رمضان 27, 1443 4:00 ص كشف الإعلامي ومُعد ومقدّم البرامج التلفزيونية صلاح الغيدان أن صناعة المحتوى أصبحت اليوم هي المحك الرئيس والفارق الحقيقي في مجالات الإعلام والاتصال والتأثير كافة، مؤكدًا أن إطلاق مصطلح "المؤثرين" على كل من هبّ ودبّ أحدث اضطرابًا كبيرًا في الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي، مبينًا أنه يرى أن "المؤثرين" هم أصحاب إنجاز كبير ومتميّز أو مسيرة طويلة عامرة بالعمل والعطاء بالإضافة إلى تقديمهم محتوى نوعي وثري. وقال الغيدان خلال استضافته في برنامج القهوة الرمضانية السنوية التي نظّمتها غرفة الأحساء مؤخرًا بحضور عبدالعزيز الموسى رئيس مجلس الإدارة أن مقدّم البرامج الناجح هو من يحرّكه الشغف والمهنية والإتقان ويكتب لنفسه كل سطر ولا يعتمد على الآخرين؛ مبينًا أن سر النجاح الكبير لبرنامج (99) الذي ظل يقدمه لسنوات على القناة السعودية الأولى هو الإعداد الجيّد ثم الإعداد الجيّد. وبيّن أن الحديث عن أن الإعلامي يجب أن يكون محايدًا وألا يفرض رأيه هو مجرد حديث أجوف وشعار مزيّف، نظرًا لعدم وجود حياد في هذه الصناعة، مشيرًا إلى أن دخول مشاهير وفنانين ولاعبي كرة في مجال البرامج والتقديم التلفزيوني يعود إلى عدم وجود صناعة إعلامية مهنية تخرّج مذيعين محترفين، مبينًا أن طلاب تخصص الإعلام في الجامعات هم "ضحايا" لمقررات "تنظيرية" فقط، وما يمكن أن يتعلموه في بيئة مهنية خلال أشهر هو أكثر فائدة بعشرات المرات من سنوات الدراسة النظرية التي لقنتهم لها كلياتهم.
وسبق أن نفت العتيبي انفصالها عن الموسى، رغم استعراضها منشورات طلبات زواج من معجبين، والتي كانت سببا في انتشار أنباء طلاقها. عيادات احمد الموسى للابواب. ووجهت مشهورة مواقع التواصل الاجتماعي، رسالة للأشخاص الذين تلقت منهم طلبات بالزواج منها قائلة: "تكلمت في هذا الموضوع قبل وللحين ما وتوقف، أقسم بـ الله لو مثلاً أنا أنفصل، بتكلم رسمي وبقول، أنا ما أستحي، هذا شيء عادي وطبيعي". وواصلت رسالتها بالقول: "الله يرزقكم زوجات صدق أحسن مني بـ مليون مرة، بس يعني خلاص تكفون". وهذه ليست المرة الأولى التي تخرج فيها مشهورة مواقع التواصل الاجتماعي المثيرة للجدل لتنفي أنباء طلاقها من زوجها، ففعلتها في شهر يوليو عام 2021، عندما وصفت من يطلقون ويروجون مثل تلك الشائعات بـ"الأغبياء"، معلقة "من يوم تزوجت والصحف والناس الغبية كل شوي تطلع إشاعات عن طلاقنا". وكانت "العتيبي قد أثارت الجدل بـ"شروط" زواجها من الموسى في عام 2019، حيث تضمنت وثيقة عقد قرانها، تعويضًا بنصف مليون ريال في حال الطلاق من جانب زوجها دون رغبتها، بجانب الحصول على خادمة، وعدم الزواج بأخرى، حيث أثارت تلك الشروط عند علم الجمهور بها في وقت سابق عاصفة من الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي.
