نسخة محفوظة 03 مارس 2017 على موقع واي باك مشين. ^ Guillaume, p. 458f. ^ Ramadan, p. 143. ^ Guillaume, p. 461-464. ^ Peters, Muhammad and the Origins of Islam, p. 222-224. ^ Stillman, p. 137-141. ^ Inamdar, Muhammad and the Rise of Islam, p. غزوة بني قريظة أحد أشهر غزوات الرسول | المرسال. 166f. ^ These included weapons, household goods, utensils, camels and cattle. The stored wine was spilled. See Kister, p. 94. ^ Muir, p. 272-274. ^ Ramadan, p. 145. ^ غزوة بني قريضة، دروس وعبر، إسلام ويب نسخة محفوظة 08 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ^ حديث حكم سعد بن معاذ، فتح الباري بشرح صحيح البخاري نسخة محفوظة 08 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
تلك الليلة، فمر بحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه محمد بن مسلمة، فقال محمد بن مسلمة: من هذا؟ قال عمرو بن سعدي، قال مرّ، اللهم لا تحرمني إقالة عثرات الكرام وخلى سبيله، وبعد ذلك لم يدر أين هو؟ وقيل وجدت رمته؟ وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم خبره، فقال: ذلك رجل نجاه الله بوفاته. غزوة بني قريظة دروس وعبر. وفي لفظ أنه قال لهم قبل أن يقدم النبي صلى الله عليه وسلم لحصارهم: يا بني قريظة لقد رأيت عبرا، رأيت دار إخواننا يعني بني النضير خالية بعد ذلك العز والخلد والشرف والرأي الفاضل والعقل، تركوا أموالهم قد تملكها غيرهم، وخرجوا خروج ذل، لا والتوراة ما سلط هذا على قوم قط ولله بهم حاجة. وقد أوقع ببني قينقاع، وكانوا أهل عدّة وسلاح ونخوة، فلم يخرج أحد منهم رأسه حتى سباهم، فكلم فيهم فتركهم على إجلائهم من يثرب، يا قوم قد رأيتم ما رأيتم فأطيعوني وتعالوا نتبع محمدا فو الله إنكم لتعلمون أنه نبي، وقد بشرنا به علماؤنا. ثم لا زال يخوفهم بالحرب والسبي والجلاء، ثم أقبل على كعب بن أسيد، وقال: والتوراة التي أنزلت على موسى صلى الله عليه وسلم يوم طور سيناء إنه للعز والشرف في الدنيا. فبينما هم على ذلك لم يرعهم إلا مقدمة النبي صلى الله عليه وسلم قد حلت بساحتهم، فقال: هذا الذي قلت لكم، أي وبعد الحصار قيل أرسلوا بنباش بن قيس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينزلوا على ما نزلت عليه بنو النضير من أن لهم ما حملت الإبل إلا الحلقة، فأبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحقن دماءهم ويسلم لهم نساءهم والذرية.
الإعداد للمعركة – قام النبي بإعداد جيش كبير يتألف من حوالي ثلاثة ألاف مقاتل ، و قد كان بصحبتهم ستا و ثلاثين فرسا ، و قد تم محاصرة المدينة ، و تم تضييق الخناق عليهم بها ، و قد استمر هذا الحصار حوالي خمسا و عشرين ليلة على حد التقدير ، و تم تضييق الخناق عليهم من أجل إجبارهم على الاستسلام ، و تقبل أحكام رسول الله ، حتى أنهم قد أعلنوا استسلامهم ، فعليا في النهاية. غزوة بني قريظة - مع الحبيب صلى الله عليه وسلم - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. – أوكل رسول الله صلى الله عليه و سلم ، الحكم في هذه المدينة لسعد بن معاذ ، و ذلك لأنه كان يرى أنه لا يمكن أن يؤول حكمهم ، إلى رؤساء الأوس نظرا لصلتهم معا. – قام رسول الله بتنفيذ حكم الله فيهم ، و قد كان هذا الحكم بقتلهم ، حتى أن ثلاثة منهم قد نجوا بأن أسلموا ، هذا و قد كان هناك اثنان آخران استطاعا النجاة ، و قد كان ذلك لأنهم أمنوا الصحابة على أرواحهم ، و لم يغدروا برسول الله و صحابته ، و لم ينقدوا عهدهم معه. – و قد سوق الأسرى إلى دار بنت الحارث النجارية و دار أسامة بن زيد ، و تم حفر الأخاديد لهم ، و تم ضرب أعناقهم و قتلهم ، في هذه الخنادق ، و لكن لم تم قتل الصبية ، حتى سن البلوغ ، و لم يتم قتل النساء ، إلا امرأة واحدة ، و قد كان ذلك جزاءا لها على قتل خلاد بن سويد رضي الله عنه ، أما عن أموالهم فقد تم تقسيمها كغنائم.
