شركة الأسمنت السعودية
تعلن شركة اسمنت المدينة نتائج اجتماع الجمعية العامة العادية الثالثة تعلن شركة اسمنت المدينة عن نتائج اجتماع الجمعية العامة العادية الثالثة التي عقدت في تمام الساعة السادسة والنصف مساءً من يوم الاربعاء 22/05/1434هـ الموافق 03/04/2013م بمقر الشركة بحي السليمانية طريق الأمير محمد بن عبدالعزيز بمدينة الرياض. وبعد النظر في جدول الأعمال، وبناء على نتائج التصويت، فقد أقرت الجمعية العامة العادية ما يلي: 1. الموافقة على تقرير مجلس الإدارة للعام المالي المنتهي في 31/12/2012م. 2. الموافقة على تقرير مراقب الحسابات عن العام المالي المنتهي في 31/12/2012م. 3. المصادقة على القوائم المالية للشركة كما هي في 31/12/2012م. تحليل شركة الأسمنت السعودية فنياً - الصفحة 6 - هوامير البورصة السعودية. 4. إبراء ذمة أعضاء مجلس الإدارة عن العام المالي المنتهي في 31/12/2012م. 5. الموافقة على تعيين مكتب باكودح وأبو الخير محاسبون قانونيون كمراقب حسابات الشركة لمراجعة القوائم المالية للشركة للعام 2013م والبيانات المالية الربع سنوية. 6. المصادقة على ما تم صرفه من أرباح نقدية عن النصف الأول من العام 2012م, بقيمة اجمالية بلغت (141, 900, 000) ريال سعودي بواقع (1. 50) ريال للسهم الواحد للمساهمين المسجلين بسجلات الشركة بتاريخ 20/08/1433هـ الموافق 10/07/2012م وتعادل هذه الأرباح الموزعة ما نسبته 15% من رأس المال المدفوع البالغ (946, 000, 000) ريال سعودي.
57 1, 569. 63 1, 441. 63 1, 119. 56 1, 184. 53 صافي الدخل 331. 92 455. 96 451. 40 400. 51 453. 45 مجموع الموجودات 3, 392. 26 3, 677. 83 3, 909. 28 3, 927. 19 3, 935. 77 مجموع حقوق المساهمين 2, 433. 29 2, 652. 09 2, 729. 65 2, 787. 14 2, 877. 87 بيانات التداول سوق التداول: تاسي نهاية السنة المالية: ديسمبر الأسهم الحرة (مليون): 141. 38 الأسهم الحرة%: 92. 40 وزن الشركة%: 0. 32 متوسط حجم التداول لآخر 3 أشهر: 416, 152. 79 متوسط عدد التداولات في آخر 3 أشهر: 1, 169. 73 التغيير(12 شهر)%: (9. 22) بيانات السهم (آخر فترة مالية) عدد الأسهم (مليون) 153. 00 القيمة الإسمية للسهم () 10. 00 القيمة الدفترية للسهم () 15. 90 القيمة السوقية (مليون) 8, 889. 30 المساهمون الرئيسيون اسم المساهم نسبة الملكية 10. شركة الاسمنت السعودية. 51 6. 87% التطورات الرئيسية 2009-04-01 بدء التشغيل التجاري للخط السابع والثامن لمصنع الهفوف بطاقة إنتاجية تبلغ حوالي 7 مليون طن سنوياً 2005-12-15 إضافة خطين متكاملين بطاقة إنتاجية تصل إلى 6. 4 مليون طن كلنكر سنوياً. 1992-01-01 تم الإندماج مع شركة الأسمنت السعودي البحريني 1981 بدء الإنتاج في مصنع عين دار بطاقة إنتاجية قدرها 1.
تعد صلاة الضحى نافلة، وتؤدى بعد ارتفاع الشمس مقدار ميل، ويطلق عليها صلاة الإشراق كونها تؤدى بعد طلوع الشمس وشروقها، وفى هذا حدث خلاف بين الفقهاء فقد اعتبر بعضهم أن صلاة الإشراق نافلة غير نافلة الضحى، لكن هناك إجماع بين الفقهاء على أنهما واحد، وسميت كذلك صلاة الأوابين وهم التوابين العائدين إلى ربهم. متى تبدأ صلاة الضحى وقتها من الساعة إلى الساعة | Sotor. حكم صلاة الضحى: أجمع جمهور الفقهاء على أن صلاة الضحى نافلة مستحبة، من يؤدها يثاب وله أجر، ومن تركها فلا إثم عليه، بينما قال فقهاء المالكيَة والشافعية أنها سنة مؤكدة، لكن الحنابلة وخوفًا من تشابهها مع الفرائض حذوا عدم استحباب المداومة عليها. وقت صلاة الضحى: أجمع جمهور الفقهاء أن صلاة الضحى تؤدى بعد ارتفاع الشمس قيد رمح أي مقدار متر برأي العين، أو بعد مضي ربع النهار إلى حين الزوال الذي سمى بوقت الكراهة، وقد ورد أن أفضل أوقات أدائها حين اشتداد حرارة الشمس، وقدر العلماء قيد رمح بالدقائق بنحو ربع الساعة. وعليه لمن يريد أن يصلي صلاة الضحى أن ينظر إلى الشمس إذا ارتفعت قدر متر تقريباً، فحينئذ خرج وقت النهي، الذي يقدر بالدقائق عشرة دقائق إلى اثنتي عشرة دقيقة، والاحتياط أن يزيد إلى ربع الساعة. عدد ركعات صلاة الضحى: اختلف الفقهاء في تحديد عدد ركعات صلاة الضحى فقد ذهب الشافعية والحنابلة إلى أنَ أقل عدد ركعات صلاة الضحى ركعتان وأكثرها ثماني ركعات، وما زاد عن ثمانيةٍ لا ينعقد، إذا صلاها المصلى متعمدا قاصدا بها الضحى.
