعالى، ولقد خالف أحمد بن حنبل رحمه الله وغفر له جماعة أهل العلم، حيث قال بوجوب دعاء الاستفتاح على المسلم، لكنّ معظم علماء وفقهاء المذهب الحنبليّ لم يذكروا ذلك أبدًا، وأفتوا بأنّ هذا الدّعاء ما هو إلّا سنّةٌ نبويّةٌ حسنة، ودليل هذه المسألة ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه حيث قال: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا استفتحَ الصَّلاةَ سكَت هُنَيْهَةً، فقلتُ: بأبي أنتَ وأُمِّي يا رسولَ اللهِ!
اللهم باعد بيني. نقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم قول الدعاء حين يقبل على صلاة قيام الليل حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى صلاة قيام الليل يقول. وبهذا يعلم أن دعاء الاستفتاح ليس بدعة وإنما هو من سنن الصلاة التي يثاب فاعلها ولكن لا تبطل الصلاة بتركها قال ابن قدامة -رحمه الله- في المغني. سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك هذا يسمى الاستفتاح بعد التكبيرة الأولى تكبيرة الإحرام وإن استفتح بغير. وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي. دعاء الاستفتاح وجهت وجهي في بداية الصلاة – يبدأ الإنسان المسلم صلاته باستقبال القبلة وينوي في قلبه أنه سوف يصلي أي فرض من الفروض الخمسة. آمين وقراءة ما تيسر من آيات أو سورة من القرآن الكريم بعد قراءة الفاتحة وكذلك الجهر بالقرآءة في مواضع الجهر في التلاوة والإسرار في مواضع الإسرار والجهر بتكبيرات الانتقال عند الرفع والخفض في الصلاة والتسبيح في الركوع و السجود أيضا وتعد التسليمة الثانية من سنن الصلاة كذلك. اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى سراط المستقيم رواه مسلم.
هلْ دُعاءُ الِاستِفتاح واجِبٌ فِي جمِيع الرَّكعات؟ الشيخ عزيز فرحان - YouTube