[4] حكم لطم الوجه إنَّ لطم الوجه هو أحد الأمور التي قد يفعلها بعض الناس عند الحزن أو الحداد أو الموت ، وهو أمرُ مُحرَّم وغير جائز بلا شك، وهو أحد العادات الجاهلية التي نهى عنها الدين الإسلامي، وإنَّ ضرب الإنسان لوجهه ولطمه له مُماثل بحرمته لحُكم ضرب الإنسان لوجه غيره، ومن الجدير بالذكر أنَّه ليس لهذا الفعل كفارة أو حد مُعيَّن إنما هو فعل يلزم الإنسان التوبة عنه، والعزم على عدم فعله، والندم على الذنب والاستغفار الدائم. [5] علَّة تحريم الضرب على الوجه لا بدَّ لوجود حكمة وعلَّة لكل أمر نهت عنه الشريعة الإسلامية، وكذلك تحريم ضرب الوجه فقد حرَّمه الإسلام ونهى عنه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم؛ لأنَّه أشرف أعضاء جسد الإنسان وأظهرها وهو المركز الذي يحتوي على جميع حواس الإنسان ويجمع محاسنه، والأعضاء التي يُدرك من خلالها العالم الخارجي، وإنَّ الضرب على الوجه قد يُؤدي إلى تشوه الوجه أو الضرر بأحد الحواس أو تأثر مظهر الإنسان، فإنَّ وجه الإنسان ظاهرٌ لا يُمكن إخفاءه، والله أعلم. [6] شاهد أيضًا: هل يقتل الوالد بولده وما حكم القتل في الإسلام وبهذا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي سلَّط الضوء على حكم ضرب الوجه والذي بيَّن أنَّه فعل مُحرَّم وغير جائز ولا لأي هدف، كما ذكر حكم لطم الإنسان لوجهه بسبب الحزن، بالإضافة لذكر العلَّة من تحريم الضرب على الوجه وبيان أنَّ هذا التحريم ناتج عن كون وجه الإنسان هو أظهر أعضاء جسد الإنسان وأحسنها.
حكم ضرب الوجه مزاحاً – ياسر برهامي | طريق الإسلام الرئيسة الفتاوى حكم ضرب الوجه مزاحاً عدد الزيارات: 51 السؤال: هل يجوز الضرب على الوجه مع الزوجة على سبيل الهزار والمزاح يعني ليس ضرب غضب؟ وهل هذا يجوز سواء كان يؤلم أم لا وسواء كانت راضية أم غير راضية؟ وكذلك الهزار مع الأولاد الصغار بالضرب على الوجه والقفا هل فيه شيء؟ الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فلا يجوز لطم الوجه مطلقاً؛ تكريمًا للصورة التي خلقها الله بيده.
تاريخ النشر: الثلاثاء 4 ربيع الأول 1426 هـ - 12-4-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 60934 208450 2 513 السؤال عن الضرب على الوجه، هل هو حرام حتى في قتال الكافرين وتربية الأبناء؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنه لا يجوز الضرب على الوجه؛ لما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه. واللفظ للبخاري ، وعند مسلم: إذا قاتل أحدكم أخاه... قال النووي: وفي رواية: لا يلطمن الوجه. قال العلماء: هذا تصريح بالنهي عن ضرب الوجه لأنه لطيف يجمع المحاسن، وأعضاؤه نفيسة لطيفة وأكثر الإدراك بها، فقد يبطلها ضرب الوجه، وقد ينقصها، وقد يشوه الوجه، والشين فيه فاحش لأنه بارز ظاهر... قال: ويدخل في النهي إذا ضرب زوجته أو ولده أو عبده ضرب تأديب فليجتنب الوجه. انتهى كلام النووي. ولما فيه من المثله، وقد نهى صلى الله عليه وسلم عن المثلة؛ كما أخرج البخاري في صحيحه عن قتادة: أنه صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن المثلة. وقال ابن حجر في الفتح: والضرب على الوجه حرام. وللاستزادة نرجو مراجعة الفتوى رقم: 14123. والله أعلم.
قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ: " وَإِنَّمَا يَسْتَحِقّ اللَّعْن إِذَا كَانَتْ إِشَارَته تَهْدِيدًا ، سَوَاء كَانَ جَادًّا أَمْ لَاعِبًا, وَإِنَّمَا أُوخِذَ اللَّاعِب لِمَا أَدْخَلَهُ عَلَى أَخِيهِ مِنْ الرَّوْع ". نقله عنه في "فتح الباري" (13/25). والله أعلم.
بدائل الضرب يجب أن نبتعد كلّ البعد عن استخدام الضرب كوسيلة لتربية أبنائنا، فهناك العديد من الطرق البديلة المستخدمة لتوجيه الأبناء وتربيتهم تربية سليمه، ولتقويم أدائهم وهذه بعض الأساليب: عدم إهانة الطفل وتوبيخه أمام الآخرين، ذلك يجعله واثقاً بنفسه، ويكسب احترام من حوله. عدم الإسراف والتدليل، فعلينا تلبية رغبات أطفالنا حسب الإمكانيات المتاحة. مراعاة ضعف الطفل في بعض الأمور، فعلينا كأهل معرفة قدرة وإمكانية أبنائنا. دعم الطفل وتطوير مهاراته، وقدراته العلمية وتشجيعه بالطرق المناسبة. إدماج الطفل مع أقرانه لممارسة الفنون التي يحب، ولتفريغ الطاقة لديه بطرق يستفيد منها. جعل الحوار وسيلة للتواصل بيننا وبين أبنائنا، مع اتّباع أسلوب الثواب والعقاب. يجب على الأهل المعنفين لأطفالهم التوقف فوراً عما يمارسونه، وأخذ أطفالهم لأطباء نفسين لمعالجتهم من الأضرار التي قد تسببوا لهم بها، و معرفة أفضل الأساليب التي يجب عليهم اتّباعها لمعاملتهم، فأبنائنا أمانة لدينا من عند الله تعالى، وقد أمرنا الله بالإحسان إليهم.
حكم الضرب على الوجه الكثير منا يسئل نفسه هذا السؤال أريد أن أعرف هل هنا دليل على حرمة الضرب على الخد أو اللطم ؟ أقصد للغير مثلا أن يضرب المدرس التلميذ أو الأب ابنه وهكذا. نعم، لا يجوز الضرب على الوجه لقوله عليه الصلاة والسلام: إذا قاتَل أحدكم فليجتنب الوجْـه. رواه البخاري ومسلم. وفي رواية لمسلم: إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه. وفي رواية له: إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه. وهذا يُبيِّن معنى قوله: " إذا قاتَل " وهو يعني إذا ضرب ، كما في الرواية الثانية. ويعني إذا دافَعَ. وأما حُكم الضرب فـ " ظاهره التحريم " كما قال ابن حجر رحمه الله. وأما فعل امرأة الخليل عليه الصلاة والسلام ، وهو ما جاء في قوله تعالى: (فَصَكَّتْ وَجْهَهَا) فالجواب عنه من خمسة أوجُـه: الوجه الأول: معناه ضَرَبَتْ وجهها. قال ابن عباس: لَطَمَتْ ، وهذا مما يفعله الذي يرد عليه أمر يَستهوله. أفاده ابن عطية. والوجه الثاني: أن هذا الفعل للتعجّب قال سفيان والسدي ومجاهد: معناه ضربت بِكَفِّها جبهتها وهذا مستعمل في الناس حتى الآن وقال البغوي: أي ضَرَبَتْ وَجْهها تَعجُّباً. وقال ابن كثير: جَرَتْ به عادة النساء في أقوالهن وأفعالهن عند التعجب.
