ويدل هذا الحديث النبوي الشريف السابق، أن مكانة الأنصار كانت كبيرة جدًا في قلبه. حيث أوصى بهم حتى في أوقات مرضه، في آخر المجالس التي جلس بها وذلك بعد أن صعد إلى المنبر. وروى أنه سوف يقل عدد الأنصار، وهذا ما حدث بالفعل في تلك الفترات، وأصبح عدد الأنصار ندرة بعد ذلك الزمان. حديث يدل على محبه الرسول الانصار السعودي. وأوضح الرسول أيضًا أنه من يكن بإمكانه أن يعفو عمن يسيء منهم، فليفعل، وذلك في حدود الله عز وجل. ومن هذا الحديث تظهر المكانة العظيمة التي كان يحملها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم داخل قلبه للأنصار. ولذلك كانوا في وصايته حتى في فترات مرضه، وفي آخر مجالسه، وصعوده إلى المنبر مع قول أما بعد، فهو دليل على ضرورة الاستماع له والاصغاء لما يقوله، وذلك تعبير عن أهمية نصحهم بمحبة الأنصار.. حديث يدل على محبة الرسول للانصار ومن ضمن الأحاديث النبوية الشريفة المختلفة التي تشير إلى محبة الرسول صلى الله عليه وسلم للأنصار، وجدنا الكثير من تلك الأحاديث، ومن بينها أيضًا هذا الحديث النبوي القصير، وهو: "آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ" وهو من الأحاديث النبوية المتفق عليها، والتي تشير إلى مكانة الأنصار في الدين الإسلامي.
حديث يدل على محبة الرسول للأنصار، نقدم لكم اليوم على موقع كل جديد معلومات عن سؤال الإجابة: نعم المحبة لها علاقة بالإيمان:في الصحيحين من حديث البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الأنصار « لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق ». ( من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله) صحيح الجامع 5953 ( لا يحب الأنصار إلا مؤمن, ولا يبغضهم إلا منافق, من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله) رواه الترمذي (صحيح الجامع 7629) ( والذي نفسي بيده لا يحب الأنصار رجل حتى يلقى الله, إلا لقي الله وهو يحبه, ولا يبغض الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يبغضه)
كانت بنود بيعة العقبة كما وصفها الصحابي الأنصاري عبادة بن الصامت رضي الله عنه، كما جاء في قول رسول الله: (بايِعوني على أن لا تُشرِكوا باللهِ شيئًا، ولا تَسرِقوا، ولا تَزنوا، ولا تقتُلوا أولادَكم، ولا تأتوا ببُهتانٍ تفتَرونَه بينَ أيديكم وأرجُلِكم، ولا تَعصوا في معروفٍ، فمَن وفَّى منكم فأجرُه على اللهِ، ومَن أصاب من ذلك شيئًا فعوقِبَ في الدنيا فهو كفَّارةٌ له، ومن أصاب من ذلك شيئًا فستره اللهُ، فأمرُه إلى اللهِ: إن شاء عاقَبَه وإن شاء عفا عنه)، فبايعوه على ذلك، ثم أرسل معهم مصعب بن عمير؛ ليعلمهم القرآن، ويفقههم في الدين، ويدعو إلى الإسلام في المدينة. وما أن نزل مصعب -رضي الله عنه- في بيت أسعد بن زرارة حتى اتخذه مقره، وبدأ يدعو الناس؛ فأسلم خلال أشهر قليلة الكثير من الأنصار، ومن الذين أسلموا على يد مصعب في ذلك الوقت: سعد بن معاذ، وأسيد بن حضير، ثم انتشر الإسلام في المدينة حتى لم يبق بيت من بيوت الأنصار إلا وفيه مسلمون، وقبل موسم الحج من العام نفسه، عاد مصعب بن عمير -رضي الله عنه- إلى النبي عليه الصّلاة والسّلام؛ ليبشره بما حصل معه في المدينة من إقبال الأنصار على الإسلام، وأنه سيشهد في هذا العام ما يسر قلبه ويقر عينه.
ثم أرسل معهم الرسول مصعب بن عمير حتى يعلمهم القرآن الكريم وباقي أمور الدين. بالفعل نزل مصعب في منزل زرارة الذي كان مقره لنشر الدين الإسلامي وبالفعل أسلم عدد كبير بعد ذلك منهم. شاهد أيضًا: حديث عن الام مكتوب الآن بعد أن وضحنا لكم حديث شريف على محبة الرسول للأنصار واستعرضنا لكم قصة الغنائم التي وقعت بين الرسول وبين الأنصار، كما وضحنا لكم بيعة العقبة الأولى التي بايع فيها الأنصار الرسول عليه الصلاة والسلام.
[2] [3] سبب تسمية الأنصار بهذا الاسم لقد اتفق المسلمون على أنّ سبب تسمية الأنصار بهذا الاسم هو نصرتهم لدين الإسلام وتجريد سيوفهم واموالهم وأنفسهم وأولادهم في سبيل نصرته وإعلاء كلمته، ولذلك استحقّوا ثناء الله -تعالى- في القرآن الكريم وثناء النبي -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الشريف، وكانوا آخر ما أوصى به النبي صلى الله عليه وسلم؛ ففي الحديث الذي يرويه أنس بن مالك -رضي الله عنه- يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أُوصِيكُمْ بالأنْصَارِ، فإنَّهُمْ كَرِشِي وعَيْبَتِي، وقدْ قَضَوُا الذي عليهم، وبَقِيَ الذي لهمْ، فَاقْبَلُوا مِن مُحْسِنِهِمْ، وتَجَاوَزُوا عن مُسِيئِهِمْ".