أما أن يشد الرحال من بعيد لأجل الزيارة فقط، فهذا لا يجوز على الصحيح من قولي العلماء، لقول النبي ﷺ: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى. أما إذا شد الرحل إلى المسجد النبوي، فإن الزيارة تدخل تبعاً لذلك. فإذا وصل المسجد صلى فيه ما تيسر، ثم زار قبر النبي ﷺ، وزار قبر صاحبيه، ودعا له ﷺ، وصلى وسلم عليه ثم سلم على الصديق ودعا له، ثم على الفاروق ودعا له. وهكذا السنة. وهكذا في القبور الأخرى، فلو زار مثلا دمشق، أو القاهرة، أو الرياض، أو أي بلد.. يستحب له زيارة القبور لما فيها من العظة. والنبي ﷺ قال: زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة فيزورها للذكرى، والعبرة، والدعاء للموتى، والترحم عليهم. وهذه هي السنة، من دون شد الرحل. ولكن لا يزورهم لدعائهم من دون الله. فدعاؤهم من دون الله شرك بالله . فكونه يدعوهم، أو يستغيث بهم، أو يذبح لهم، أو يتقرب إليهم بشيء من العبادة، أو يطلب منهم المدد، فهذا لا يجوز، وهذا من الشرك بالله ، فكما أنه لا يجوز مع الأصنام، ومع الأشجار والأحجار، فهكذا لا يجوز مع الموتى. فلا يدعو الصنم ولا يستجير به ولا يستغيث به، ولا الشجر، ولا الحجر، ولا الكوكب، وهكذا أصحاب القبور، لا يدعون مع الله، ولا يستغاث بهم، ولا يطلب منهم المدد.
ويُسْتَثْنَى من كراهة زيارة القبور للنساء عند الجمهور زيارة قبر سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم؛ فإن زيارته من أعظم القربات للرجال والنساء، وكذلك قبور بقيَّة الأنبياء والعلماء والصالحين والشهداء، وقد أجمعت الأمة الإسلامية سلفًا وخلفًا على مشروعيَّة زيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وبناء على ما سبق: يتبين أن زيارة قبور أولياء الله الصالحين للرجال والنساء جائزةٌ شرعًا، بل هي من جملة المندوبات، خاصة إذا اقترن بها الدعاء للنفس أو للغير.
وكلما كانت المعصية عظيمة، كانت وسائلها أشد منعًا. الزنا مثلًا فاحشة، وسائله من النظر والخلوة وما أشبه ذلك محرَّمة. وكذلك فإن الشِّرك أعظم الظلم، كما سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أيُّ الذنب أعظم؟ قال: ((أنْ تجعلَ لله ندًّا وهو خلَقَك)). فلما كان الناس يعظِّمون القبور؛ نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فلما استقر الإيمان في قلوبهم، أذن لهم فقال: ((كنتُ نهيتُكم عن زيارة القبور، فزُوروها؛ فإنها تذكِّر الآخرة)). فرفع النبي صلى الله عليه وسلم وأباح الزيارة، بل رغَّب فيها؛ لقوله: ((فإنها تذكِّر الآخرة))، والذي يذكِّر الآخرة ينبغي للإنسان أن يعمل به؛ لأن القلب إذا نسي الآخرة، غفل واشتغل بالدنيا، وأضاع الدنيا والآخرة؛ لأن من أضاع الآخرة، فقد أضاع الدنيا والآخرة. فينبغي أن نزور القبور؛ ولكن نزورها لنفعها أو للانتفاع بها؟ الأول: لنفعها؛ ليدعو للأموات لا ليدعوهم، فيخرج الإنسان ويسلِّم على القبور، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. وقالت عائشة: إن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان عندها، خرج من آخر الليل فسلَّم على أهل البقيع وقال: ((السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وأتاكم ما توعدون، غدًا مؤجَّلون، وإنَّا إن شاء الله بكم لاحقون)).
وأما أن يخص لها وقتًا كيوم العيد أو يوم الجمعة تحديدًا، فهذا لا أصل له لكن يزورها متى تيسر، وقد قال الشيخ ابن عثيمين في ذلك: "تخصيص ذلك بيوم الجمعة لا وجه له؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "زوروا القبور فإنها تذكر الموت"، وثبت عنه أنه زار البقيع ليلًا كما في حديث عائشة الطويل المشهور، وعلى هذا فتخصيص معرفته للزائر بيوم الجمعة لا وجه له، كذلك روى أصحاب السنن بسند صححه ابن عبد البر وأقره ابن القيم في كتاب الروح ، أنه: "ما من رجل يسلم على مسلم يعرفه في الدنيا إلا رد الله عليه روحه فرد عليه السلام " في أي وقت".
لا يطوف بها، أما الطواف بها فشرك بالله،لا سيما إذا طاف بنية التقرب إلى أصحاب القبور فهذا شرك أكبر. لا يطلب الدعاء، كدعائها والاستغاثة بأهلها، والنذر لهم، والذبح لهم هذا شرك أكبر، كما يفعل عند بعض القبور. يقول: يا سيدي انصرني أو اشف مريضي، أو أنا في حسبك، أو اشفع لي أو ما أشبه ذلك، كل هذا من الشرك الأكبر. لا يقرأ عندها؛ فالقراءة عندها بدعة، والجلوس عندها للدعاء بدعة. لا يجلس عند قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا عند قبر الصحابة ولا عند غيرهم، إنما يسلم عليهم ويدعو لهم، يقول: " السلام عليكم أهل القبور.. السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية". لا يقف على قبر المنافقين؛ بدليل قوله تعالى: { وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ}؛ [2] فهذا نهي لرسول الله عن الوقوف على قبور المنافقين والصلاة عليهم، أما المسلم يوقف على قبره ويدعى له بعد الدفن، حيث إذا دفن يوقف عليه ويسأل له التثبيت والمغفرة، لقول النبي عليه الصلاة والسلام إذا فرغ من دفن الميت: " استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت".
كما قالت والدتها في برنامج تلفزيوني انها شعرت بان هناك خطأ ما قبل نقل الطفلة الى المستشفى بثلاثة اشهر، لكن زوجها السابق رفض السماح لها باخذها الى منزلها و تمكنت من رؤيتها حينما كانت في وحدة العناية المركزة في المستشفى. الداعية فيحان الغامدي السيرة الذاتية معلومات عن الشيخ فيحان الغامدي Fihan Alghamdi - نهار الامارات. وذكرت وسائل الاعلام المحلية ان القاضي قال إن بإمكان الإدعاء العام طلب دفع دية فقط وأن المدة التي قضاها الوالد في السجن منذ وفاة الطفلة كافية كعقوبة كما أوضحت أن الحكم على الآباء والأزواج الذين يقتلون اطفالهم أو زوجاتهم يكون بين خمس الى 12 سنة سجنا على الأكثر. وأرجع البعض أن حكم المحكمة على الأب يأتى فى نطاق تساهل المحاكم تجاه قتلة الأطفال أو الزوجات والذى يعكس نظام الوصاية الذكورية في السعودية حيث ينظر إلى جميع النساء كقاصرات ويبقى وضع المراة السعودية دون المعايير العالمية وهي تخضع لقراءة متشددة للشريعة الإسلامية تفرض عليها العديد من الضوابط وتمنعها مثلاً من قيادة السيارة أو السفر للخارج بدون إذن ولي أمرها أو الحصول على جواز سفر والسفر دون محرم كما أن الإختلاط ممنوع في الدراسة والعمل، وتصدى رجال الدين بشدة لمحاولات نادرة لتجاوز منع الإختلاط. صورة الطفلة لمى فيحان الغامدي الداعية الإسلامى الذى برأته المحكمة شاهد أيضاً: فيديو: المشرفة على حالة الطفلة لمى في برنامج ياهلا.. تؤكد تعرض الطفلة للإغتصاب حياة سندي: قيادة المرأة للسيارة في المملكة مسألة وقت وسأهتم بقضايا النساء والشباب في الشور
[2] البراءة [ عدل] سنة 2015 ، برّأت محكمة حوطة بني تميم الغامدي من تهمة اغتصاب ابنته وقتلها عمداً، بعد مداولات استمرت نحو 3 سنوات انتهت بإطلاقه بالكفالة وإسقاط تهمة القتل والاكتفاء بتهمة «الإسراف بالتأديب». [8] مراجع [ عدل]
متفق علي.
ما قصة الداعية السعودي فيحان الغامدي قصة فيحان الغامدي، حيث أثار الداعية السعودي فيحان الغامدي ضجة كبيرة عندما اتهم بالتسبب في وفاة ابنته لمى التي توفيت تحت التعذيب ، وفي هذه الحالة تم القبض عليه في المحاكم السعودية للتحقيق والشهادة ، لمعرفة ما حدث لتفاصيل القصة حيث ذهبت والدته زوجته فيحان الغامدي. من أجل الكشف عن ظروف وفاة اللاما ، التي أثيرت حوله شكوك حول وفاة والده نتيجة التعذيب وربما نعرف قصة فيحان الغامدي والظروف التي نشأ فيها ، تسمح لسلطات حقوق الإنسان بالتأكد من أن هذه ظروف غير طبيعية وأنه سيكون قادرًا على اتخاذ بعض الإجراءات. عاش فيحان الغامدي خارج الوضع الطبيعي ، في ظل عائلة مفككة ، بينما انفصل والده ووالدته عن بعضهما البعض. منذ اعتقال والده في السجن وتزوجه من رجل آخر ، لم يقتصر الأمر على انفصالهما ، في حين تعرض فيحان الغامدي للعديد من الضرب والإهانات من قبل الأسرة التي نشأ وترعرع فيها في ظل عائلة أخرى مهتمة بتربية الطفل معه ، وهي جدة والده ، تعرض للضرب بالنار. الداعية فيحان الغامدي سورة. تسويتها. وأخذت استراحة من تعليمها وهي في التاسعة من عمرها لأنها كرست نفسها للبحث عن والدتها ، وعندما وجدتها رفض زوجها العيش بينهم حيث دخلت دار رعاية الأيتام بجدة.