اعجب من حال جمهور الهلال بصراحه فهم ينطبق عليهم المثل القائل ( اما حبا والا بركه) فلا يتوقع الشخص ما سيقولون في موضوع معين نظراً لتضارب الآراء والأهواء " في لحظه يسبون وفي لحظه اخرى يمدحون من كانوا يسبونه قبل قليل " العاطفه تتحكم فيهم بشكل رهيب فهم يمدحون من لا يستحق كثيرا ويحمّلون الخطأ من لا يحبون " كثيراً منهم يردد وجهات نظر المحللين سواء في الاعلام او في المنتديات حتى لو كانت خاطئه! وكذلك كثيراً منهم يحكم من واقع عشق للاعب معين وليس بنظره خبيره وفنيه فاحصه " اكثر فريق في المملكه يتم توجيه اصابع الاتهام فيه دائماً الى حراس المرمى هو الهلال!!!!!! حتى ان محمد الدعيع تم انتقاده اولاً من جمهور الهلال!! جمهور عاشق ولكنه يبحث دائماً عن كبش فداء لتحميله مسئولية خساره, وظالم في كثير من الاحيان في حكمه!! عندك مثل شعبي ....... الأمثله كثيره جداً ولكننا سنتطرق الى مثال لم يمر عليه سوى سويعات قليله... بعد هدف الأهلي الثاني تم توجيه انواع السباب والشتم الى اللاعب حسن العتيبي في هدف لم يخطئ فيه بأكثر من 10% وخطأه الوحيد هو انه لم يرتمي أمام اللاعب اللذي مرر الكره الى خط المرمى... لقد تم تحميله المسئوليه من الجميع سواء معلقين او جماهير او محللين ولكنهم والله أخطئوا فحسن لا يحمل مثل هذا الهدف فالمشكله كانت في الدفاع بداءاً من الظهير الأيمن اللذي سمح بالأوفر وانتهاءً بقلوب الدفاع اللذين لم يقوموا بالتغطيه وكذلك الظهير الايسر اللذي لم يكن في مكانه وترك اللاعب خلفه!
ابو حصين شاف العنب بعيد, قال حامض. اما حبا ، والا برك. غرك من الشد قرب المنزل. ما طاح طايح(ن)وسلم. من فاته اللحم ، يشرب مرقة. اللي يكبر لقمته يغص. او يحزى بها. معجم - اما حبا ولا برك. والله يحرسكم من كل سوء. اخوكم/احمد البشيري سبحان الله العظيم عدد خلقـــه سبحان الله العظيم مداد كلماتـــه سبحان الله العظيم زنة عرشـــه سبحان الله العظيم رضى نفســـه 24-09-2002, 04:18 PM #19 عضو كب البرمه على فمها تطلع البنت لمها جود الخال يعرق له الولد مامن الرز قوه ولا في الهندي مروه ياغادي قله وسلامتكم 24-09-2002, 11:42 PM #20 الجمرة ماتحرق الا من يطاها مطاح من الشارب في اللحية طار طيرك وحل في العش غيرك خبطني وبكى وسبقني وشكى
أقل ما يُقال يغيب عن عددٍ من مدوني التراث الشعبي القديم أنّه تراث شفاهي في المقام الأول، وأن من نتائج تداول نصوصه تداولاً شفهياً إنتاج صيغ عديدة للنص الواحد تختلف باختلاف الأفراد الذين أنتجوه أو نقلوه. وغياب الوعي بأن وجود صيغ متعددة ومتباينة خصيصة من أبرز خصائص التراث الشعبي، غالباً ما يؤدي لإهمال تدوين نصوص تراثية كثيرة والاكتفاء بتدوين صيغة واحدة، هي الصيغة التي يرى المدوّن أنها الأصلية أو الأفضل من بين الصيغ. وكان الشيخ محمد بن ناصر العبودي من المدونين القلائل الذين أدركوا أهمية تدوين الصيغ المختلفة للنص الشعبي الواحد، ففي تدوينه للأمثال نجده حريصاً على إيراد الزيادات التي تلحق المثل الواحد وتعليلها ونقد الخلل فيها إن وجد. ومن الأمثال العديدة التي دوّنها مع الزيادة المثل القائل: "سهود ومهود" الذي يضرب للاطمئنان واستقرار الحال، وذكر أن بعضهم يزيد فيه: "والعدو مقرود". ومن الأمثال الشعبية في الشخص الذي لا يوثق بكلامه لاختلاط الكذب مع الصدق فيه: "علومه بَرقه" أي أخباره برقاء تشبيهاً لها بالعباءة "البرقاء التي اختلط اللون الأسود باللون الأبيض فيها". زيادات الأمثال | مقالات وآراء. ويزيد بعضهم فيه: "ما تنْصَرّ بالخِرقْه".
