وليس من حق الوالدين إلزام ولدهما بالزواج ممن لا يحب، ولكن من حقهما منعه من الزواج ممن يحب؛ لأن طاعته لوالديه فرض، وزواجه من هذه المرأة المعينة ليس فرضا عليه، وما كان فرضا مقدم على ما ليس بفرض، وهذا ما لم يخش مفسدة كالوقوع في المعصية بسبب تعلق قلبه بها، وسبق بيان ذلك في الفتوى: 93194. ولا فرق في هذا بين كون المرأة مسلمة أو كتابية. وكون هذه المرأة مصابة بفقر الدم لا يمنع شرعا من الزواج منها، فإن كانت لك الرغبة في الزواج منها، فحاول إقناع والديك بالموافقة على ذلك. فإن تيسر إقناعهما، فالحمد لله. وإلا وجبت عليك طاعتهما، ما لم تخش مفسدة. وإن رأيت أن تصبر وتضبط نفسك وتعفها، وتترك الزواج من هذه المرأة برا بوالديك، فربما كان هذا البر سببا في أن يرزقك الله من هي خير منها. وننبه إلى أن الزواج الذي يكون أساسه مجرد تعارف من خلال مواقع التواصل، يكون مصيره الفشل غالبا، إذ يصعب معرفة حقيقة المرأة التي يراد الزواج منها، ويتعذر الوصول إلى بعض الثقات للسؤال عنها، وراجع لمزيد الفائدة، الفتوى: 8757. في حكم الزواج مِن شيعيٍّ رافضيٍّ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. وههنا تنبيه آخر وهو أن الزواج من الكتابية العفيفة وإن كان جائزا شرعا، إلا أنه قد تكتنفه بعض المخاطر والمفاسد، ولذلك كره بعض أهل العلم الزواج منها، وسبق بيان ذلك في الفتوى: 5315 ، والفتوى: 124180.
ضرورة وحدة صف القوى السياسية السنية الكاتب والمحلل السياسي "زياد العرار" يقول إنه «حسب المعلومات المتوفرة فإن الحوارات بين الحلبوسي والخنجر مستمرة. ودخول القوى السياسية السنية العراقية إلى البرلمان والحكومة بتشكيل سياسي واحد سيمنحها أريحية كبيرة في عملية التفاوض لتشكيل الحكومة المقبلة». وأضاف، في حديثه لموقع «الحل نت»، أنَّ «وحدة الموقف ستمكّن القوى السياسية السنية من الحصول على المناصب والوزارات المهمة، التي تمثّل استحقاق المكوّن السني. ولكن تشتتهم يعني بقاء المشاكل نفسها. التي ظل يعاني منها السُنة طوال الأعوام الماضية». كما توقع "العرار" «انبثاق اتفاق حقيقي، برعاية خارجية، في القريب العاجل. بين تحالفي "تقدم" و"عزم". لخوض المرحلة المقبلة من العملية السياسية في العراق. وذلك بعد تصديق المحكمة الاتحادية العراقية على نتائج الانتخابات». وطوال السنوات الماضية بقي منصب رئاسة البرلمان من حصة المكون السُني. فيما حصل على ست وزارات. بينها وزارة سيادية، في آخر تشكيلة حكومية برئاسة مصطفى الكاظمي. لكن القوى السياسية السنية العراقية تبدي اعتراضها على تمثيل المكون في الحكومة والمؤسسات المختلفة في البلاد.
بين "برودة" الأرقام و"جلافة" الحسابات والموازنات كبُرت قصة حب "حمراء" ناعمة في أروقة وزارة المالية في بيروت. عبق المدينة الجامحة بالتنوّع، الفوّاحة بكسر القوالب الجامدة تسلّل من دون استئذان إلى قلبي سامر وندين. تنشقاه بشغف من دون أن يعيرا بداية الأمر اهتماماً بشيء. كحال الولهانين، ظنّاً أن الجاذبية التي تجمع نظراتهما قادرة على إنزال كل ثقيل من علياء العادات والتقاليد. لكنهما، لم يدركا إلا متأخرَين أن الزواج من خارج الدين يسبح في فضاءاته الخاصة متحرراً من أي جاذبية، مهما عظمت. "معش في عنا بنات بالطايفة؟"، هذا الكلام الساخر الرادع، كان أول ما سمعه سامر حمدان، الشاب الشوفي الدرزي من قرية باتر الجبلية، عند إعلان ارتباطه جدياً بفتاة مسلمة سنّية. تعليق "من عمر الخبز" اتفق عليه الجميع، وكأنه كلمة السر لفتح كوة في رأسه تسمح بإخراج هذا "الوسواس". لتكرّ من بعدها سلسلة متواصلة من الترغيب والترهيب الممنهج للثني عن هذه الخطوة. البداية كانت بتذكيره، أو بالأحرى تنبيهه الى ان الدرزي الذي يتزوج من خارج الدين لا يعود درزياً، لا هو ولا أولاده من بعده. فعلى عكس بقية الطوائف والمذاهب فان الدين الدرزي مغلق.