رياح شـــرقية ليست المرة الأولى التي يُتَّهم فيها لاعب وسط الهلال نواف العابد بتعاطي المنشطات وهو يمثل المنتخب الوطني، كما أنه ليس الوحيد الذي يتعرض لهذا الاتهام البشع، فقد سبق واتُهِم هو أيضاً مع زميله سالم الدوسري بهذا الاتهام الخطير، وهما يدخلان معسكراً للمنتخب في العام 2013 استعداداً لتصفيات كأس آسيا. الأمر يومها لم يقف على اتهامهما بتعاطي المنشطات بل وصل إلى التشكيك في ولائهما لمنتخب بلدهما، باتهامهما بادعاء الإصابة من أجل التهرب عن تمثيله، قبل أن يكتشف الوسط الرياضي أن تلك الاتهامات الشنيعة ما هي إلا تأليب وتحريض واستعداء عليهما بسبب طغيان الميول للأندية المنافسة على حساب مصلحة منتخب الوطن،؛ ليأتي الاعتذار القسري لهما بعد تصعيد الهلال للشكوى، فيما المنتخب لا اعتذار ولا بواكي له!. علاقة العابد مع مثلك هذه الاتهامات قديمة، فهو نفسه قد تعرض لذات الاتهام مع زميله ياسر القحطاني قبل تلك الحادثة بعامين حينما اتهما وهما يرتديان القميص "الأخضر" استعداداً للمشاركة في نهائيات كأس آسيا 2011 بالدوحة بأنهما تعاطيا المنشطات مع ناديهما الهلال في مباراته مع النصر، وأن لجنة الرقابة على المنشطات تسترت عليهما، قبل أن يكتشف الوسط الرياضي أن تلك الاتهامات ليست سوى مسرحية هابطة بسيناريو مرتبك وأداء سيء.
الثلاثاء 25 جمادى الاخرة 1431هـ - 8 يونيو 2010- العدد15324 في أول ظهور فعلي له في خارطة فريقه الأساسية، نجح نجم الهلال الشاب نواف العابد في وضع بصمة خاصة له في قائمة الهلال، بعد أن قدم مستويات لافتة في الاستحقاقات التي شارك بها مع (الزعيم). وتوج العابد عطاءاته اللافتة، وهو المولود في يناير من عام 1990، بالانضمام إلى صفوف المنتخب السعودي في قائمته الأخيرة التي شاركت في التجمع الإعدادي في النمسا، وكان هذا كافياً لإثبات نجومية النجم النحيل، الذي حصل على المركز الأول في "استفتاء الرياض السنوي الكبير" بفضل حصوله على 60 صوتاً من أصل 153، مقابل 34 صوتا لرفيق دربه لاعب الأهلي عبد الرحيم جيزاوي. كان الهلاليون على موعد مع ميلاد نجم ينضم لقائمة النجوم الكبار في (الزعيم)، إثر نجاح العابد بالفوز بلقب هداف الدوري الممتاز لدرجة الشباب في موسمي 2007و 2008، قبل أن يكون أهم عناصر لاعبي المنتخب السعودي للشباب في كأس آسيا 2008 التي أقيمت في الدمام، حينما سجل العابد هدفين من إجمالي أهداف المنتخب. وأذن الهدف الذي سجله نواف العابد في مرمى حارس الشعلة هادي الدوسري في الثانية 3 من عمر مباراة الفريقين في كأس الأمير فيصل بن فهد، بميلاد لاعب سعودي موهوب، وبنجومية مختلفة، فاللاعب الهلالي والذي بدأ في الحصول على فرصة المشاركة مع فريقه منذ العام الماضي على فترات متقطعة، استغل هذا الحدث الذي تسابقت وكالات الأنباء العالمية على تسليط الضوء عليه ووصفه بالحدث الكروي المهم، لكونه الهدف الأسرع في تاريخ الكرة، ما مكنه من الدخول إلى موسوعة غينيس للأرقام القياسية.
