عنوان الكتاب: فقه الأسماء الحسنى المؤلف: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار التوحيد للنشر عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 336 الحجم (بالميجا): 6 تاريخ إضافته: 01 / 09 / 2009 شوهد: 158850 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل تصفح
العنوان الزوار حفظ مفضلة فقه الأسماء الحسنى [61] اسم الله الرزاق(2) 3986 المتصفح لا يدعم عدد الدروس العلمية 3520 عدد كتب الشيخ 56 عدد المرئيات 231 عدد البطاقات 312 عدد الأسئلة والأحكام 387 مرات تصفح الكتب 395140 مرات تحميل الكتب 352504 مرات استماع الدروس 5281666 مرات تحميل الدروس 5173966 إجمالي المواد 4648 بالأمس: 2926 هذا اليوم: 344 هذا الأسبوع: هذا الشهر: 75863 هذه السنة: 572891 منذ البدء: 11251139 افتتاح الموقع: 16-6-1433 هـ الموافق: 7-5-2012 م
لكن ما يميز الكتاب ده بالذات إنه بيشرح كل اسم من الأسماء الحسنى في حوالي 3 صفحات بس ، بطريقة سلسة وفيها تطبيق عملي في آخر كل اسم، لو كل يوم قرأنا اسم واحد قبل ما ننام، أو في المواصلات، أو في الفواصل بين المذاكرة، هتفرق معانا فعلا.. ويا سلام لو كان مشروع من مشاريع رمضان:)) وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء.. سبحانك ✨ فوائد من الكتاب:.. قال ابن القيم رحمه الله؛ من عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة. كتاب جميل مفيد في باب أسماء الله وصفاته، جزى الله المؤلف خير الجزاء من عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله احبه لا محالة!! قرأت كل يوم اسم من الاسماء الحسنى وعشته في يومه لا اعرف طريقة افضل لقراءه اسماء الله وصفاته من هذه انها نصيحه * بداية جيدة لمن يريد أن تكون له خلفية عن معاني مبسطة لأسماء الله الحسنى وتطبيقاتها في حياتنا:").. كتاب بديع يتناول الحديث عن الله العظيم الجميل وهل يوجد علم أفضل من العلم بالله! افتتح الكاتب ببعص المقدمات التأصيلية في باب الأسماء الحسنى وأفرد لها عدة فصول، فتحدث عن عقيدة أهل السنة والجماعة في باب الأسماء والصفات، وفضل العلم بأسماء الله الحسنى، وافتضاء الأسماء لآثارها من الخلق والتكوين والعبودية، إضافةً إلى التحذير من التعامل المنحرف مع الأسماء والصفات، وغير ذلك من المقدمات الضرورية في باب الأسماء الحسنى، وأورد في ذلك عدة فصول.
وعليه: فمن قال أن التسمية بـ (عبد الماجد) غير جائزة وغير صحيحة فقد أخطأ وجانب الصواب. فالماجد، كما يقول الشيخ الغزالى رحمه الله: "الماجد" كالمجيد. بل ( ماجد) هى أصل (مجيد)كما جاء فى فتح البارى، شرح صحيح البخارى: وأصل هذا قول أبي عبيدة في " كتاب المجاز " في قوله (عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد) أي محمود ماجد, وقال الكرماني: غرضه منه أن مجيدا بمعنى فاعل كقدير بمعنى قادر وحميدا بمعنى مفعول, فلذلك قال مجيد من ماجد وحميد من محمود.
بسم الله. "من عرف الله بأسمائه وصفاته أحبه لا محالة" -ابن القيم. - بمجرد البدء في هذا الكتاب يزايلك شعور بأن كل ما في هذا العالم تافه صغير، وبأن هذا العلم هو ما يستحق أن تفني فيه وقتك وجهدك، أُنس وزيادة إيمان وفوائد غزيرة، حقاً.. كتاب مذهل. أوصي به وبقوة. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات... أصل الدين معرفة الله، لأنك إن عرفت الله ثم عرفت أمره فإنك تتفانى في طاعته، لكنك إن عرف الأمر ولم تعرف الآمر فإنك تتحايل لتجد طريقة تتهرب فيها من أمره.