وأشار الدكتور تامر سمير، منسق المبادرة، إلى أن الفرق الطبية المشاركة في المبادرة بلغت 2400 فريق، وكل فريق يضم 3 أفراد (ممرضة، وفني معمل، وإداري) تم تدريبهم على بروتوكولات الفحص والتشخيص، كما تم تدريبهم على معايير مكافحة العدوى. وأكد «سمير» أن جميع مهام المبادرة تتم مع اتخاذ كل الإجراءات الاحترازية والوقائية، في ظل مواجهة الدولة لفيروس كورونا المستجد، مشيرًا إلى أن المسح يتم على مدار العام لمنع التكدس بين الطلاب، كما تقوم فرق التثقيف الصحي بالمحافظات بتقديم التوعية للطلاب عن كيفية الالتزام بالإجراءات الاحترازية للحفاظ على صحتهم، لافتًا إلى تخصيص الخط الساخن "106" للرد على استفسارات المواطنين الخاصة بالمبادرة.
مواقع التواصل وتم الاستشهاد بدراسة أعدتها الباحثة وفاء العجمي، أشارت إلى «أن شبكات التواصل الاجتماعي تسببت في الكثير من السلبيات على الأسرة السعودية أبرزها تقليص العلاقات الاجتماعية مما تسبب في حالات طلاق وخيانة زوجية، وساهمت أيضاً مواقع التواصل الاجتماعي في فك الترابط والتماسك بين الأبناء والآباء، لأن الابن يكبر في ضوء قيم اجتماعية خاصة ويتعرض من خلال تجوله في مواقع التواصل الاجتماعي والشبكات الإلكترونية إلى قيم تنافي أخلاقه وتطلعه على أمور لا يصلح أن يراها، وقد يتم استغلال الأبناء من قبل جماعات وكل هذا يأتي بسبب إهمال الأبوين والطلاق». ********** بوووكس استبيان «قوة الصحافة» وفقاً لاستبيان تم عمله من قبل مجموعة «قوة الصحافة» بجامعة الملك سعود على 344 فرداً من أفراد المجتمع السعودي، كانت النتائج على النحو الآتي: - 85. 2٪ من أفراد العينة اتفقوا على أن عصر التكنولوجيا هو سبب انتشار ظاهرة الطلاق في مجتمعنا، ونسبة 1408٪ لا يرون أنه سبب انتشار هذه الظاهرة. - 76. 8٪ يرون أن المجتمع السعودي يعتبر في مقدمة المجتمعات التي تعاني من ظاهرة الطلاق، في حين خالف ٢٣. ٣٪ هذا الرأي. - 87. عيادات احمد الموسى بالاحساء. 8٪ يرون أن التكنولوجيا ساهمت في الانطواء والعزلة والتي بدورها تؤدي إلى خلافات بين الزوجين.
«وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى» سورة البقرة، الآية: 197 تفسير الآية: عن عكرمة أن أناساً كانوا يحجون بغير زاد فأنزل اللّه: «وتزودوا فإن خير الزاد التقوى»، وعن ابن عباس قال: كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فأنزل اللّه: «وتزودوا فإن خير الزاد التقوى» «رواه البخاري وأبو داود «. وقوله تعالى: «فإن خير الزاد التقوى» لما أمرهم بالزاد للسفر في الدنيا، فأرشدهم إلى زاد الآخرة وهو استصحاب التقوى إليها. ص48 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - قوله تعالى هدى للمتقين في الآية فضل التقوى ومن فضائلها - المكتبة الشاملة. فَتَأْوِيل الْآيَة «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ» إذًا: فَمَنْ فَرَضَ فِي أَشْهُر الْحَجّ الْحَجّ فَأَحْرَمَ فِيهِنَّ فَلَا يَرْفُثَن وَلَا يَفْسُقَن, فَإِنَّ أَمْر الْحَجّ قَدْ اسْتَقَامَ لَكُمْ, وَعَرَّفَكُمْ رَبّكُمْ مِيقَاته وَحُدُوده. فَاتَّقُوا اللَّه فِيمَا أَمَرَكُمْ بِهِ وَنَهَاكُمْ عَنْهُ مِنْ أَمْر حَجّكُمْ وَمَنَاسِككُمْ, فَإِنَّكُمْ مَهْمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْر أَمَرَكُمْ بِهِ أَوْ نَدَبَكُمْ إلَيْهِ يَعْلَمهُ.
