[4] بغية الوعاة 1/255 – معجم الأدباء 6/ 2679 [5] معجم الأدباء 6/2678. [6] بغية الوعاة 1/255 [7] نفسه 1/255 [8] الأنساب للسمعاني 3/146. [9] معجم الأدباء 6/2679 [10] وفيات الأعيان 4/314 [11] إنباه الرواة 3/251 [12] معجم الادباء 6/ 2679 [13] تاريخ بغداد 4/603. [14] سر صناعة الإعراب 1/140. Nwf.com: الكامل في اللغة والأدب - مع الفهارس: المبرد: كتب. [15] وفيات الأعيان 4/319 [16] بغية الوعاة 1/257 [17] معجم الشعراء 1/485 [18] مقدمة ابن خلدون 2/376-377 [19] الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي، أبو الفرج معافى مقدمة الكتاب ص:6. [20] الكامل في اللغة والأدب، تحقيق محمد الدالي، 1/18/19 [21] مقدمة كتاب الكامل في اللغة والأدب1/2.
"على أنّي لم أنقل إلا من التواريخ المذكورة، والكتب المشهورة، ممّن يعلم بصدقهم فيما نقلوه، وصحة ما دونوه. " نستنتج أنّ كتاب الكامل ألفه العلامة، محمد بن يزيد المبرد، يُعدّ من أهم الكب الأدبية؛ وذلك بسبب القضايا الأدبية التي تناولها، وأنّ كتاب الكامل في التاريخ يُعد من أمهات الكتب في التاريخ، قام العلامة ابن الأثير بتأليفه وفقًا للتسلسل الزمني، منذ بداية الخلق حتى الفترة التي عاش فيها. المراجع ^ أ ب ت المبرد ، الكامل في اللغة والأدب الجزء الأول ، صفحة 1-10. بتصرّف. ↑ محمد أبو شباب، موقف ابي العباس المبرد من الكوفيين في كتابه المقتضب دراسة وصفية تحليلية ، صفحة 14. بتصرّف. ↑ المبرد ، الكامل في الللغة والأدب الجزء الثالث ، صفحة 295-300. بتصرّف. ↑ المبرد، الكامل في اللغة والأدب ، صفحة 107-111. بتصرّف. ^ أ ب المرصفي، رغبة الآمل في كتاب الكامل ، صفحة 1-15. بتصرّف. ↑ ابن سعد الخير، القرط على الكاامل ، صفحة 15. بتصرّف. كتاب الكامل في اللغه والادب للمبرد. ↑ المبرد ، الكامل في اللغة والأدب الجزء الثاني ، صفحة 229-230. بتصرّف. ^ أ ب ت ميسون العبايجي، ابن الأثير ودوره في الكتابة التاريخية ، صفحة 4-5. بتصرّف. ↑ ابن الأثير، الكامل في التاريخ ، صفحة 11.
ونبه على أغلاطه الإمام علي بن حمزة اللغوي البصري (ت 375هـ) في كتابه (التنبيهات على أغاليط الرواة). نشره الشيخ عبد العزيز الميمني مع كتاب المقصور والممدود للفراء وأصدرته دار المعارف بمصر عام 1967. وشرحه الشيخ الدلجموني وطبع في القاهرة 1347. وهذبه السباعي بيومي في جزأين وطبع بالقاهرة 1923. واختار الدكتور حسين نصار نصوصاً من الكامل جمعها في كتاب سماه (المختار من كتاب الكامل) طبع بالقاهرة 2002. وشرحه الشيخ سيد بن علي المرصفي شرحاً سماه (رغبة الآمل من كتاب الكامل) في ثمانية مجلدات سنة 1928. وأبان المرصفي عن منهجه في الشرح بقوله في مقدمة الكتاب: "فأحببنا أن نبين للناس ما فيه، بحسن التنبيه، في شرح لطيف لا يمل مطالعه، ولا يسأم سامعه، وقد أسميته (رغبة الآمل من كتاب الكامل) مهتماً به ببيان ما حاد فيه أبو العباس عن سنن الصواب من خطأ في الرواية، وخطل في الدراية (ولا ينبئك مثل خبير). المبرد وكتابه: الكامل في اللغة والأدب 210/ت285 هــــــ – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء. هذا وقد أردنا إذا ذكر أبو العباس شاهداً من شعر العرب أن نورد قصيدته مع ضبط كلماتها وبيان مبهماتها، رغبة في الفائدة، وصلة العائدة". [10] طبعات الكتاب [ عدل] طبعة المستشرق وليم رايت في ليزبج في عشرة أجزاء بين أعوام (1864-1874).