هل يجوز الاستشفاء بأسماء الله الحسنى: الرقية الشرعية تكون بالقرآن الكريم، وبالمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم من الذكر والدعاء. ولم يرد أن لأسماء الله الحسنى أثر في شفاء الأمراض، وعلى هذا فالقول بأن لكل اسم من أسماء الله الحسنى طاقة لشفاء الأمراض فهذا كذب ودجل، وليس لهذا الكلام أي أساس شرعي، إنما علاج الأمراض يكون بالأخذ بأسباب الشفاء، وذلك بمراجعة المختصين من أهل الطب، مع التوكل على الله تعالى. يقول فضيلة الدكتور حسام عفانه -أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس بفلسطين-: يقول الله تعالى:( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) سورة الأعراف الآية 180. قال القرطبي:[ قوله تعالى:( فادعوه بها) أي اطلبوا منه بأسمائه فيطلب بكل اسم ما يليق به، يا رحيم ارحمني، يا حكيم احكم لي يا رزاق ارزقني، يا هادي اهدني، يا فتاح افتح لي يا تواب تب علي ،وهكذا. فإن دعوت باسم عام قلت: يا مالك ارحمني، يا عزيز احكم لي ،يا لطيف ارزقني، وإن دعوت بالأعم الأعظم فقلت:يا الله فهو متضمن لكل اسم، ولا تقل يا رزاق اهدني إلا أن تريد يا رزاق ارزقني الخير.
لأن المشروع في أسماء الله دعاؤه بها كما قال الله تعالى:( فادعوه بها) وكذلك إثبات ما تتضمنه من الصفات العظيمة لله ؛لأن كل اسم منها يتضمن صفة لله جل جلاله لا يجوز أن تستعمل في شيء من الأشياء غير الدعاء بها إلا بدليل من الشرع. ومن يزعم بأنها تفيد كذا وكذا أو تعالج كذا وكذا بدون دليل من الشرع فإنه قول على الله بلا علم وقد قال تعالى:( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) سورة الأعراف الآية 33. فالواجب إتلاف هذه الورقة، والواجب على المذكورين وغيرهم التوبة إلى الله من هذا العمل وعدم العودة إلى شيء منه مما يتعلق بالعقيدة والأحكام الشرعية). وخلاصة الأمر أن الشرع الإسلامي قد بين طرق العلاج من الأمراض، وذلك بمراجعة أهل الاختصاص من الأطباء كما أن الرقية بالقرآن الكريم والأذكار والدعوات النبوية مشروعة بضوابطها الشرعية ولا ينبغي تصديق كل ناعق في هذا المجال.
بحث عن ثقافة العمل وأهميته ، العملُ عبّادة، ومنْ يعمل فهوَ يعملُ لذاتّه ولمجتمعّه، فالعملُ ذروةِ الحيّاة وأساسّها، منّه يقتاتُ المرء، ويعيشُ حيّاة كريّمة، ويعودُ بالنفعِ والرفاهيّة والصلاح على شتّى الناسَ، ويعتبرُ العاملُ هوَ الفاعلُ المُباشر في بنيّة هذا المجتمع، ومن خلالِ موقع المرجع سندرجُ بحثًا عن ثقافةِ العمل وأهميتّه ومعانيّه التعبديّة. مقدمة بحث عن ثقافة العمل العملُ هوَ أمرٌ واجب على كُلِ شخص، كي يُعمّرُ المُجتمع ويصلُحْ ويبنى على أُسسْ وقواعد سليّمة، وكي يكونُ للإنسان هدفًا في حياتّه، فالعملُ ليست مُهمتّهُ الوحيدة هيِ كسبُ الأموال، بل يتعدَى لكونّه عبادة، فكلُ عمل يقومُ بّه الإنسان من جهد بدنيّ أو ذهنيّ، ويعودُ عليّه بالنفعِ والفائدّة فهوَ عملْ، ويجبُّ أنْ يقترن العملَ بالإخلاص لله تعالى. ومن خلالِ بحثنا عن ثقافة العمل سنتحدثُ بدايّة عنْ مفهوم العمل، ثم ثفاقةِ العمل، واختلافِها حسبْ الدين والعرف والطبيعة والمُجتمعات، ومدى أهميّة معرفة العامل بثقافةِ العمل، انتقالاً إلى مساوىء جهله بها، فالحديثُ عنْ العمل في الإسلام، ومدى أهمية العمل على الفردِ والمُجتمع.
نتيجة لذلك ، يعطي الآباء والأطفال باستمرار الأولوية للتخصصات الطبية ، بالإضافة إلى بعض التخصصات الأخرى. تنتقل الثقافة من جيل إلى جيل ، على سبيل المثال ، من خلال التعليم وثقافة العمل والقيم وعروض العمل والوظائف والترقيات. الإنتاجية ، ولكن من حيث مجموع صفاته ، لا في الجمع بين العمل والمواد الخاصة به ، على سبيل المثال ، في مجموعة من الوظائف التي تتطلب وجوده في ثقافة العمل ، ليكون صادقًا ومثاليًا في مهنته حتى ذلك الحين يختلف عن باقي أقرانه ، وأيضًا لزيادة ثقافة العمل في المجتمعات. الموقف هو الطريقة الأولى للفن لدخول المجتمع والترويج له. البحث عن العمل عن بعد وفوائده أهمية الثقافة في عالم العمل العمل وإتقانه واجب على كل شخص ، وثقافة العمل تمنح العامل حقوقاً كثيرة. بحث عن ثقافة العمل التربية المهنية. تنبع أهمية ثقافة مكان العمل مما يلي: تعني ثقافة العمل أن العامل العامل يدرك أيضًا حقوقه وظروفه. تساعد ثقافة العمل العامل في الحصول على جميع حقوقه ، وهي عرضة للاستغلال والابتزاز من قبل صاحب العمل. تساعد ثقافة العمل على الاندماج في المجتمع الاجتماعي ، والتفاعل مع تطور الإنتاج وزيادة إنتاجيته. تمنحك ثقافة العمل الثقة أساسًا. مساوئ جهل الموظف بثقافة العمل وطالما أن ثقافة العمل تهدف إلى الحفاظ على حقوق المتعطلين وعدم فقدانها ، فإن ذلك يؤدي إلى ضياع العاطلين وعدم قدرتهم على الحصول على وظيفة أو فرصة الاستفادة من وقت العمل.
وما أحوجنا كذلك إلى إعلاء قيمة العمل وإلى تطبيق شعار الأمل مع العمل، وذلك بعد أن تبين يقينا بأن تقدم وتطور الشعوب من حولنا لم يأت اعتباطا، ولكن بالعمل الدؤوب المدروس، وأن نهضة الأمم تتحقق بالعمل بروح الفريق والتخلي عن الذاتية والأنانية الفردية، وأن الولاء للخالق وللوطن يعني التفاني في أداء واجب العمل وليس في الاستكانة والتقاعس والإهمال والتواكل والتبعية..! وبعث ثقافة العمل في مجتمعاتنا، تستدعي بث روح العمل وقيمته في نفوس أطفالنا ونشأنا وشبابنا بنشر ثقافته، وبإظهار القدوة أمامهم من أجل ضمان تقديرهم، وتدريبهم علي العمل منذ الصغر، وكذا التأكيد على سياسة الثواب والعقاب في مجالات العمل المختلفة لضمان الجدية في التنفيذ، جنبا إلى جنب مع تشجيع العمل الخلاق وتفجير الطاقات الإبداعية من داخل الأفراد، وعدم الاعتماد على مجرد الأداء التقليدي الرتيب للعمل.