وقال أحمد: قدم ابن إسحاق بغداد ، فكان لا يبالي عمن يحكي، عن الكلبي، وعن غيره، وقال: ليس هو بحجة. قال أبو العباس بن عقدة: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل: كان أبي يتبع حديث ابن إسحاق ، فيكتبه كثيرا بالعلو والنزول، ويخرجه في (المسند)، وما رأيته أبقى حديثه قط. قيل له: يحتج به ؟ قال: لم يكن يحتج به في السنن. (سير أعلام النبلاء" للذهبي") انظر أيضا بنو النظير بنو قينقاع الجهاد وصلات خارجية اليهود في المدينة المراجع ↑ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر Watt, دائرة المعارف الإسلامية, "Kurayza, Banu". ^ Guillaume, The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah, p. 7-9. ↑ أ ب ت Peters, Muhammad and the Origins of Islam, p. 192f. ↑ أ ب ت ث Watt, دائرة المعارف الإسلامية, "Al-Madina". ↑ أ ب ت ث Watt, "Muhammad", in: The Cambridge History of Islam. ^ Encyclopedia Judaica, "Qurayza". ^ For alliances see Guillaume, p. 253. ^ Encyclopedia of the Qur'an, "Qurayza (Banu)". ^ Heck, "Arabia Without Spices: An Alternate Hypothesis", p. 547-567. ^ Kister, "The Massacre of the Banu Quraiza", p. 93f. ↑ أ ب Firestone, Jihad: The Origin of Holy War in Islam, p. 118, 170.
ذلك أن قيمته عظيمة جدًّا في الإسلام، وعند المسلمين، على الرغم من أن كل عمره في الإسلام لم يتجاوز الست سنوات، إلا أن إنجازه يعجز أن يفعله الكثيرون في أعمار طويلة. الخلاصة هذه قصة الأحزاب وبني قريظة، لقد كانت موقعة عجيبة بلا قتال تقريبًا، وكفى الله المؤمنين القتال، ولكنها كانت امتحانًا عظيمًا لم يثبت فيه إلا الصادق حقًّا، وكانت في نفس الوقت غزوة فارقة، فرقت بين مرحلتين رئيسيتين في السيرة، فما قبل الأحزاب شيء وما بعد الأحزاب شيء آخر. فقبل الأحزاب كان الاضطراب والقلق والمشاكل الكثيرة وعدم الاستقرار، أما بعد الأحزاب فقد نضجت الدولة الإسلامية نضوجًا جعلها قادرة على الوقوف بصلابة في وجه كل أعدائها، لقد رسخت الأحزاب أقدام المسلمين في الجزيرة, ولم يجرؤ بعد ذلك أحد على تحدي هذا الكيان الصلب الجديد. لقد كان الرسول عميقًا جدًّا في تحليله غزوة الأحزاب بعد رحيل الكفار حيث قال: "الآنَ نَغْزُوهُمْ وَلاَ يَغْزُونَا، نَحْنُ نَسِيرُ إِلَيْهِمْ". لقد كانت ما بين الهجرة والأحزاب فترة تأسيس الدولة الإسلامية، أما الفترة التي ستأتي بعد الأحزاب فستكون فترة تمكين دين الله في الأرض، سنرى فيهاصلح الحديبية وفتح خيبر ومؤتة وفتح مكة وحنين وتبوك.
[١] ثم عرض عليهم الثالثة وهي الغدر بهم في يوم السبت ظنًا منهم أن رسول الله لن يقاتلهم فيه لعلمه بحرمة يوم السبت لديهم، فرفضوا ذلك لكي لا ينالهم ما نال غيرهم من المسخ، فأرسلوا إلى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- رسولًا يبلغه خضوعهم له وطلبهم منه أن يحكم في أمرهم، وطلبوا أن يرسل إليهم أبو لبابة، الذي أخبرهم أن حكم رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بهم هو القتل، ثم انصرف بعدما اعتبر إخبارهم بالحكم خيانة لله ورسوله، ثم طلبوا إلى رسول الله أن يحكم بهم رجل من الأوس لموالاتهم لهم في الجاهلية فوقع الاختيار على سعد بن معاذ رضي الله عنه. [١] حكم سعد بن معاذ في بني قريظة! ما كان رد الرسول عليه الصلاة والسلام على حكم سعد؟ كان حكم سعد بن معاذ -رضي الله عنه- في بني قريظة معروفًا، فهو الذي قال لما أُصيب في غزوة الخندق: " اللهم لا تمتني حتى تقر عيني في بني قريظة "، [٦] فلما طلبه رسول الله صلى الله عليه وسلم للحكم في بني قريظة، كان يرقد جريحًا في فراشه، فحمله قومه وأقبلوا به إلى النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- وكانوا يقولون له: "يا أبا عمرو أحسن في مواليك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ولاك ذلك لتحسن فيهم"، فبعدما أكثروا منه الطلب قال لهم: لقد آن لسعد أن لاتأخذه في الله لومة لائم، فلما سمعه من كان معه ذهب إلى قومه ونعى لهم بني قريظة.