والنية فيه أن نفسر كل ما وقع في هذا الكتاب من كلام غريب، أو معنى مستغلق، وأن نشرح ما يعرض فيه من الإعراب شرحاً شافيًا، حتى يكون هذا الكتاب بنفسه مكتفيًا، وعن أن يرجع إلى أحد في تفسيره مستغنياً). وقد رتب المبرد كتابه على أبواب مختلفة ومتفرقة، بلغت تسعة وخمسين بابا؛ صدره بباب في الكلام عن قوله – صلى الله عليه وسلم – للأنصار:«إنكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع»، وختمه بباب عنوانه: من متنخل طريف الشعر وذكر آيات من القرآن ربما غلط في مجازها النحويون. تحميل كتاب الكامل في اللغة والأدب PDF للمبرد أفضل الطبعات في مكان واحد 2022. وتقسيم المبرد كتابه إلى أبواب لم يكن على نظام معين أو نسق مرتب -فيما يظهر- ، والظاهر أن هذا الترتيب الذي لم يكن سياقه منظماً كان يقصد إليه قصداً في كتب الأدب تجنباً لإملال السامع وراحةً لذهن القارئ. بيد أن هذا التقسيم حوى من الفوائد والآداب ما جعل هذا الكتاب متميزاً في بابته، وركناً من أركان الأدب وأصلاً من أصوله. شروح الكتاب ذكر بروكلمان في كتابه تاريخ الأدب العربي شرحاً مجهول المؤلف في مكتبة إسماعيل أفندي في إسطنبول. و طبع كتاب (القرط على الكامل) لأبي الوليد الوقشي (ت 489هـ) وابن السيد البطليوسي(ت 521هـ) في الباكستان بتحقيق ظهور أحمد أظهر سنة 1980.
والجدير بالذكر أن المؤلف تعمَّد تنويع مادة الكتاب، فجاء مختلفاً أُكلُه، وذلك لغاية التنشيط والتشويق، ودفعِ الملل والسآمة عن القارئ حتى لا يحس بالفتور، وهذه هي ميزة هذا النوع من التأليف. وخلاصة القول أن المؤلف جعل من كتابه «الكامل في اللغة والأدب» مرجعا هاما يوشي بثقافته الواسعة وخلفيته المعرفية وذخيرته الفكرية، والتي بلا شك جعلت منه عالما فذا وبوأته مكانة عظيمة في حقل الأدب، وكتابه هذا دليل على ذلك نظرا لما احتواه من ذخائر جمة تنوعت في جل صفحات الكتاب ميزته عن باقي المظان الأخرى. طبعات الكتاب: للكتاب طبعات محققة ومنها: – طبعة مكتبة مصطفى البابي الحلبي، حقق منها الدكتور زكي مبارك، وأتمها العلامة الشيخ المحدث أحمد محمد شاكر رحمه الله ثم صنع فهارسها الأستاذ سيد كيلاني. – طبعة مؤسسة الرسالة-بيروت. بتحقيق د. محمد الدالي. – طبعة دار نهضة مصر للطبع والنشر بالقاهرة حققها الأستاذ محمد أبو الفضل إبراهيم. – طبعة بتحقيق عبد الحميد هنداوي. ــــــــــــــــــ الهوامش: [1] إنباه الرواة 3/241 [2] وفيات الأعيان 4/314 [3] كشف النقاب عن الأسماء والألقاب، للإمام الحافظ جمال الدين أبو الفرج، تحقيق عبد العزيز راجي الصاعدي، 1/391/392 / وفيات الأعيان 4/321.