– قام الشيخ صالح بن عثمان ( قاضي عنيزة) بالقراءة عليه في أصول التوحيد والتفسير والفقه وهو من أكثر الشيوخ الذين تركوا أثرا في الشيخ السعدي وقد لازمه حتي توفاه الله. سماحة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي - شبكة الألوكة - الكتاب والمفكرون. – يوجد شيوخ آخرون منهم الشيخ عبد الله بن عايض, الشيخ صعب القويجري, الشيخ علي الناصر أبو وادي الذي قرأ عليه في علم الحديث والأمهات الست. المكانة العلمية التي حظي بها – كان يمتلك خبرة واسعة في أصول الفقه وفروعه ففي البداية اتبع المذهب الحنبلي وجعله مرجعه الأساسي وفقا لمشايخه واستطاع حفظ بعض المتون من ذلك. – سعي لتنظيم رجز في حوالي 400 بيت وقام بوضع شرحا مختصرا له – انتفع كثيرا بكتب شيخ الإسلام ابن تيميه وتلميذه ابن القيم حيث استفاد منهم في مجال علم الأصول والتوحيد والتفسير وبذلك أصبح غير مقيد بالمذهب الحنبلي – لم يفعل مثل بعض المتهوسين الذين طعنوا في علماء المذاهب. مرحلة نضوجه العلمي عمل علي تفسير القرآن الكريم بالكامل فضلا عن قيامه بشرح جوامع الكلام النبوي وتوضيح الأنواع المختلفة للتوحيد بالإضافة إلي قيامه بالرد علي الملاحدة والمخالفين كما ذكر محاسن مزايا الإسلام في رسائله وتم طباعتها وتوزيعها وبذلك أصبح بمثابة المرجع الأساسي بشئةن بلاده وأحوالهم.
المشايخ الذين أجازوه: كان ممن أجاز الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي بالرواية مجموعة من المشايخ هم: صالح بن عثمان القاضي إبراهيم بن صالح بن عيسى محمد الأمين محمود الشنقيطي علي بن ناصر أبووادي عبدالحي الكتاني علمه ومذهبه: تميز السعدي بمعرفته التامة في الفقه أصوله وفروعه، وكان في أول أمره متمسكاً بالمذهب الحنبلي تبعاً لمشايخه وحفظ بعض المتون من ذلك، وكان له مصنف في أول أمره في الفقه نظم رجز نحو أربعمائة بيت وشرحه شرحاً مختصراً، ولكنه لم يرغب ظهوره لأنه على ما يعتقده أولا. وكان أعظم اشتغاله وانتفاعه بكتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وحصل له خير كثير بسببهما في علم الأصول والتوحيد والتفسير والفقه وغيرها من العلوم النافعة، وبسبب استنارته بكتب الشيخين صار لا يتقيد بالمذهب الحنبلي، بل يرجح ما ترجح عنده بالدليل الشرعي. وله اليد الطولى في التفسير إذ قرأ عدة تفاسير وبرع فيها وألف كتاب في التفسير في عدة مجلدات فسره بالبديهة من غير أن يكون عنده وقت التصنيف كتاب تفسير ولا غيره، ودائماً يقرأ والتلاميذ في القرآن الكريم ويفسره ارتجالاً، ويستطرد ويبين من معاني القرآن وفوائده ويستنبط منه الفوائد والمعاني حتى أن سامعه يود أن لا يسكت لفصاحته وجزالة لفظه وتوسعه في سياق الأدلة والقصص ومن اجتمع به وقرأ عليه وبحث معه عرف مكانته في المعلومات كذلك من قرأ مصنفاته وفتاويه.
