– بطاقة 10 جيجا فترة صلاحيتها ثلاثة أشهر ، السعر 175 ريال. – بطاقة 20 جيجا فترة صلاحيتها ثلاثة أشهر ، السعر 230 ريال. – بطاقة 50 ججا فترة صلاحيتها شهرين ، السعر 220 ريال. – بطاقة 50 جيجا فترة صلاحيتها ثلاثة أشهر ، السعر 275 ريال. – بطاقة 100 جيجا فترة صلاحيتها ثلاثة أشهر ، السعر 335 ريال. – بطاقة 300 جيجا فترة صلاحيتها ثلاثة أشهر ، السعر 450 ريال. طريقة شحن البطاقة – يمكن شحن البطاقة عقب شرائها من خلال الضغط على الرابط الاتي:. – أو يمكن التَواصُل على: *1400*رقم بطاقة الشحن#. – إن بطاقات الشحن القديمة التي لا تضم على سعر الضريبة مطبوعًا عليها لا يقوم العميل بسداد قيمة الضريبة المضافة عليها. – يتضمن سعر بطاقات الشحن الجديدة ضريبة القيمة المضافة ، ويكون السعر مطبوعًا عليها. باقات بيانات موبايلي باقات المعلومات المضافة – باقة 150 ميجا: وهي صالحة لفترة أسبوعين ، يبلغ السعر 5 ريال. – باقة 500 ميجا: وهي صالحة لفترة شهر، يبلغ السعر 20 ريال. طريقة شحن شريحة بيانات موبايلي. – باقة 1 جيجا: وهي صالحة لفترة شهر ، يبلغ السعر 30 ريال. – باقة 2 جيجا + 2 جيجا: وهي صالحة لفترة شهر ، يبلغ السعر 50 ريال. – باقة 5 جيجا + 5 جيجا: وهي صالحة لفترة شهر ، يبلغ السعر 75 ريال.
OCLC 31207645. مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2019.
– باقة 10 جيجا + 10 جيجا: وهي صالحة لفترة شهر ، يبلغ السعر 95 ريال. – باقة 10 جيجا + 10 جيجا: وهي صالحة لفترة ثلاثة أشهر ، يبلغ السعر 165 ريال. – باقة 20 جيجا + 20 جيجا: وهي صالحة لفترة شهر ، يبلغ السعر 135 ريال. – باقة 20 جيجا + 20 جيجا: وهي صالحة لفترة ثلاثة أشهر ، يبلغ السعر 220 ريال. – باقة 50 جيجا: وهي صالحة لفترة شهرين ، يبلغ السعر 210 ريال. – باقة 50 جيجا: وهي صالحة لفترة ثلاثة أشهر ، يبلغ السعر 260 ريال. – باقة 100 جيجا: وهي صالحة لفترة شهر ، يبلغ السعر 160 ريال. طريقة شحن موبايلي بيانات. – باقة 100 جيجا: وهي صالحة لفترة ثلاثة أشهر ، يبلغ السعر 320 ريال. – باقة 300 جيجا: وهي صالحة لفترة ثلاثة أشهر ، يبلغ السعر 450 ريال. – باقة 600 جيجا: وهي صالحة لفترة ستة أشهر ، يبلغ السعر 900 ريال. تفعيل وإدارة الخدمات – يتم تفعيل الباقات عن طريق بعِث خطاب وجيزة تضم على أمر التفعيل. – من الممكن تفعيل الباقات من خلال زيارة إحدى فروع موبايلي أو التَواصُل على مركز خدمات موبايلي 1100. ملاحظات عامة – من الممكن تفعيل أزيد من باقة في نفس الزمن. – حينما يتم بعِث أمر التفعيل سوف يتم تفعيل باقة المعلومات التي جرى اختيارها ، وستصبح صلاحيتها وفقا تاريخ التفعيل لجميع من عملاء المفوتر والمسبق الدفع.
– إذا جرى بعِث أمر التجديد سوف يتم الاشتراك مرة أخرى في باقة المعلومات التي سبق أن كنت مشترك بها. طريقة شحن بيانات موبايلي الإلكتروني. – يتم تجديد الباقات بنحو تلقائي عقب أن تنتهي صلاحيتها. – حينما يتم بعِث أمر إيقاف التجديد ، سوف يتم إيقاف التجديد التلقائي بالباقة ، ويمكن للعميل أن يستعمل بقية رصيد المعلومات حتى يتم الانتهاء من استعماله بالكامل أو انتهاء صلاحيته. السعر لا يتضمن ضريبة القيمة المضافة – بالنسبة للشرائح الصوتية مسبقة الدفع واشتراكات المعلومات ، فإن سعر الباقة سوف يكون هو ذاته السعر المعين الموجود على موقع موبايلي ، لأنه جرى خصم ضريبة القيمة المضافة من رصيد الشريحة عند إرجاع الشحن. – بالنسبة للشرائح الصوتية المفوترة ، فسوف يتم إضافة 5 في المائة إلى الفاتورة الشهرية.