02-05-2001, 11:18 AM #1 إداري ومؤسس معدل تقييم المستوى 34 وش رايكم لو كل واحد منكم جاب مثل شعبي من صميم التراث:::::: لو تقعد على ركبته ماهيا من نكبته ----------- يقال هذا المثل للشخص اللئيم الذي تتقي شره... وسلامتكم.
وأن الصراحة والصدق هما المطلوبان. * من كتاب الموروثات الشعبية لغامد وزهران ( للأستاذ علي بن صالح السلوك الزهراني) 07-05-2001, 02:30 PM #4 من بغاه كله ،خلآه كله. يدٌ ما تقواها صافحها. الأوله تروعك والثانية بين ضلوعك. 07-05-2001, 06:12 PM #5 عضو مشارك 0 زين الخلاخل والبلا من داخل تخنفس ولا تتعقرب 09-05-2001, 12:19 PM #6 عبدالله ع الزهراني زائر ** يموت الديك وعينه في الدمنة. ** ما يلمح الواحد عند رجله حتى يصطك. ** ما يتعلم إلا راغب أو راهب. 12-05-2001, 10:15 PM #7 شكرا على هذا الموضوع اذا فات الفوت ما ينفع الصوت يستاهل البرد من ضيع دفاه ما يمدح العروس الا امها 12-05-2001, 10:45 PM #8 عضو نشيط بغينها نفعه عودت......!! يا شين الي ما يحذف ولا يجيب حصي........... قالو وش عيبها؟؟؟؟؟ قالو عنقا وشعرها اسود طويل....... 13-05-2001, 01:58 PM #9 بيضــــة من ديك ؟؟؟؟؟ بكرها وآخر ذراها!!!!!!!!
وعلّق مُبيّناً موضع الخلل في الزيادة بالقول بأن "أصله غير صحيح في الحمار لأن الحمار إذا بقي على الأرض لا يقال فيه برك وإنما يقال ربض". وزيادات الأمثال مجرد نموذج من نماذج عديدة لمأثورات شعبية حرص العبودي على تدوينها بأمانه ووعي بأهم خصائص التراث الشعبي، فانتقال المأثورات عن طريق الرواية الشفاهية ينتج عنه وجود صيغ متنوعة للنص الواحد ساهم في صياغتها مجموعة من الأفراد.
الحارس خروجه كان صحيح في ظل تراجع مدافعي الفريق وسوء تغطيتهم قبل الأوفر وحين التسجيل!!! حتى انه كان مدافعاً لحماية مرماه وليس حارساً وكان الأولى من جماهير الهلال ان يوجهوا اللوم الى سوء التغطيه وليس الى حارس المرمى اللذي حاول تغطية سوء التغطيه ولكنه تفاجأ بأن من تركهم في المرمى من اللاعبين كانوا أسوأ في التغطيه مره أخرى!!!
سألوا هذا الحارس ما الذي جعلك تدخل إلى المصنع؟، فقال دخلت بحثًا عن هذا الرجل، فاستغربوا وسألوه لما وكيف عرفت أنه مازال بالداخل؟، فقال الحارس أنا في هذا المصنع منذ ما يزيد عن الخمسة وثلاثين عامًا أعمل به ولا يلاحظني أحد أو يخاطبني أحد إلا هذا الرجل فهو كلما حضر في الصباح استقبلني بابتسامته ووجهه البشوش وسؤاله عن حالي وكذلك عند خروجه يودعني بتلك البسمة على وعد باللقاء، وفي هذا اليوم انتظرته بين الوجوه الخارجة من المصنع إلا انني لم أجده فاعتقدت أنه تخلف لأن لديه عمل بالداخل وظللت انتظر خروجه إلى أن الأمر طال كثيرًا فقررت الدخول إلى المصنع والبحث عنه.