قالوا عن التطبيق "تميز السِّعديّ بمعرفته التامة في الفقه وأصوله وفروعه، وكان أول أمره متمسكًا بالمذهب الحنبلي تبعًا لمشايخه وحفظ بعض المتون من ذلك" الشيخ / أحمد محمد قالوا عن التطبيق "تميز السِّعديّ بمعرفته التامة في الفقه وأصوله وفروعه، وكان أول أمره متمسكًا بالمذهب الحنبلي تبعًا لمشايخه وحفظ بعض المتون من ذلك" الشيخ / محمد أحمد قالو عن التطبيق "تميز السِّعديّ بمعرفته التامة في الفقه وأصوله وفروعه، وكان أول أمره متمسكًا بالمذهب الحنبلي تبعًا لمشايخه وحفظ بعض المتون من ذلك" الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر السِّعديّ
ويدعون إلى مكارم الأخلاق ومحاسنها, وينهون عن مساوئ الأخلاق وأرذلها, ويعتقدون أن أكمل المؤمنين إيمانا, أعظمهم إيمانا ويقينا, وأحسنهم أعمالا وأخلاقا, وأصدقهم أقوالا, وأهداهم إلى كل خير وفضيلة: وأبعدهم من كل رذيلة. سيرة غيرية عن الشيخ عبدالرحمن السعدي | المرسال. ويأمرون بالقيام بشرائع الدين, على ما جاء عن نبيهم فيها وفي صفاتها ومكملاتها, والتحذير عن مفسداتها ومنقصاتها, ويرون الجهاد في سبيل الله ماض مع البر والفاجر, وأنه ذروة سنام الدين, جهاد العلم والحجة, وجهاد السلاح, وأنه فرض على كل مسلم أن يدافع عن الدين بكل ممكن ومستطاع. 06-12-10, 05:15 PM 9 ومن أصولهم الحث على جمع كلمة المسلمين, والسعي في تقريب قلوبهم وتأليفها, والتحذير من التفرق والتعادي والتباغض, والعمل بكل وسيلة توصل إلى هذا. ومن أصولهم النهي عن أذية الخلق في دمائهم وأموالهم وأعراضهم وجميع حقوقهم, والأمر بالعدل والإنصاف في جميع المعاملات, والندب إلى الإحسان والفضل فيها. ويؤمنون بأن أفضل الأمم أمة محمد صلى الله عليه وسلم وأفضلهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم, خصوصا الخلفاء الراشدون, والعشرة المشهود لهم بالجنة, وأهل بدر, وبيعة الرضوان والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار, فيحبون الصحابة ويدينون الله بذلك, وينشرون محاسنهم ويسكتون عما قيل عن مساوئهم, ويدينون الله باحترام العلماء الهداة وأئمة العدل ومن لهم المقامات العالية في الدين والفضل المتنوع على المسلمين, ويسألون الله أن يعيذهم من الشك والشرك والشقاق والنفاق وسوء الأخلاق وأن يثبتهم على دين نبيهم إلى الممات.
– كما تمكن الشيخ من الوصول لمنصب المفتي وأيضا كاتب الوثائق وكان محرر الوصايا ، كما كان يستشيره الناس في كل أمور حياتهم ، وكل هذا كان يفعله دون أجر مادي كان فقط يحتسبه عند الله تعالى – عرضت عليه منصب في القضاء السعودي وذلك في عام 1360 هجريا لكنه رفض فهذا المنصب له مسؤولية كبيرة ، وقد كان يتعرض للإغماء في بعض الأحيان وذلك بسبب عمله طوال اليوم ، وكان أيضا يقوم بالأشراف على المعهد العلمي في قريته وذلك أيضا بدون مقابل مادي وذلك عام 1373هجريا ، الشيخ السعدي كان عظيم جدا في زمنه حيث أنه كان لا يرد أي محتاج ولا فقير. أهم مؤلفات الشيخ السعدي الشيخ السعدي لديه الكثير من المؤلفات والفتاوي ، وهناك بعض تلك الكتب تم طباعتها وهناك لم يتم طباعتها ، وقد ركز في مؤلفاته على نشر العلم بكافة علومه المختلفة ، ومن أهم تلك المؤلفات: – تفسير القرآن الكريم (تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن) – الحق الواضح المبين في شرح الأنبياء والمرسلين وهو توضيح لنونية الإمام ابن القيم. – منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين. – طريق الوصول إلى العلم المأمول بمعرفة القواعد والضوابط والأصول. – الدين الصحيح يحل جميع المشاكل. – التنبيهات اللطيفة على ما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة.
وكان يعمل على قضاء معظم وقته في التعليم والافادة ، واعطاء النصح والارشاد ، فعرف عنه أنه لا يمنعه عن مجالس الذكر والدرس ، ولا يرده عنها راد ، فعمل على الاجتماع بالطلبة وافادتهم بما درس ، فاشتهر بسعة العلم وحسن الخلق ولطف العشرة ، وحب نشر العلم ، وسرعة البديهة. فلما نضج علمه ، وزادت قدرته على تفسير القران الكريم ، وتفسير الاحاديث النبوية ، قام بتوضيح أنواع التوحيد ، وأقسامه ، وجمع أشتات مسائل الفقه ، ورد على الملاحدة والزنادقة ، وعمل على تبين محاسن الاسلام في كتب ورسائل طبعت ووزعت على العامة. فأصبح امام الجامع ، والخطيب ، ومفتي البلاد ، وكاتب الوثائق ، وعاقد الأنكحة ، ومستشار العامة ، فكان لا ينقطع عن زيارة الناس في بيوتهم من أجل تعليمهم ونصحهم. أخلاق الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي كان الشيخ عبد الرحمن رحيما بالناس ، وودودا ، ومحبا لنفع الناس ، وصبورا ، وكان يتميز بروحه الجميلة ، فكان ذو دعابة ، لا يعرف عنه الغضب ، ويحرص على زيارة الناس والقرب منهم ، وتلبية دعواتهم ، وزيارة المرضى ، وتشييع الجنائز. فكان عفيف اليد ، وله عزة نفس ، ونزاهة العرض ، ومحب لإصلاح ذات البين ، فكان يعمل على حل كافة المشكلات وإرضاء جميع الأطراف ، فكان محل تقدير واحترام من كافة الناس ، ولهذا كان يثني عليه الكثير من العلماء.