ملخص المقال أبو العباس الفضل بن سهل السرخسي الملقب بـ ذي الرياستين، وزير المأمون العباسي ومن قواده، وكان ممدحا وله شعر وحكم، ومات مقتولا في سرخس نسبه ونشأته أبو العباس السرخسي الفضل بن سهل بن زاذا نفروخ (154 - 202هـ =771 - 818م)، الملقب بـ "ذي الرياستين"، سليل ملوك المجوس، أخو الحسن بن سهل، من قرية من السيب الأعلى تُعرف بصابر نيتا قرب سرخس. ومبدأ أمره أن سهلًا والدًا الفضل اتَّصل بسلام بن الفرج مولى يحيى بن خالد البرمكي أيام الرشيد وأسلم على يديه، وسهّل له سلام مخالطة البرامكة ، ثمَّ إن سهلًا أحضر ابنيه الفضل والحسن، فاتصل الفضل بن سهل بالفضل بن جعفر الذي قلَّده قهرمته (الوكيل الخاص لشؤونه الداخلية)، واتصل الحسن بالعباس بن الفضل بن يحيى، ورعى يحيى بن خالد لهما ولايتهما. ونقل الفضل بن سهل ليحيى كتابًا من الفارسية إلى العربية، فأعجب يحيى بفهمه وبجودة عبارته وتوسمّ فيه خيرًا، وقرظه عند الرشيد، ودعاه إلى الإسلام سبيلًا إلى الرفعة وطريقًا للإحسان إليه، وأرسله إلى ابنه جعفر بن يحيى ليُسلم على يديه ويدخله إلى المأمون وهو ولي العهد. ذو الرياستين وأدخله جعفر إلى المأمون فأسلم الفضل بن سهل على يدي المأمون ونال بره وإحسانه ورزقًا جاريًا مع الحشم، ولم يزل ملازمًا الفضل بن جعفر حتى أصيب البرامكة، فلزم المأمون وصار وزيره.
الفضل بن سهل -اسمه ونشأته:- الفضل بن سهل ، أبو العباس السرخسي ، وزير المأمون وصاحب تدبيره، وُلِدَ في سَرَخْس سنة 154هـ، كان مجوسياً فأسلم على يد المأمون بن هارون الرشيد سنة 190هـ، وقيل: إن أباه سهلا أسلم على يد المهدي. كان يُلقَّب بذي الرياستين؛ لأنه تقلد الوزارة والسيف. سيف مصنوع في بلاد فارس وموجود حالياً بمتحف الميتروبوليتان الفضل بن سهل – فضائله: – كان الفضل بن سهل حازماً، عاقلاً، فصيحاً، من الأكفاء، وعندما عزم جعفر بن يحيى البرمكي على استخدام الفضل للمأمون، وصفه يحيى بحضرة الرشيد، فقال له الرشيد: أوصله إلي، فلما وصل إليه أدركته حيرة فسكت، فنظر الرشيد إلى يحيى نظر منكر لاختياره، فقال ابن سهل: يا أمير المؤمنين، إن من أعدل الشواهد على فراهة المملوك أن يملك قلبه هيبة سيده، فقال الرشيد: لئن كنت سكت لتصوغ هذا الكلام فلقد أحسنت، وإن كان بديهةً إنه لأحسن وأحسن، ثم لم يسأله بعد ذلك عن شيء إلا أجابه بما يصدق وصف يحيى له. مناصبه: – صاحب الفضل بن سهل المأمون بن هارون الرشيد قبل خلافته، فلما أصبح الأخير خليفة جعله وزيراً وقائداً للجيش. براعته في علم الفلك: – كان الفضل بن سهل من أعلم الناس بعلم الفلك والنجوم، وأكثرهم إصابة في أحكامه، فلما عزم المأمون على إرسال طاهر بن الحسين إلى محاربة أخيه الأمين، نظر الفضل بن سهل في مسألته، فوجد الدليل في وسط السماء، وكان ذا يمينين، فأخبر المأمون بأن طاهراً يظفر بالأمين ويلقب بذي اليمينين، فتعجب المأمون من إصابة الفضل، ولقَّب طاهراً بذلك، وولع بالنظر في علم النجوم.
