(2) ونخرج من قصة تلك الصحابية المباركة بعدة فوائد منها: أولاً: رأيها السديد في الامتناع عن معاشرة زوجها بعد أن قال: أنت علي كظهر أمي؛ وضرورة معرفة حكم الدين في هذه القضية.. ثانيا: رأيها السديد في الحرص على مستقبل وتماسك أسرتها.. تعرف على حكاية "خولة بنت ثعلبة".. المجادلة الفصيحة والمتمسكة ببيتها - اليوم السابع. يتجلى ذلك في قولها: إن أوْسا ظَاهَرَ مني، وإنا إن افترقنا هلكنا، وقد نثرت بطني منه، وقدمت صحبته. ثالثا: رأيها السديد في رفع الأمر إلى النبي والذي بيده الأمر.. ولولا رجاحة عقل خولة، وحكمة تصرفها، وقوة رأيها لقعدت في بيتها تجتر الهموم حتى تهلك هي وأسرتها، ولما كانت سببا في نزول تشريع عظيم يشملها ويشمل المسلمين والمسلمات جميعا إلى يوم القيامة. وهذا التشريع العظيم هو: حل مشكلة الظهار.. ومن كلماتها يوم اليرموك: وقد استقبل النساء من انهزم من سرعان الناس يضربنهم بالخشب والحجارة وجعلت خولة بنت ثعلبة تقول... يا هاربا عن نسوة تقيات... فعن قليل ما ترى سبيات... ولا حصيات ولا رضيات. (3) المصادر: 1- الاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 591] 2- تفسير ابن كثير [ جزء 4 - صفحة 408] 3- البداية والنهاية [ جزء 7 - صفحة 11]
[المجادلة 1]. إلى آخر القصة في الظهار وقيل إن التي نزلت فيها هذه الآية جميلة امرأة أوس بن الصامت وقيل: بل هي خولة بنت دليج ولا يثبت شيء من ذلك والله أعلم والذي قدمنا أثبت وأصح إن شاء الله تعالى. حدثنا عبد الوارث حدثنا قاسم بن أصبغ حدثنا احمد بن زهير قال: سمعت أبي يقول خولة بنت ثعلبة زوج أوس بن الصامت وهي المجادلة. وروينا من وجوه عن عمر بن الخطاب أنه خرج ومعه الناس فمر بعجوز فاستوقفته فوقف فجعل يحدثها وتحدثه فقال له رجل: يا أمير المؤمنين حبست الناس على هذه العجوز فقال: ويلك تدري من هي. هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات هذه خولة بنت ثعلبة التي أنزل الله فيها: {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله}. والله لو أنها وقفت إلى الليل ما فارقتها إلا للصلاة ثم أرجع إليها. وروى عن خولة هذه يوسف بن عبد الله بن سلام وقال فيها خويلة وكذلك قال فيها معمر خويلة. مدرسة خولة بنت ثعلبة. وقد روى خليد بن دعلج عن قتادة قال: خرج عمر من المسجد ومعه الجارود العبدي فإذا بامرأة برزت على ظهر الطريق فسلم عليها عمر فردت عليه السلام وقالت هيهات يا عمر عهدتك وأنت تسمى عميرًا في سوق عكاظ ترعى الضأن بعصاك فلم تذهب الأيام حتى سميت عمر ثم لم تذهب الأيام حتى سميت أمير المؤمنين فاتق الله في الرعية واعلم أنه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد.
وسبب نزول هذه الآيات هو الحُكْم في قضية مظاهرة أوس بن الصامت من زوجه خولة، وإبطال ما كان في الجاهلية من تحريم المرأة إذا ظاهر منها زوجها. رُوِيَ أنَّ خولة بنت ثعلبة امرأة أوس بن الصامت أخي عبادة بن الصامت رآها زَوْجُهَا وهي تُصَلِّي، وكانت حسنة الجسم، فلما سلَّمت راودَها، فأبت، فغضب، وظَاهَر منها، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت: إن أوسًا تزوَّجني وأنا شابة مرغوب فيَّ، فلما خلا سِنِّي وكثر ولدي جعلني كأمِّه، وإن لي صبية صغارًا إن ضممتهم إليه ضاعوا، وإن ضممتهم إلي جاعوا. ثم ها هنا روايتان: يُرْوَى أنه عليه السلام قال لها: « مَا عِنْدِي فِي أَمْرِكِ شَيْءٌ»، ورُويَ أنه عليه السلام قال لها: «حَرُمْتِ عَلَيْهِ».
