عندما علم الأصمعي بذلك الأمر قال أن هناك أمر غير مفهوم خلف ذلك كله فألف قصيدة صوت صفير البلبل وهي قصيدة متنوعة الكلمات وهذا الأمر كان غير شائع بين الشعراء في ذلك الوقت ولكنه قد كتبها كذلك تعجيزًا للخليفة حتى يكتشف السر وراء ما يفعله الخليفة؛ وتنكر ولبس لباس الأعراب لأن الخليفة كان يعرفه وعندما وصل قصر الخليفة قال عندي قصيدة لم أعتقد أنك قد سمعتها من قبل فقال الخليفة هات ما عندك وألقي الأصمعي القصيدة. صوت صفير البلبل _ هيج قلبي الثمل. الماء والزهر معا _ مع زهرِ لحظِ المٌقَل. وأنت يا سيدَ لي _ وسيدي ومولي لي. فكم فكم تيمني _ غُزَيلٌ عقيقَلي. قطَّفتَه من وجنَةٍ _ من لثم ورد الخجل. فقال لا لا لا لا لا _ وقد غدا مهرول. والخُوذ مالت طربا _ من فعل هذا الرجل. فولولت وولولت _ ولي ولي يا ويل لي. فقلت لا تولولي _ وبيني اللؤلؤ لي. قالت له حين كذا _ انهض وجد بالنقل. وفتية سقونني _ قهوة كالعسل لي. شممتها بأنفي _ أزكى من القرنفل. في وسط بستان حلي _ بالزهر والسرور لي. والعـــود دندن دنا لي _ والطبل طبطب طب لـي. طب طبطب طب طبطب _ طب طبطب طبطب طب لي. والسقف سق سق سق لي _ والرقص قد طاب لي. شوى شوى وشاهش _ على ورق سفرجل.
قصيدة صوت صفير البلبل مكتوبة كاملة بالتشكيل، كثير من الشعراء وكثير من الادباء الذين تنوع شعرهم والقائهم في الكثير من ابيات الشعر التي نالت اعجاب الكثير من الناس، ويختلف القاء الشعر من شخص لأخر من حيث الأداء وطريقة التحدث وحسب الكلمات التي تكتب وتنطق وهناك الكثير من شعراء العرب الذين نالوا اهتمام واعجاب الكثير من الشعوب المختلفة التي تنوعت لغاتها واختلفت اطباعها. قصيدة صوت صفير البلبل مكتوبة بالتشكيل يعتبر كثير من الناس لهم الكثير من الهوايات المختلفة التي تساعدهم على قضاء الأوقات المتنوعة في كل المراحل ويعتبر هواية الصيد من اهم الهوايات تالتي يحبها الكثير من الناس في العديد من الأماكن الكثيرة يجلس بها الكثير من الناس ويعتبر صيد العصافير والبلابل والكثير من أنواع الطيور التي، يعتبر صيدها، مهم ويعتبر صيد الأسماك أيضا من اهم الأشياء التي يذهب لها الناس في كثير من الأوقات المختلفة.
ثم أحضر غلامه فلم يتذكر شيئاً أيضاً لأنه يحفظها بعد مرتين من سردها، ثم أحضر الجارية فهي الأخرى لم تتذكر شيئا، فقال له الخليفة: سوف أعطيك وزن لوح الكتابة ذهبًا فعلى ماذا كتبتها؟ فقال له الأصمعي: لقد ورثت عمود رخام من أبي فنقشت القصيدة عليه، وهذا العمود على جملي في الخارج يحمله عشر جنود. فأحضروه فوزن الصندوق كله. فقال الوزير: يا أمير المؤمنين ما أظنه إلا الأصمعي. فقال الأمير: أمط لثامك يا أعرابي. فأزال الأعرابي لثامه فإذا به الأصمعي. فقال الأمير: أتفعل هكذا بأمير المؤمنين يا أصمعي؟! قال: يا أمير المؤمنين قد قطعت رزق الشعراء بفعلك هذا. قال الأمير: أعد المال يا أصمعي. قال: لا أعيده. قال الأمير: أعده. قال الأصمعي: بشرط. قال الأمير: فما هو؟ قال: أن تعطي الشعراء على قولهم ومنقولهم.
فقال الخليفة للأصمعي أحضر ما كتبتها عليه لنزنه ونعطيك وزنه ذهبًا، فأخبره أنَّه ورث من أبيه عمود رخام لا يحمله إلا عشرة من الجند وقد كتبها عليه، فأحضروه فوزن صندوق ذهب، فشكَّ الخليفة أنَّه الأصمعي، فطلب منه أن يزيل لثامه فأزاله فإذ به الأصمعي، فقال له: أتفعل هذا بخليفة المسلمين؟ [١] فقال له الأصمعي قد قطعت رزق الشعراء بفعلك هذا، فطلب منه الخليفة إعادة المال، فاشترط الأصمعي مقابل إعادة المال أن يعطي الخليفة للشعراء مقابل ما كتبوه، فقال له: لك ما تريد. [١] الأصمعي أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن عبدالملك بن علي بن أصمع بن رباح بن عمرو بن معد بن عدنان المعروف بالأصمعي الباهلي، ونُسِبَ الأصمعي إلى جدّه أصمع فلقِّبَ بالأصمعي، يقال: رجلٌ أصمع إذا كان ذكي حديد الفؤاد. [٢] تعلَّم الكتابة والقرآن لمّا بلغ السادسة من عمره في أحد الكتاتيب، التي كانت شائعة ومنتشرة في عصره. حيثُ سطع نجمه في حيِّ بني أصمع في البصرة، تأثَّر بوالده فأخذ عنه الرواية والقصَّة، كانَ مُحبّاً للشعر، تستمع أمه إليه لتمتحن ذكاءه، فيذكر عن نفسه أنَّه حفظ اثني عشر ألف أرجوزة قبل أن يبلغ الحلم، قدَّمه والده إلى أبي عمرو بن العلاء علّامة عصره في اللغة، وأحد شيوخ مجلس البصرة.