حكى أبو الحسين علي بن أحمد السلامي في تاريخ ولاة خراسان: أن طاهر بن الحسين، المقدم ذكره، لما عزم المأمون على إرساله إلى محاربة أخيه محمد بن الأمين نظر الفضل بن سهل في مسألته، فوجد الدليل في وسط السماء، وكان ذا يمينين، فأخبر المأمون بأن طاهرا يظفر بالأمين ويلقب بذي اليمينين،فتعجب المأمون من إصابة الفضل، ولقب طاهرا بذلك، وولع بالنظر في علم النجوم. وقال السلامي أيضا: ومما أصاب الفضل بن سهل فيه من أحكام النجوم أنه اختار لطاهر بن الحسين حين سمي للخروج إلى الأمين وقتا، فعقد فيه لواءه وسلمه إليه، ثم قال له: قد عقدت لك لواء لا يحل خمسا وستين سنة، فكان بين خروج طاهر بن الحسين إلى وجه علي بن عيسى بن هامان، مقدم جيش الأمين، وقبض يعقوب بن الليث الصفار على محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر ابن الحسين بنيسابور خمس وستون سنة. وكان قبض يعقوب بن الليث على محمد المذكور يوم الأحد لليلتين خلتا من شوال سنة تسع وخمسين ومائتين. ومن إصاباته أيضا ما حكم به على نفسه، وذلك أن المأمون طالب والدة الفضل بما خلفه، فحملت إليه سلة مختومة مقفلة، ففتح قفلها، فإذا صندوق صغير مختوم، وإذا فيه درج، وفي الدرج رقعة من حرير مكتوب فيها بخطه: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما قضى الفضل بن سهل على نفسه، قضى أنه يعيش ثمانيا وأربعين سنة، ثم يقتل ما بين ماء ونار فعاش هذه المدة، ثم قتله غالب خال المأمون في حمام بسرخس - كما سيأتي إن شاء الله تعالى، وله غير ذلك إصابات كثيرة.
كان عالماً بأحكام النجوم ومما أصاب الفضل بن سهل فيه من أحكام النجوم أنه اختار لطاهر بن الحسين حين سمي للخروج إلى الأمين وقتاً، فعقد فيه لواءه وسلمه إليه، ثم قال له: قد عقدت لك لواء لا يحل خمساً وستين سنةً، فكان بين خروج طاهر بن الحسين إلى وجه علي بن عيسى بن هامان، مقدم جيش الأمين، وقبض يعقوب بن الليث الصفار على محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر ابن الحسين بنيسابور خمس وستون سنة، وكان قبض يعقوب بن الليث على محمد المذكور يوم الأحد لليلتين خلتا من شوال سنة 259هـ. ومن إصاباته أيضاً ما حكم به على نفسه، وذلك أن المأمون طالب والدة الفضل بما خلَّفه، فحملت إليه سلة مختومة مقفلة، ففتح قفلها، فإذا صندوق صغير مختوم، وإذا فيه درج، وفي الدرج رقعة من حرير مكتوب فيها بخطه: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما قضى الفضل بن سهل على نفسه، قضى أنه يعيش ثمانيةً وأربعين عاماً، ثم يُقْتَل ما بين ماء ونار، فعاش هذه المدة، ثم قتله غالب خال المأمون في حمام بسرخس. المأمون لم يعجبه الشعبية التي حظي بها الفضل مأثوراته: – مرض بخراسان وأشرف على التلف، فلما أصابته العافية جلس للناس، فدخلوا عليه وهنوه بالسلامة، فلما فرغوا من كلامهم أقبل على الناس وقال: "إن في العلل لنعماً لا ينبغي للعقلاء أن يجهلوها: تمحيص الذنوب، والتعرض لثواب الصبر، والإيقاظ من الغفلة، والإذكار بالنعمة في حال الصحة، واستدعاء التوبة، والحض على الصدقة".
- أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني، معجم الشعراء (دار الكتب العلمية، بيروت 1982م).
ويحكى أنه قال يوما لثمامة بن الأشرس: ما أدري ما أصنع بطلاب الحاجات فقد كثروا علي وأضجروني، فقال له: زل عن موضعك، وعلي أن لا يلقاك أحد منهم، فقال: صدقت، وانتصب لقضاء أشغالهم. وكان من مرض بخراسان وأشفى على التلف، فلما أصاب العافية جلس للناس، فدخلوا عليه وهنوه بالسلامة، وتصرفوا في الكلام، فلما فرغوا من كلامهم أقبل على الناس وقال: إن في العلل لنعما لا ينبغي للعقلاء أن يجهلوها: تمحيص الذنوب، والتعرض لثواب الصبر، والإيقاظ من الفغلة، والإذكار بالنعمة في حال الصحة، واستدعاء التوبة، والحض على الصدقة.