آخر تحديث: أكتوبر 26, 2021 هل جوزة الطيب حرام في الإسلام ؟ هل جوزة الطيب حرام في الإسلام؟، جوزة الطيب هي نوع من أنواع الأعشاب التي تستخدم لإعطاء مذاق خاص إلى الطعام. لكن نظرًا لأن الطب أثبت أن شجرة جوزة الطيب تعد من المواد المنبهة، لهذا يسأل الكثير من الناس هل جوزة الطيب حرام في الإسلام. خاصة أن تناول كميات كبيرة منها قد يؤدي إلى التسمم وحدوث العديد من المشاكل في الجسم وهذا ما سوف نوضحه بالتفصيل. ما هي جوزة الطيب؟ جوزة الطيب هي نوع من البذور التي توجد في داخل ثمار الطيب الذي ينمو على شكل أشجار دائمة الخضرة. ما حكم استخدام جوزة الطيب في الطعام؟ استعمال جوزة الطيب في الطبخ جائز شرعاً | سيدة الليلك. توجد أشجار جوزة الطيب في المناطق الاستوائية بشكل خاص. جوزة الطيب تتميز بالشكل الدائري البيضاوي، تستخدم مثل التوابل في بعض الأطعمة. أو تضاف إلى القهوة بنسبة بسيطة بعد أن يتم تحويلها إلى مسحوق. تتميز جوزة الطيب بالطعم اللاذع والعطري في نفس الوقت. تحتوي جوزة الطيب على فيتامين ب، ماغنيسيوم، منجنيز، حمض الفوليك، الألياف الغذائية، بجانب بعض العناصر الأخرى. شاهد أيضًا: ما هي فوائد الكاري هل جوزة الطيب حرام في الإسلام؟ ذهب جمهور أهل العلم بشأن هل جوزة الطيب حرام في الإسلام إلى عدة أقوال: يرى البعض أنها محرمة.
اختر الاستعلام عن نتيجة الشهادة الاعدادية يُدخل الطالب رقم الجلوس الخاص به اضغط على "عرض النتيجة" ستظهر نتيجة الطالب نتيجة الصف الثالث الإعدادي بالاسم ورقم الجلوس 2022 الشرقية للحصول على درجات النجاح واجتياز الترم الأول، يجب أن يكون مجموع درجات الطالب في امتحانات الفصل الأول هو 140 درجة توزع الدرجات على المواد الخمسة الأساسية، والتي يحسب على أساسها المجموع النهائي للطالب، وهي كالتالي: مجموع اللغة العربية: 40 درجة. اللغة الإنجليزية: 30 درجة. الرياضيات 30 درجة بفرعيها الجبر والهندسة. هل جوزة الطيب حرام - مدونة لاكي. العلوم: 20 درجة. الدراسات الاجتماعية: 20 درجة.
ت + ت - الحجم الطبيعي كشف الدكتور مبروك عطية، أستاذ الشريعة الإسلامية في الأزهر الشريف، حكم استخدام جوزة الطيب في الطعام. وردّ عطية، عبر حسابه الرسمي في "فيسبوك"، على سؤال: هل وضع جوزة الطيب في الأكل حرام؟ وأجاب قائلاً: "إذا كانت توضع على الأكل ومن يتناوله يقول: أنا جدع، تبقى حرام، وإذا كانت تسكر حتى لو سميت جوزة النبي هتبقى حرام، كل مسكر خمر وكل خمر حرام". هل جوزة الطيب حرام - Layalina. وتابع: "اللي بيحط جوزة الطيب في الأكل وبيقدمه للناس ووجدهم في حالة سكر واللي بيقول أنا محمد علي كلاي أو أنا جدع يبقى حرام، لكن أكلوا واستطعموا ومفيش حاجة يبقى حرام ليه، اللي بيقول عليها حرام مجرم". وأوضح الدكتور أحمد وسام، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، أن استعمال جوزة الطيب في الطبخ جائز شرعاً، مؤكداً أنه لا حرج فيه طالما أنها بالقدر القليل. وأضاف وسام، عبر البث المباشر للدار على "فيسبوك"، أن بعض الناس يقولون عنها إنها من قبيل المسكرات، وبعضهم يقولون إنها من المفتِّرات، أي التي تُضعف البدن، وهو ما عليه الفتوى. ولفت إلى أنه وجودها في الطعام بالقدر اليسير لا حرج فيه، أما لو كانت بالقدر الكبير فلا يجوز. وذكر أن الكثير من البهارات كثرتها قد تسبب الأمراض الشديدة للشخص أكثر من السكر، ومن ثم يجب وضع كل شيء بمقدار قليل.