3733 - وحدثنا عمرو ، قال: حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو ، عن عكرمة ، قال: كان أناس يحجون ، ولا يتزودون ، فأنزل الله: " وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ". 3734 - حدثنا عمرو ، قال: حدثنا سفيان بن عيينة ، قال: حدثنا عبد الملك بن عطاء ، كوفي لنا 3735 - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، عن ابن عيينة ، عن عبد الملك ، عن الشعبي في قوله: " وتزودوا فإن خير الزاد التقوى " قال: التمر والسويق. 3736 - حدثنا عمرو ، قال: حدثنا أبو عاصم ، قال: حدثنا حنظلة ، قال: سئل سالم عن زاد الحاج ، فقال: الخبز واللحم والتمر. قال عمرو: وسمعت أبا عاصم مرة يقول: حدثنا حنظلة سئل سالم عن زاد الحاج ، فقال الخبز والتمر. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى "وتزودوا فإن خير الزاد التقوى "- الجزء رقم4. 3737 - حدثنا عمرو ، قال: حدثنا ابن أبي عدي ، عن هشيم ، عن المغيرة ، [ ص: 158] عن إبراهيم ، قال: كان ناس من الأعراب يحجون بغير زاد ، ويقولون: " نتوكل على الله! " ، فأنزل الله جل ثناؤه: " وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ". 3738 - حدثنا عبد الحميد بن بيان ، قال: أخبرنا إسحاق ، عن عمر بن ذر ، عن مجاهد ، قال: كان الحاج منهم لا يتزود ، فأنزل الله: " وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ". 3739 - حدثنا عمرو ، قال: حدثنا يحيى ، عن عمر بن ذر وحدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا عمر بن ذر عن مجاهد قال: كانوا يسافرون ولا يتزودون ، فنزلت: " وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ".
(الحجر:45). (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ. فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ. يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ. { وتزودوا ، فإن خيرَ الزادِ التقوىْ } | أطـياف. كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ. يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ. لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ. فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (الدخان:51-57). ولو أردنا أن نتتبع كل ما ورد في القرآن من فضائل التقوى لطال بنا المقام لكننا أردنا أن ننبه فقط إلى شيء من فضائلها، والحر تكفيه الإشارة، فنسأل الله أن يعمر قلوبنا بتقواه وأن يرزقنا ثواب المتقين، والحمد لله رب العالمين.
( النساء: من الآية131). ومما يدل على أهمية التقوى من الدين أن أنبياء الله من نبي الله نوح عليه السلام إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم قد أمروا بها أقوامهم وطالبوهم بتحقيقها ، (إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ). (الشعراء:106) (إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ) (الشعراء:124) (إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ) (الشعراء:142) (إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلا تَتَّقُونَ) (الشعراء:161) (إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلا تَتَّقُونَ) (الشعراء:177). أما نبينا صلى الله عليه وسلم فوصى بها أمته في العديد من الأحاديث ويكفينا هنا وصيته للأمة في شخص معاذ بن جبل رضي الله عنه حين قال له: " اتق الله حيثما كنت... " الحديث. معنى التقوى إذا كان للتقوى هذه المنزلة من دين الله تعالى فينبغي معرفة معناها، وقد ورد عن السلف رضي الله عنهم العديد من العبارات في بيان معناها ولعلها تدور حول معنى واحد، وهو أن يقوم العبد بأداء ما افترض الله تعالى عليه وترك ما حرم ليكون ذلك وقاية من وقوع العبد في عذاب الله. وقد ورد عن علي رضي الله عنه أنه فسرها بأنها: (الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والرضا بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل).
هذا شيء يسير مما ورد من بشارات للمتقين في هذه الدنيا ، أما في الآخرة فإن لهم من الأجر والكرامة ما لا يعلمه إلا الله تعالى ومن ذلك: وعدهم بالنجاة من عذابه: (ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً) (مريم:72). (وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (الزمر:61). ومن كرامته على الله أنه يحشرهم يوم القيامة مكرمين آمنين: (يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْداً) (مريم:85) ثم هم يوم القيامة في جنات يتنعمون ، يجدون فيها الجزاء الطيب على تقواهم لربهم في هذه الدار الدنيا: (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ. جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ). (النحل:30 ،31). وقال تعالى: (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ). (الحجر:45). (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ. فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ. يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ.