شهدت مسلسل في بيتنا روبوت 2 الحلقة 19 موقفا كوميديا عندما تقدم الروبوت لذيذ رسميًا للزواج من السكرتيرة هدير. الروبوت لذيذ يتقدم رسميا لهدير بدأت أحداث المشهد في مسلسل في بيتنا روبوت الجزء الثاني بجلوس الروبوت لذيذ مع والد ووالدة هدير، التي اعتقدت في البداية أن يوسف هو العريس، وبعد أن سألت عرف أن لذيذ هو العريس، قالت: «ذوقها وحش» ورد لذيذ: «زيها». عندما قال والد هدير إن ابنته اخبرته أن لذيذ يحبها رد قائلا إنها «كدابة»، لتتدخل سارة قائله إنه يحبها بجنون، ويظهر من خلال الحوار أن هدير قامت «بالكذب على أسرتها» وأخبرتهم أن لذيذ يعشقها ويحاول التقرب منها. مسلسل في بيتنا روبوت 2 ويُعرض مسلسل في بيتنا روبوت 2 ، على قناة الحياة ومنصة Watch It الإلكترونية، الساعة 6:20 مساءً، والإعادة الساعة 1 صباحًا، أما الإعادة الأخيرة فتكون في العاشرة صباح اليوم التالي. والمسلسل من بطولة هشام جمال، وشيماء سيف، وعمرو وهبة، وليلى زاهر، ودنيا ماهر، ومحمد أوتاكا، وطه دسوقي، ومي دياب. هذا الخبر منقول ولا نتحمل أي مسئولية عن مدى صحة أو خطأ المعلومات الموجودة به هذا الخبر منقول من الوطن
Advertisements بوابتك العربية محرك بحث اخبارى و تخلي بوابتك العربية مسئوليتها الكاملة عن محتوي الخبر اخبار مصر العاجلة - Egypt News: في بيتنا روبوت 2 الحلقة 19.. زومبا تنقذ يوسف من كارثة حقيقية او الصور وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و المصدر أخبار مصر |فيتو كما يتحمل الناشر الاصلى حقوق النشر و وحقوق الملكية الفكرية للخبر. تم نقل هذا الخبر اوتوماتيكيا وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة او تكذيبة يرجي الرجوع الي المصدر الاصلي للخبر اولا ثم مراسلتنا لحذف الخبر
فن في بيتنا روروت الخميس 21/أبريل/2022 - 12:39 م شهد مسلسل في بتنا روبوت 2 الحلقة 19، العديد من المشاهد المثيرة والمشوقة، حيث ذهب يوسف رفقة زوجته سارة، لخطبة هدير للذيذ- عمرو وهبه-، من والدها، ودار حديثا كوميديا بينهما، مما جعل الحلقة تتصدر تريند مواقع التواصل الاجتماعي. بدأ مسلسل في بيتنا روبوت 2 الحلقة 19، عندما ذهب يوسف وزوجته سارة إلى منزل السكرتيرة هدير، لطلب يدها للروبت لذيذ، وفي مشهد كوميدي؛ تفاجئ هدير الجميع بوضع كميات كبيرة من مساحيق التجميل على وجهها. على جانب آخر، نجد أن سامح -منافس يوسف- ما زال في منزل الأخير، ويبحث عن أي أوراق تخص الروبوتات، وعندما لم يجد أي شيء يخص الروبوتات؛ وجد غرفة مُغلقة، وقرر اقتحامها لكن في نفس الوقت تكتشف زومبا، وجود سامح ومتين بالمنزل، لذا بدأت في ضربهم ضربًا مبرحًا، واستطاع كلًا من سامح ومتين؛ الهروب بأعجوبة من زومبا. وفي نهاية الحلقة 19 من مسلسل في بيتنا روبوت 2، وأثناء وجود يوسف في منزل هدير لخطبتها من والدها، يتفاجأ يوسف بوصول هادي اليوتيوبر- أحمد رمزي- إلى منزل هدير، ويصارحها بحبه لها، ويترجاها بعدم الزواج من لذيذ، ويحاول يوسف أن يُهدئه، ويؤكد له أن خطبة لذيذ من هدير ليست سوى خطة لإعجاب هدير به فقط.
تقدم لكم «الوطن» في السطور التالية، وفي إطار ما تقدمه للقارئ من خدمات على مدار الساعة، أحداث مسلسل في بيتنا روبوت 2 الحلقة 20، والتي شهدت مفارقات كثيرة.
ومن خلال اجتماع يوسف وزوجته سارة والعاملين بالشركة لمواساة علاء بعدما خداعهما وادعى أنه مريض مرض خطير حتي يوافق يوسف علي أجازته، قام علاء بالاعتراف على نفسه، وأكد ليوسف بأنه سليم، وليس مصابًا بمرض خطير والتحاليل التي قدمها مزورة ليغضب يوسف ويقبل استقالته، وبصبح علاء عاطلًا عن العمل، وتنتهي الأحداث بعودة إلى الشركة لإجراء "إنتر فيو" من جديد بعدما قام بخداع يوسف.
الرّواية المعروفة المروية عن فاطمة الزهراء(عليها السلام)، والتي استدلت فيها بهذه الآية من أجل استرجاع فدك، هي شاهد آخر على هذا المدعى. ينقل العلاّمة الطبرسي في كتاب الإِحتجاج عن سيدة النساء(عليها السلام): إِنّه عندما صمم الخليفة الأوّل على منع فاطمة الزهراء(عليها السلام) فدكاً، وبلغ ذلك فاطمة، حضرت عنده وقالت: «يا أبا بكر! أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي؟ لقد جئت شيئاً فرياً! القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 38. أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم إِذ يقول فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا: ( إِذ قال رب هب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب؟). أمّا الذين يعتقدون بأن الإرث هنا هو الإرث المعنوي، فقد تمسكوا بقرائن في نفس الآية، أو خارجة عنها، مثل: 1 ـ يبدو من البعيد أن نبيّاً كبيراً كزكريا، وفي ذلك السن الكبير، يمكن أن تشغل فكره مسألة ميراث ثروته، خاصّة وأنّه يضيف بعد جملة ( يرثني ويرث من آل يعقوب) جملة ( واجعله ربّ رضياً)، ولا شك أن هذه الجملة إِشارة إِلى الصفات المعنوية لذلك الوارث. 2 ـ إِنّ الله سبحانه لما بشره بولادة يحيى في الآيات القادمة، فإِنّه ذكر صفات ومقامات معنوية عظيمة، ومن جملتها مقام النبوة. 3 ـ إِن الآية (38) من سورة آل عمران بينت السبب الذي دفع زكريا إِلى هذا الطلب والدعاء، وأنّه فكر في ذلك عندما شاهد مقامات مريم حيث كان يأتيها رزقها من طعام الجنّة في محرابها بلطف الله: ( هنا لك دعا زكريا ربّه قال ربّ هب لي من لدنك ذرية طبية إنّك سميع الدعاء).
وأمّا الصفات المعنوية التي ذكرت ليحيى في هذه الآيات والآيات الأُخرى، فإِنّها تؤيد ما ذكرنا، وتنسجم معه، لأنّه أراد أن تقع هذه الثروة العظيمة بيد رجل صالح يستفيد منها في سبيل المجتمع. إِلاّ أنّنا نعتقد بأنا إِذا توصلنا من مجموع المباحث أعلاه إِلى هذه النتيجة، وهي أن للإرِث هنا مفهوماً ومعنى واسعاً يشمل إرث الأموال كما يشمل إرث المقامات المعنوية، فسوف لا يكون هناك مورد خلاف، لأنّ لكل رأي قرائنه، وإِذ لاحظنا الآيات السابقة واللاحقة ومجموع الرّوايات، فإِنّ هذا التّفسير يبدو أقرب للصواب. أمّا جملة ( إِنّي خفت الموالي من ورائي) فإِنّها مناسبة لكلا المعنيين، لأنّ الأشخاص الفاسدين إِذ تولوا أمر هذه الأموال، فإِنّهم سيكونون مصدر قلق حقاً، وإِذا وقعت زمام الأُمور وقيادة الناس المعنوية بيد أناس منحرفين، فإِنّ ذلك أيضاً يثير المخاوف، وعلى هذا فإِنّ خوف زكريا يمكن توجيهه في كلا الصورتين. وحديث فاطمة الزهراء(عليها السلام) يناسب هذا المعنى أيضاً. الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل الجزء التاسع نسألكم الدعاء السلام على الشهيد المظلوم السلام على غريب كربلاء السلام على المولى الحسين ورحمة الله وبركاته 08-06-2011, 12:48 PM # 2 يارب حقق املي رقم العضوية: 73 أخر زيارة: 08-19-2012 (03:12 AM) 709 [ التقييم: 10 الدولهـ الجنس ~ لوني المفضل: Crimson يعطيكم الف الف عاافيه اخي تسلم يمناك 08-07-2011, 05:31 AM # 3 لوني المفضل: Cadetblue اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس الهدى [ مشاهدة المشاركة] يعطيكم الف الف عاافيه اخي تسلم يمناك شكراً لكِ.. أختي العزيزة شمس الهدى على حضورك الكريم, وقراءتك الطّيبة.
وأما وراثة المال فلا يمتنع ، وإن كان قوم قد أنكروه لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: لا نورث ، ما [ ص: 11] تركنا صدقة فهذا لا حجة فيه ؛ لأن الواحد يخبر عن نفسه بإخبار الجمع. وقد يؤول هذا بمعنى: لا نورث ، الذي تركناه صدقة ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يخلف شيئا يورث عنه ؛ وإنما كان الذي أباحه الله - عز وجل - إياه في حياته بقوله تبارك اسمه: واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول لأن معنى لله لسبيل الله ، ومن سبيل الله ما يكون في مصلحة الرسول - صلى الله عليه وسلم - ما دام حيا ؛ فإن قيل: ففي بعض الروايات إنا معاشر الأنبياء لا نورث ، ما تركنا صدقة ففيه التأويلان جميعا ؛ أن يكون ( ما) بمعنى الذي. والآخر لا يورث من كانت هذه حاله. وقال أبو عمر: واختلف العلماء في تأويل قوله - عليه السلام -: لا نورث ما تركنا صدقة على قولين: أحدهما: وهو الأكثر وعليه الجمهور أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يورث وما ترك صدقة. والآخر: أن نبينا - عليه الصلاة والسلام - لم يورث ؛ لأن الله تعالى خصه بأن جعل ماله كله صدقة زيادة في فضيلته ، كما خص في النكاح بأشياء أباحها له وحرمها على غيره ؛ وهذا القول قاله بعض أهل البصرة منهم ابن علية ، وسائر علماء المسلمين على القول الأول.