الجمعة 23 أكتوبر 2015 كتب - أحمد العجلان: اعتبر مهاجم الهلال المعتزل نجم الكرة السعودية سعد مبارك أن فريقه الهلال وقع ضحية مزاجية بعض لاعبي الفريق. وقال مبارك في حديث خاص لـ(الجزيرة): الهلال قدم مباراة كبيرة لاسيما في الشوط الثاني ولكنه كان يلعب بنقص لاعبين اثنين وهما نواف العابد وسالم الدوسري، بالإضافة إلى المتكاسل عبدالله الزوري. وقال: للأسف أن نجومية المباراة في الهلال ذهبت لأكثر اللاعبين تقدما في السن وهما الشلهوب وكريري اللذان أضع اللوم عليهما في عملية توجيه اللاعبين، فكان من الأجدى بأن يوجهوا اللاعبين بتضييع الوقت بطريقة احترافية، وهذه طريقة كل الفرق في العالم عند دخول الوقت بدل الضائع، ولكن للأسف أنهم لم يوجهوا اللاعبين قليلي الخبرة، فحدث مالم يكن في الحسبان. وتساءل سعد مبارك كيف للاعب مثل نواف العابد وهو الصغير في السن لا يستطيع أن يؤدي طوال المباراة برتم واحد. وقال: اعتدنا أن نراه في الشوط الثاني بمستوى ضعيف إن لم يكن في كلا الشوطين، وذلك لضعفه البدني بسبب قلة اللياقة التي تأتي نتاج قلة الاحترافية وعدم الاهتمام خارج الملعب بنفسه كلاعب. وأضاف: لا أعتقد أن نواف وسالم في السنوات الأخيرة قد قدموا أداءً جيداً فهم دائماً ما يخذلون الفريق في المباريات الكبيرة، وهنا يتضح من هو اللاعب الكبير ومن هو العكس، كما تساءل سعد مبارك لماذا يتجه فهد المفرج لتحية نواف العابد وتقبيل رأسه وهو اللاعب السيئ في المباراة؟!
عموما يجب على اللاعبين والمدرب والإدارة التركيز في المرحلة القادمة والحساسة جدا بالظهور المشرف واللعب للفوز مهما كلف الأمر. كل التوفيق لزعيم القارة وكبير الكبار الهلال. 26/04/2019, 09:24 AM أضف لها القوة الإدارية والمحاسبة معدومة تماما يا رجل البريك العابد سلومي كنو الشهراني والفرج من لا شيء كرت من لا شيء كرت شيء غير معقول بطولات تروح على حماقات منها فوز الاصيفر الصغير بعد طرد كنو
تقدم إليكم موسوعة في المقال التالي معنى اسم نواف وحكم تسميته في الإسلام، وهو واحداً من أكثر الأسماء التي أخذت في الانتشار بالوطن العربي بشكل عام والخليجي بشكل خاص، حيث دائماً ما يبحث الآباء والأمهات للصبيان عن أسماء فخمة وراقية تليق بمكانتهم في قلب أسرتهم وتجعلهم متميزون بين أقرانهم وعلى الرغم من انتشار الاسم إلا أن الغموض حول معناه مازال مستمراً. ومنذ معرفة الوالدين نوع الجنين يبدأ الاستعداد لاستقباله من خلال تحضير غرفته وشراء مستلزماته وغير ذلك من أشكال التحضيرات ولكن يبقى للاسم الاهتمام الأول والتركيز الأكبر، وحينما يقع الاختيار على نواف يبدأ البحث حول كافة التفاصيل المتعلقة به من معنى، وصفات صاحبه، طريقة كتابته في اللغة الإنجليزية، دلعه، وأبرز الشخصيات العربية الشهيرة المعروفة به. اسم نواف هو اسم علم مذكر من أصل عربي ومعناه الشيء المرتفع والعالي، كما يطلق على سنم الجمل لارتفاعه عن جسمه. حكم تسمية نواف في الإسلام لم يرد ذكره في القرآن الكريم أو بالأحاديث النبوية الشريفة ولكن ذلك لا يعني كون التسمية به غير جائزة، حيث وضع لنا الله تعالى بعض القواعد التي تساعدنا في فهم ما هو جائز تسميته وما هو خلاف ذلك، وفيما يتعلق بنواف وبالنظر إلى معناه نجده يحمل صفات فيها العلو والفخر والشموخ التي يستحب أن يتصف بها الشاب والرجل.