فيلم بيت من لحم الجزء الثانى+18 - YouTube
فيلم بيت من لحم او الخاتم سيناريو وحوار ديكور واخراج اشرف سمير عبد الباقى - YouTube
"يوسف إدريس" هو القاص العظيم (ثم الروائي والمسرحي) الذي أفترض أنك أيها القارئ تعرفه. يمكن الاكتفاء بتقديمه بالقول إنه سيد القصة القصيرة، خاصة والضغط على اسمه في هذا المقال سيقدم لك من المعلومات عنه الكثير. أنا شخصيًا أتصوره من صغري باعتباره "نجيب محفوظ القصة القصيرة"، ولا أدري إن كان البعض سيجد هذا مهينًا. المجموعة التي نسلط الضوء عليها تدعى "بيت من لحم"، وهي -على خلاف- قد تكون أهم مجموعاته القصصية على الإطلاق. نشرت المجموعة القصصية للمرة الأولى عام 1971، ومثل كثير من كتابات "يوسف إدريس": لا يزيدها مرور الزمن إلا حيوية. نرشح لك قراءة: يوسف إدريس.. فيلسوف القصة القصيرة والمشاعر الإنسانية! بيت من لحم ومفهوم القصة القصيرة ما دمنا سنتكلم عن المجموعة القصصية فنحن على موعد مع المقارنة الأزلية بينها والرواية. فيلم بيت من لحم كامل بدون حذف. لسبب ما، أرى دومًا القصة القصيرة محاولة لانتقاص الحياة لا تمجيدها. بعكس الرواية التي تحتفي بكثرة الشخصيات وتتابع المواقف وتطور الأحداث (فتشابه الحياة من هذه الزوايا)، تبدو القصص القصيرة، للوهلة الأولى، محاولات عجلى لإحكام تصورات عن العالم والناس. هذا صعب التفادي في الحقيقة، فإن الرواية مهما تشدد صاحبها في نثر الملاحظات بين سطورها وتغذيتها بهويته وروحه ووجهات نظره، تستطيع من مجرد تمدد مسارها أن تمتلك حياتها الخاصة وتستقل، أن تخرج جزئيًّا عن سيطرة الكاتب محققة مغزاها الخاص بها والذي يحدث كثيرًا أن يتعارض مع مغزى الكاتب الأصلي.
ليست المرة الأولى أو الأخيرة التى يقدم فيها معالجات فنية لنص "بيت من لحم" فى السينما، وبعضها قدم فى أفلام روائية قصيرة منها فيلم "بيت من لحم" للمخرج رامى عبد الجبار، وفيلم "بيت من لحم" للمخرج أشرف سمير عبد الباقى والتى مثلت مصر فى العديد من المهرجانات، خصوصا أنها قصة شديدة التكرار دراميا، وتصلح للعديد من المعالجات من هنا حرص الكاتب لينين الرملى على تحويلها لفيلم سينمائى درامى طويل، ولكن المفارقة أن الرقابة رفضت السيناريو بدعوى أنه يروج لزنا المحارم.
القصة في النهاية نوع من الكلام، وكل الكلام يعبر عن قائله ويكشف مناطف معتمة من ذاته. لا أقول بالطبع إن التعرف على يوسف إدريس، أو محاولة ترقيع صورتي المبهمة عن شخصيته (على نحو أعمق من الذي تتيحه معرفة سيرة حياته) هو الغرض من قراءة القصة، لكن يجب أن نفهم أن عزل الأمرين أحدهما عن الآخر ليس واقعيًا مهما تماشى مع فكرة "الموضوعية" كائنًا ما كان معناها. أقول: الحياة خيارات وكذا القصص، وإذا كان الخيار الذي تتخذه الأم في القصة خاضعًا للمحاكمة، فخيار يوسف إدريس بكتابة هذا بالذات خاضع أيضًا. لا شك أن القارئ شعر برغبة الكاتب في صدمه وهو يراه يتبع القصة الأولى الجنسية تمامًا بأخرى لا تكاد تختلف كثيرًا. فيلم بيت من لحم اسر ياسين. لا أعارض –ولو تلميحًا– القصة الجنسية من ناحية المبدأ فأنا نفسي أكتبها، إنما أشير إلى هذا لأنه ضروري إذا تحرينا في تحليلنا الشمول. وماذا تخبرنا القصة إذًا؟ أهي هجاء للفقر أم لحاجات الإنسان الجسدية؟ أقَصَد الكاتب إلى تعرية المجتمع الذي يهتم بكلام الناس أكثر من أي شيء آخر، أم قدّم ببساطة "حالة فردية" تعبر عن نفسها لا عما يفوق ذلك؟ المؤكد أن النص تشريح بديع لقدرة الإنسان الظلوم على عقلنة خطاياه والتعايش معها، وعلى إيجاد مبررات لأفحش القبائح على الإطلاق.
لا تصدمني هذه القصة ولا أواجهها بالإنكار، ربما هو الغضب من نفسي لأن تقبل وجود هذا المذكور (والواقع دائمًا أردأ) استغرقني عدة قراءات للنص فصلت بينها أعوام. الفيلم المصري بيت من لحم Mp3 - البوماتي. نرشح لك قراءة: الجنس الثالث والحرام وأفضل كتب يوسف إدريس تشيخوف العرب وأديب الواقعية المصرية إذا كانت المشكلة أعمق قليلًا لاحظ أن كاتب "بيت من لحم" لم يخبرنا شيئًا تقريبًا عن المرأة وبناتها سوى أنهن "عازبات تائقات للزواج". هذا هو كل ما نعرفه عنهن عمليًا، ولا يعني بالضرورة أن القصة احتاجت إلى مزيد من التفصيل، لكنه يفيد بلا ريب الجهة التي يهم الكاتب تسليط الضوء عليها. الآن، ماذا عن الجهات الأخرى المتجاهَلة؟ لا أزعم لنفسي قدرة على النفاذ إلى ذهن "يوسف إدريس" بالطبع لكني أشعر بأن هذا المتجاهَل لا يقل ثقلًا عن المذكور.