فمن ذلك نتحصل على أن: الرؤيا على ما تعبر، وأن التعبير والتوفيق لمعبر معين هو من قدر الرؤيا، وأن الرؤيا تعبر على الخير ما وجد لذلك سبيل، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "يا عائشة إذا عبرتم للمسلم الرؤيا فاعبروها على خير، فإن الرؤيا تكون على ما يعبرها صاحبها"، وعلى الرائي إن عبرت له رؤياه على أمر مخوف أن يبحث عن معبر آخر واد، أو ذي علم لينقلها له على أحسن الوجوه، وعلى الرائي إذا عبرت رؤياه على أمر محمود، أو بعيد عن الضرر أن يكتفي ولا يذهب لمعبر آخر. والله الموفق. مواد ذات الصله تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
والله أعلم
استند العلماء بخصوص ذلك على قول رسول الله ـعليه الصلاة والسلام- كما أوضحوا أن المرء يُساق حسب قدره، والقدر مرتبط بما يتفوه به الشخص من لسانه ويتوقع حدوثه من الله تعالى، وهو ما يجعل من الطبيعي أن يكون أول تفسير للرؤيا محتمل التحقق. اقرأ أيضًا: الفرق بين الحلم والرؤيا وحديث النفس والكابوس 2ـ تحقق الرؤيا على شرط احتماليتها من ضمن الأمور التي أوضحها الفقهاء بخصوص إجابة سؤال هل تتحقق الرؤيا إذا فسرت، وهي أن التفسير يعتمد على احتمالية كون التفسير صحيحًا أم لا، ولا يشترط هنا أن يكون خطأ أو صواب أو خير أو شر، بل يعتمد على مدى احتمالية حدوثه، حيث إن هناك بعض التفسيرات التي تكون ناتجة عن اللاشيء ولا يكون لها مؤشر كبير للحدوث. قد استند العلماء في ذلك الحديث الشريف المنقول في السيرة النبوية للرسول الكريم -عليه الصلاة والسلام- فعن عبد الله بن عباس ـرضي الله عنه ـ أن الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ قال: " في حديثٍ طَويلٍ، فيهِ ذِكْرُ رُؤيا عبَّرَها أبو بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: أصبتُ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: أصبتَ بعضًا، وأخطأتَ بعضًا، قالَ أقسمتُ عليكَ، يا رسولَ اللَّهِ قالَ: لا تُقسِمُ" [حديث صحيح نخب الأفكار].