العمل التطوّعيّ وثقافة العمل: أنّ تطوّع الشخص لمساعدة الغير بدون مقابل؛ يعتبر عمل تطوّعيّ، ومن يقوم بالعمل التطوّعيّ هو قدوة حسنة لكل الأفراد، ويستطيع الشخص أن يثبت جدارته في المشاركة بالأعمال التطوعية الجماعيّة، حيث أنها تحقق الخير والنفع للجميع، ويشمل العمل التطوّعيّ: مساعدة الفقراء في بناء وترميم منازلهم في القرى أو المناطق العشوائية، أو تعليم أولادهم بدون مقابل، أو تنظيف وتجميل شوارع المدينة، أو مساعدة الشباب الغير قادرين على الزواج. ويحقق العمل التطوعي حبّ الفرد لذاته وللآخرين، كما أنه يعزز روح التعاون والتكافل بين الأفراد. الآثار الهامة لمعرفة ثقافة العمل: إن إلمام العامل بثقافة العمل تمكنه من تحديد أوقات عمله، وأوقات الراحة دون الاستغلال من صاحب العمل. بحث عن ثقافة العمل وأهميته للانسان - جريدة الساعة. ويستطيع العامل تقدير أجره عن الساعات التي شغلها بالعمل. الآثار السيئة للجهل بثقافة العمل: عندما يجهل العامل معرفته بثقافة العمل؛ يقوم صاحب العمل باستغلاله لساعات عمل أكثر، ويجهل أيضاً قيمة الأجر الذي يستحقه مقابل الأعمال التي قام بها، وكذلك لا يستطيع العامل أن يطالب بجميع مستحقاته. فوائد الثقافة بوجه عام: الثقافة شملت جميع مجالات الحياة، كما أنها ساهمت في تفاعل العامل بالمجتمع، وإلمام بالتطورات الاقتصادية والسياسية، مما أدى إلى معرفة العامل لحقوقه وواجباته، وأصبح مطمئنا على تواجده كعضو فعال في المجتمع، وأن له دور في بناء مؤسسات الدولة لا يقل أهمية عن دور السياسيين والزعماء.
العمل التطوّعيّ يستطيع الشخص أن يتطوّع لمساعدة الآخرين دون مقابل، ليكون قدوة حسنة في المجتمع، فمن خلال العمل التطوعيّ يثبت الشخص جدارته في الأعمال الجماعيّة التي تعود بالنفع والخير على أبناء المجتمع، ومن هذه الأعمال التطوعية: تنظيف الشوارع، وتدريس الطلاب دون مقابل، أو ترميم منازل الفقراء، وبالتالي يصبح الفرد قادراً على حبّ ذاته، وحبّ الآخرين له بسبب مساعدته لهم، مما يعني أنّ ذلك يصبح نوعاً من التعاون، ونماء التكافل في المجتمع.
أهمية العمل العمل مهم جدا على مستوى الفرد والمجتمع ويمكن تلخيص اهمية العمل بالآتي: والعمل والإخلاص فيه وسيلة وغاية لبلوغ مرضاة الله عز وجل وتحقيق الغاية التي من أجلها خلق الإنسان. العمل يلبي جميع احتياجات أفراد المجتمع من الإنتاج والاستهلاك. يؤدي العمل إلى تحقيق التنمية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع بأسره. يوفر العمل الحماية المادية والاجتماعية لأفراد المجتمع. العمل هو وسيلة لكسب المال ، مما يؤدي إلى تلبية احتياجات الفرد ، وتقوية الروابط الأسرية ، وتعزيز العلاقات الاجتماعية. يؤدي العمل إلى الشعور بالرضا الذاتي وتعزيز احترام الذات الناتج عن المساهمة في المجتمع. العمل هو وسيلة لاستغلال قدرات الفرد ومهاراته وكفاءاته. يحدد العمل المستوى الاجتماعي والاقتصادي للفرد. بحث ختامي عن ثقافة العمل العمل هو كل نشاط يمارس فيه الإنسان مجهودًا عقليًا أو جسديًا ، ويجب أن يقترن العمل بنية الإخلاص لله -تعالى- حتى يحقق الإنسان الهدف المشروع منه. قد تختلف ثقافة العمل بناءً على طبيعة المجتمع وعاداته ودينه ، وتنتقل الثقافة من خلال التعليم والمراقبة ، وتنبع أهمية العمل من حقيقة أنه أساس الفرد في العيش الآمن والعيش الكريم.. تحقيق مستوى بدني واجتماعي جيد.