والا أنا ودي اجيك وما قدرت ، اختنقت وظاهري بالحيل هادي* ليتني لا قلت وينك ما انكسرت! شعر شموخ وكبرياء, شعر قصير عن الشموخ والعزة, شعر عن عزة النفس* شعر عن الشموخ, شعر قصير عن الكبرياء *لايغرك شموخي *والله اني حزين وخافقي في بُعادك *حالته ما تسر وكل مامرت الذكرى وْهب الحنين* انجبر بيت شعر ، بـ خاطر منكِسر *والله ماعاد ندري وش نسوي بك.. اختار لك حل يصلح لك ويصلح لي.. انكان اهانه شموخي من مطاليبك.. شعر قوي عن عزة النفس. فـ انا اتعذر عن المطلوب واسمح لي.. سلم على ناسن بقلبي عزيزه تاجن على راسي وقمة شموخي وسلم على ديره بها كل ميزه أرضن بها أهلي وناسي وشيوخي أنا لاجتني الزله من الجاهل وهو كذاب..! *.. تركت القافله تمشي وراها تنبح كلابه..! ترى بدري على مثلك يعيب وساسه معياب..!
في النهاية لايسعني إلا أن أشكر ضيفي الكريم الدكتور سعد الشحمان، دكتور شكراً جزيلاً لك على هذا الحضور ولهذه الإيضاحات حول قصيدتنا لهذا الأسبوع وهي قصيدة "النفس" لإبن سينا. الشحمان: حياكم الله وحيا المستمعين الكرام إن شاء الله نجدد اللقاء بكم المحاورة: إن شاء الله في اللقاءات المقبلة سنتحدث عن قصائد اخرى بإذن الله تعالى، شكراً لطيب إستماعكم مستمعينا الأحبة وحتى الملتقى أطيب التحيات والمنى، في امان الله.
احتاج الشاعر العربي القديم إلى تلك الطبيعة الوعرة الموحشة، إلى التأمل في الكون والطبيعة وعبادة عناصرها عبادة وثنية، حتى أنه تأمل في ذاته وانغمس في ثنايا مشاعره وأحاسيسه. أجمل شعر عن عزة النفس - YouTube. جاء شعر الشاعر العربي الجاهلي معبرًّا عن ما يجول في فكره وما تمليه عليه خواطره، وما ينتابه من أمل وألم، وما تدفعه به ذاته من نرجسية وأنَفة عالية، فكان تارة يفتخر بها وتارة يتغزل ويشكو ما بها، يهجو الآخر ويمدحه وقد يرثيه. هكذا كان الشاعر الجاهلي يعبر عن وجوده النفسي، وعواطفه الخاصة. لعل أبرز مثال عن تلك الذاتية ما اصطلح عليهم بالشعراء الصعاليك، الذين تميزوا بمبادئ خاصة، تدعوهم إلى التحرّر من التزامات القبيلة ونظامها، لينفرد الشاعر الصعلوك بنفسه، وبأفكاره الثورية، ناهجًا نمطًا شعريًا حماسيًا ذو أبعاد ذاتية محضة، يعلي شأن النفس والفكر معًا، ويبخس الخمول والاتكال على الجماعة. يبدو أن نمطية القصيدة العربية في العصرين الأموي وصدر الإسلام، قد تغيرت بعض الشيء وخصوصا على مستوى المضامين والأغراض، فلم يعد المجال للشاعر العربي آنذاك لتوظيف الكثير من الأغراض الأخرى، كالغزل مثلا، لانشغاله بالدين والسياسة، اللذان هيمنا على الشعر بمواضيعهما.
خبير البرنامج: الدكتور سعد الشحمان المحاورة: بسم الله الرحمن الرحيم وبه تبارك وتعالى نستعين، أيها الأخوة والأخوات في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أرحب بكم في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم الأسبوعي سير القصائد حيث الكلمة الهادفة والمضمون الرسالي الرفيع والصور الفنية الرائعة التي رسمتها لنا ريشة الشعراء الموهوبين على مر التاريخ، أدعوكم للمتابعة. قصيدة "النفس" لأبي علي بن سينا. المحاورة: أيها الأخوة والأخوات شرفنا كالمعتاد خبير البرنامج الأستاذ الدكتور سعد الشحمان بحضوره في الأستوديو ليحدثنا عن صاحب قصيدة هذه الحلقة الفيلسوف المسلم الكبير أبي علي بن سيناء الذي لم يعرف عنه أنه كان شاعراً بل كان فيلسوفاً وطبيباً إلا أنه ترك لنا قصيدة عرفانية مؤثرة ورائعة عرفت بإسم قصيدة "النفس". في البداية أرحب بك حضرة الدكتور، أهلاً ومرحباً بك. الشحمان: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المحاورة: عليكم السلام والرحمة الشحمان: وعلى الأخوة المستمعين الكرام يسرني أن ألتقي بكم مجدداً في هذا البرنامج المحاورة: ونحن ايضاً يشرفنا حضورك دكتور. في البداية بودي أن أسألك دكتور وأن تتحدث لنا عن الجانب الأدبي والشعري على وجه الخصوص من شخصية ابن سينا مع التركيز طبعاً على مكامن الروعة والجمال في القصيدة التي نحن بصددها أي قصيدة "النفس ".
واذا بنا نراها تطلق هتافات الفرحة ساجعة كالحمامة العائدة الى وليفها وعشها. ولكن يبقى هذا السر يلفه الغموض ويبقى الانسان عاجزاً عن إدراك حقيقة هذه الرحلة على وجه اليقين فلماذا ياترى اهبطت من حماها العلوي لتسكن حظيظ الدنيا؟ لابد أن تكون هنالك حكمة وربما كانت هذه الحكمة هي أن تتزود بالتجارب وأن تسمع ما لم تكن قد سمعته في ملوكتها الأعلى ولتحيط علماً بخفايا هذه الحياة لتعود الى حماها محملة بتجارب وخبرات تؤهلها لولوج العالم الأرفع. هكذا يقدم الشاعر حلوله لهذا اللغز المحير هبوط الروح او ما يسميه بالنفس، من ثم عودتها الى مكانها الأرفع في رحلة تبدو قصيرة خاطفة كأنها ألق البرق الذي يظهر ثم يختفي كلمح بالبصر او هو أقرب. ابيات شعر قويه عن عزة النفس – المحيط. فلنصغي معاً مستميعنا الكرام الى الشاعر وهو يحلل هذه الرحلة ويقدم تفسيراته لها. حتى اذا قرب المسير الى الحما ودنى الرحيل الى العطاء الأوسع سجعت وقد كشف الغطاء فأبصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع قدر من لم يرفع فلأي أمر أهبطت من شاهق سام الى قصر الحظيظ الأوبع إن كان أهبطها الإله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الأروع فهبوطها لاشك ضربة لازب لتعود سامعة لما لم تسمع وتكون عالمة بكل خفية في العالمين وخرقها لم يرقع فكأنها برق تألق بالحمى ثم إنطوى فكأنه لم يلمع المحاورة: مستمعينا الكرام وصلنا وإياكم الى نهاية هذه الحلقة من برنامج سير القصائد.
المحاورة: اذن فحوى هذه القصيدة أن الروح تغادر عالمها العلوي وتنزل الى العالم الأسفل وابن سينا طرح هذه الفكرة في هذه القصيدة وتأسف لهذا النزول اذا صح التعبير.