أيها المسلم الكريم: إن المسالة ليست مسالة زوجها إنما هي مسالة أولادها، أولاد إنْ ضَمْتُهُمْ إلَيْهِ ضَاعُوا، وَإنْ ضَمْتُهُمْ إليَّ جَاعُوا، إن ضمتهم إليها جاعوا؛ لأنها لا تقوى على الضرب في مناكب الأرض، وإن ضمتهم إليه ضاعوا؛ لأنه إما أن يتزوج فتسيء زوجته معاملة الأولاد، وإما أن يعيش أعزبًا فيكون الشقاء لذلك شكت أمرها إلى الذي هو أقرب إليها من حبل الوريد. يا من يرى ما في الضمير ويسمع *** أنت المعد لكل ما يتوقع يا من يرَجَّى للشدائد كلها *** يا من إليه المشتكى والمفزع مالي سوى فقري إليك وسيلة *** فبالافتقار إليك فقري أدفع مالي سوى قرعي لبابك حيلة *** ولئن رددت فأي باب أقرع إن كان لا يرجوك إلا محسن *** فالمذنب العاصي إلى من يرجع حاشا لجودك أن تقنط عاصيا *** الفضل أجزَلُ والمواهب أوسع فيا ترى ماذا حدث؟ بعد توجهت إلى الله: " اللَّهُمَّ إَلَيْكَ أَشْكُو حَالِي وانفرادي وَفَقْرِي إلَيْهِ ". وإذا بالأمين جبريل -عليه السلام- يرفرف بأجنحة الرحمة على الحبيب محمد -صلى الله عليه وسلم- بقرآن يتلى إلى يوم القيامة، واسمع إلى ما قاله ربنا -جل جلاله-: ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ) [المجادلة: 1].
الخطبة الأولى: نقف اليوم وإياكم في هذه الدقائق الغالية مع قصة من قصص القران... هذه القصة اهتزت لها السموات العلا، هذه القصة تحمل في طياتها من العبر والدلالات، ما يجعل المرأة المسلمة ترفع رأسها عاليا، بفخر واعتزاز، لاهتمام الإسلام بها. هذه القصة لسيدة من سيدات المسلمين، هذه السيدة دخلت الإسلام من أوسع أبوابه، وأضاء الإيمان جوانحها، وصقل نفسها، حتى غدت لا ترى شيئا إلا من منظار الإسلام. هذه السيدة هي صحابية من الأنصار، مثال الزوجة الوفية للعشير، محافظة على قيم أسرتها وركائزها، إنها "خَوْلَةَ بِنْتِ ثَعْلَبَةَ الأنصارية الخزرجية" والملقبة ب"المجادلة" وَزَوْجِها "أَوْسِ بْنِ الصَّامِتِ" -رضي الله عنهما-. ولنستمع سوية إلى قصة هذه المرأة التي خلدها الله -تعالى- في قرانه المجيد لتكون درسا وعبرة للرجال والنساء على حد سواء. وقصتها: أن زوجها كان شيخاً كبيراً قد ساء خلقه، قالت: فدخل علي يوماً فراجعته بشيء، فغضب، فقال: أنت عليّ كظهر أمي شبهها بأمه، وإذا شبه الإنسان زوجته بأمه يريد التحريم فقد حرمت عليه زوجته. ولكن بعدما هدأت أعصابه وسكن فؤاده أراد أن يجامعها، فقالت له: لا يا أوس لا تقربني حتى أسال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إنها حدود الله: ( وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ) [الطلاق: 1].
ابن عمك شيخ كبير، فاتقي الله فيه.
(5) ما الحل لمشكلة المظاهر من قال لزوجته أنت علي كظهر أمي.