البعض الآخر أجاز استخدام القليل منها بشرط أن تكون مغمورة مع لمواد الأخرى. شبه ابن العماد جوزة الطيب بالحشيش. قال شيخ الإسلام ابن دقيق العيد أنها من المسكرات، لهذا فهو حرم تناولها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام). لهذا حرمها جمهور الشافعية، الحنابلة، المالكية. صرح أحد علماء الفقه أن المواد المخدرة محرمة إلا في الأغراض العلاجية وبالمقادير والنسب المخصصة من الأطباء. نظرًا لأن جوزة الطيب لها العديد من الفوائد الصحية، لهذا فهي غير محرمة. قال عنها الدكتور وهبة الزحيلي:" لا مانع من استعمال القليل من جوزة الطيب لإصلاح الطعام والكعك ونحوه، ويَحرم الكثير لأنّها مُخدِّرة" ورد عن ابن عبد الله بن عمر: (ما أسكر كثيره فقليله حرام). حكم جوزة الطيب في المذاهب الأربعة اتفق جمهور أهل العلم على أن جوزة الطيب تعد من المخدرات العامة. لهذا فهم ذهبوا إلى حرمته وهذا بالنسبة الحنفية والشافعية والمالكية سواء كان كثير أو قليل. الاستناد الذي استند عليه جمهور المذاهب التي حرمته على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "ما أسكر كثيره فقليله حرام". كما ذكرت أم سلمة رضي الله عنها: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومتفر" رواه أبو داود وحسن الحافظ بن حجر.
هـ مواهب الجليل 1/90 وانظر شرح مختصر خليل للخرشي 1/84 وسئل الشيخ الرملي رحمه الله تعالى عن أكل جوز الطيب هل يجوز أو لا ؟ ( فأجاب) نعم يجوز إن كان قليلا, ويحرم إن كان كثيرا. ا. هـ فتاوى الرملي 4/71 وقال الطيب آبادي رحمه الله تعالى " وأما الجوز الطيب والبسباسة والعود الهندي فهذه كلها ليس فيها سكر أيضاً وإنما في بعضها التفتير، وفي بعضها التخدير، ولا ريب أن كل ما أسكر كثيره فقليله حرام سواء كان مفرداً أو مختلطاً بغيره، وسواء كان يقوى على الإسكار بعد الخلط أو لا يقوى، فكل هذه الأشياء الستة ليس من جنس المسكرات قطعاً بل بعضها ليس من جنس المفترات ولا المخدرات على التحقيق، وإنما بعضها من جنس المفترات على رأي البعض ومن جنس المضار على رأي البعض، فلا يحرم قليله سواء يؤكل مفرداً أو يستهلك في الطعام أو في الأدوية. نعم أن يؤكل المقدار الزائد الذي يحصل به التفتير لا يجوز أكله لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل مفتر ولم يقل إن كل ما أفتر كثيره فقليله حرام. فنقول على الوجه الذي قاله صلى الله عليه وسلم ولا نحدث من قبلي شيئاً، فالتحريم للتفتير لا لنفس المفتر فيجوز قليله الذي لا يفتر ا. هـ عون المعبود 10/118 وعلى كل حال فإن ثبت أن هذه الجوزة تشتمل على مواد مسكرة أو مفترة وهذا يقرره أهل الاختصاص فإنها محرمة لحديث أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قالت: نهى رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن كل مُسْكِرٍ وَمُفَتِّرٍ.
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 صفر 1432 هـ - 25-1-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 148029 9314 0 244 السؤال حبة الطيب وقول علماء الدين فى المخملات؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالسؤال غير واضح، وإذا كان القصد السؤال عن حكم استعمال جوزة الطيب فقد سبق أن بينا تحريمها لكونها مسكرة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: كل مسكر خمر. رواه مسلم وغيره. وقال صلى الله عليه وسلم: كل مسكر حرام وما أسكر كثيره فقليله حرام. رواه أحمد وأصحاب السنن وصححه الألباني. وراجع الفتوى رقم: 16440. كما أن الجزء الأخير من السؤال لم يتضح لنا المقصود منه، وإن كان السائل يقصد المخللات- الخضروات التي تجعل في الخل- فإنه لا حرج في استعمالها ما لم يكن فيها ضرر أو إسكار، أما إذا كان فيها ضرر أو إسكار فالقاعدة الشرعية أن كل مسكر حرام وأن كل ما يضر حرام، وذلك للأحاديث التي مرت بنا ولقوله صلى الله عليه وسلم: لا ضرر ولا ضرار. رواه مالك في الموطأ وغيره. وقال صاحب المراقي: والحكم ما به يجيء الشرع وأصل كل ما يضر المنع. وأما إن كنت تقصد بالمخملات المفترات فقد سبق بيان حكمها في الفتوى رقم: 17651 ، فراجعها.