شاهد أيضاً: قصص اطفال قبل النوم مكتوبة في خاتمة حديثنا لقد قدمنا لكم بعض القصص القصيرة الشيقة نرجو أن تنال إعجابكم، دمتم بخير.
العبرة من القصة: الغش من الأمور المحرمة. قصة آدم عليه السلام خلق الله تعالى آدم عليه السلام ، وحواء وأسكنهما الجنة وحذرهما من الشيطان ، وطلب منهم الا يمسا شجرة واحدة من الجنة ، فوسوس الشيطان لآم عليه السلام بأن الله ما منعه من هذه الشجرة إلا لأن بها خير كبير ، وأنصت آدم عليه السلام إلى الشيطان ، وأكل من ثمار الشجرة ، فغضب عليه الله تعالى وأنزله إلى الأرض ، فاستغفر آدم عليه السلام الله تعالى فتاب عليه. العبرة من القصة: القناعة ، وعدم عصيان الله تعالى ، والتوبة إلى الله في كل وقت وحين. ومن القصص الدينية الأخرى التي بها مواعظ وعبر كثيرة ما يلي ؛ قصة يوسف عليه السلام ؛ وفيها عبر كثيرة وهي ؛ الصدق ، والايمان بالله تعالى ، والعدل بين الأشقاء حتى وإن مال القلب لأحدهم ، الخوف من الله تعالى ، والوفاء بالعهد. قصة زكريا عليه السلام ؛ من قصة سيدنا زكريا عليه السلام يمكننا أن نتعلم الصبر ، والايمان بقدر الله تعالى ، وحسن الظن بالله. قصة قارون ؛ ويمكننا أن نتعلم منها القناعة وعدم الطمع. قصص معبرة عن عالم المخدرات | المرسال. قصة فرعون ؛ ومنها نتعلم التواضع وعدم التكبر ، ومعرفة أن الله تعالى أكبر من أي شيء. قصة ذي القرنين ؛ ومنها يمكننا أن نفهم أنه يحب علينا التصدي للفاسدين ومنعهم من الأذى.
وحينما سألوا هذا الحارس عن سبب تجوله في المصنع وهو لا يتواجد به أي عامل، قال أنه كان يبحث عن هذا الرجل الحبيس بالثلاجة؛ لأنه تأخر ولم يخرج مع المُوظفين، وروى لهم أنه يعمل بهذا المصنع منذ ما يقرب من 25 عاماً، ولم يتحدث معه أحد أو يسأل عن حاله سوى هذا الرجل ففي كل يوم حينما يأتي هذا الرجل للمصنع كان يبتسم له، وعندما يرحل كان يُفارقه أيضاً بابتسامة، ولذلك انتظره كثيراً، ولم يخرج الرجل من المصنع، فشعر بالقلق عليه، وقال أن ربما يقوم بإنهاء بعض الإجراءات الخاصة بالعمل، ولكن طال انتظاره دون فائدة، وهنا أضطر للدخول للمصنع؛ للبحث عن هذا الشخص، ومن هنا استطاع أن ينقذه. والمغزى من هذه القصة أن الابتسامة والتعامل الحسن مع البشر ربما يكون سبب نجاتك من المصائب، فكن دائماً بشوشاً وحسن الطباع مع الآخرين؛ حتى يرضى الله عنك. القصة الثانية حذاء الملك كان يا ما كان في قديم الزمان كان هناك ملك يحكم الكثير من البلاد، وبإحدى الأيام قام برحلة، وكانت المسافة كبيرة للغاية، واستغرقت بضعة أيام، وحينما عاد الملك من هذه الرحلة الشاقة، التي سار فيها لمسافة شاسعة في الطرقات الوعرة، وجد تورم بقدميه، وأمر أن يتم فرش طرقات البلاد بالجلد؛ حتى لا يتعرض لهذه الآلام مرة أخرى، و لكن أقترح عليه أحد أعوانه أن يضع في حذائه قطعة صغيرة من القماش؛ حتى يكون ناعم ، ولا يتسبب في أي ضرر له، وبالفعل أقتنع الملك بهذه الفكرة، والمُلخص من هذه القصة أن الإنسان يُمكن أن يُغير بنفسه، ولكن لا ينتظر أن يتغير الكون بأكمله لأجله.