رواه البخاري ومسلم. فإذا عرفنا فضلها فلا ينبغي لك أن تتركيها وعليك بالمواظبة عليها فهي وصية أوصاها النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي وهي خطاب موجه لنا ايضا.. ووقت صلاة الضحى يبدأ من ارتفاع أي طلوع الشمس قيد رمح ـ ويحصل ذلك بعد خمس عشرة دقيقة تقريباً بعد بزوغها ـ إلى أن يقوم قائم الظهيرة وقت الزوال، أي قبيل زوال الشمس بزمن قليل وقدره بعض الجهابذة من أهل العلم بربع ساعة أو أكثر قليلاً قبل دخول وقت الظهر يعني قبل دخول وقت الظهر فيمكنك أن تؤديها في أي ساعة من هذا الوقت.
قال في تحفة الأحوذي: قال الطيبي: أي ثم صلى بعد أن ترتفع الشمس قدر رمح حتى يخرج وقت الكراهة، وهذه الصلاة تسمى صلاة الإشراق، وهي أول صلاة الضحى. انتهى وقال الرملي الشافعي في فتاويه: المعتمد أن صلاة الإشراق هي صلاة الضحى. انتهى فمن هذين النصين يتبين أن صلاة الإشراق من صلاة الضحى، وأنه لا فرق بينهما.. إلا أن صلاة الإشراق تكون في أول الضحى بعد الوقت المذكور في الحديث السابق كما نقل في تحفة الأحوذي عن الطيبي وقد سبق، وممن صرح بهذا ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الكبرى فقال: مغايرتها للضحى لم يصح فيه شيء، ومبنى الصلوات على التوقيف ما أمكن. ا. هـ وقال أيضاً: هذا هو اللائق بالقواعد. هـ وأفضل وقت لصلاة الضحى ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن صلاة الأوابين حين ترمض الفصال، فعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل قباء وهم يصلون فقال: "صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال" رواه مسلم. متى تبدا صلاة الضحى - مخزن. زاد ابن أبي شيبة في المصنف: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل قباء وهم يصلون الضحى، فقال: "صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال من الضحى" وفي رواية لابن مردويه في تفسيره، وهم يصلون بعدما ارتفعت الشمس.
ولقوله ﷺ: ينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني؛ فأستجيب له؟ من يسألني؛ فأعطيه؟ من يستغفرني؛ فأغفر له؟ حتى ينفجر الفجر وفي اللفظ الآخر يقول -جل وعلا-: هل من تائب فيتاب عليه؟ هل من سائل؛ فيعطى سؤله؟ هل من مستغفر؛ فيغفر له حتى ينفجر الفجر وهذا الحديث عظيم، حديث عظيم متواتر عن النبي ﷺ وهو نزول الرب -جل وعلا- آخر الليل في الثلث الأخير. فينبغي لك يا عبد الله! أن تكون ممن يعبد الله هذا الوقت بالصلاة والاستغفار، وقراءة القرآن والذكر، وقت عظيم الثلث الأخير، وهكذا جوف الليل، السدس الرابع كان يقومه داود، يقوم نصف الليل، كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، يقوم السدس الرابع، والسدس الخامس، وهذا وقت عظيم أيضًا، جمع بين جوف الليل، وبين أول الثلث الأخير. الساعة كم صلاة الضحى مكررة. والله سبحانه رغب عباده في العبادة في هذا الوقت، والدعاء، والضراعة إليه -جل وعلا- فجدير بأهل الإيمان من الرجال والنساء أن يتحروا هذا الوقت، وأن يجتهدوا في قيام الليل، ولاسيما في السدس الرابع والخامس، وفي جميع الثلث الأخير بالدعاء، والضراعة، والصلاة، والقراءة، والاستغفار كما أرشد إليه . وهذا النزول يليق بجلال الله، ليس من جنس نزول المخلوقين، فهو نزول يليق بالله لا يشابه خلقه في نزولهم قال تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] وقال سبحانه: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:4] وقال : فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ [النحل:74] فنزوله يليق به، لا يشابه خلقه.