ا لإعراب كيفما تكونوا يولَّ عليكم كيفما: اسم شرط مبني على الفتح ، وما زائدة لا محل لها ، في محل نصب حال. تكونوا: فعل الشرط ، فعل مضارع ناقص مجزوم علامته حذف النون ، من الأفعال الخمسة. يول: جواب الشرط ، فعل مضارع مجزوم علامته حذف حرف العلة. كيفما تعامل الناس يعاملوك كيف: اسم شرط مبني على الفتح ، في محل نصب حال. تعامل: فعل مضارع مجزوم ، فاعله مستتر فيه. الناس: مفعول به منصوب. يعاملو: ك: في محل نصب مفعول به. أيَّ برنامج تعددْ تستفدْ منه. أي: مفعول به منصوب علامته الفتحة ، وهو مضاف. برنامج: مضاف إليه مجرور. تعدد: فعل مضارع مجزوم علامته السكون. تستفد: فعل مضارع مجزوم علامته السكون. منه: شبه جملة. أيَّ صديق تساعدْ يذكرْك. أي: مفعول به منصوب ، وهو مضاف. صديق: مضاف إليه مجرور. تساعد: فعل مضارع مجزوم علامته السكون. يذكر: فعل مضارع مجزوم علامته السكون ، فاعله مستتر. أي يوم تسافر أصحبكَ أي: ظرف زمان منصوب علامته الفتحة ، وهو مضاف. يوم: مضاف إليه مجرور. تسافر: فعل مضارع مجزوم ، فاعله مستتر فيه تقديره أنت. كيفما تكونوا يولي عليكم جذب. أصحب: فعل مضارع مجزوم ، فاعله مستتر فيه تقديره أنا. ك: في محل نصب مفعول به.
الرئيسة أحاديث منتشرة لا تصح اقترح حديثا راجعها واعتمد الحُكم عليها المشرف العام طريقة البحث تثبيت خيارات البحث - حديث: ((كما تكونوا يُولَّى عليكم)). الدرجة: لا يصح
وهذه المرحلة، مرحلة الإعداد الحضاري، هي المرحلة التي يسميها توينبي "الاعتزال"، والمرحلة التي تنطلق فيها الصفوة لبث فكرتها بين الجماهير يسميها "العودة". والأمران "الاعتزال" ثم "العودة" ضروريان لنجاح الفرد أو الجماعة المبدعة في الرقي الحضاري، كما يقول توينبي في كتاب "مختصر دراسة للتاريخ"، يقول: "ويتيح الاعتزال للشخصية تحقيق الطاقات في ذات داخليتها"، ويقول: "ولكن التجلي باتخاذ طريق الاعتزال يصبح بلا غاية، بل ويغدو لا معنى له، اللهم إلا إن أصبح توطئة لعودة الشخصية المتجلية إلى الوسط الاجتماعي الذي وفدت منه أصلا".
وإذا كان الحاكم في الممالك القديمة يستطيع التأثير بما يصبغ المملكة على نمطه حتى في الممالك القديمة، فكيف يبلغ التأثير الآن بعد أن أعطت الدولة المركزية للسلطة قوة خارقة لم يُعطَها ملِك أو سلطان من قبل، فصارت السلطة تمتلك من وسائل التأثير عبر الإعلام والقوانين ما يمكّنها من دخول كل بيت. إنه لتأثير ضخم، ونحن نراه بأعيننا..! ومن أعجب العجب أن نجادل في هذا في هذه الأيام ونحن القوم الذين نبت فيهم منذ ستمائة عام من وضع أسس علم الاجتماع وقال بصريح العبارة: "فصل في أن المغلوب مولع أبدا بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيِّه ونحلته وسائر أحواله وعوائده".. رحم الله ابن خلدون..! من القائل ؟ كيفما تكونوا يول عليكم ؟ ومامعناه ؟. ( 9 تصورات فاسدة لدى الحركة الإسلامية. محمد الهامي: المركز العربي للدراسات والأبحاث) خاتمة.. هل يكفي صلاح الحكام دون الشعوب؟ بالرغم من حقيقة تأثير الحكام على شعوبهم، فإنه أيضًا من الضروري عدم إهمال دور الشعوب في ذلك التغيير، فالعمل على تغيير نظام أو حاكم مع تهميش دور الشعوب أو عزلهم عن ذلك التغيير خطأ كبير، فمن سنن الله عز وجل الماضية في عباده والتي لا تتبدل ولا تتحول أن الأمة إذا فشى فيها الظلم والمعاصي بين أفرادها؛ ولا سيما المعاصى الظاهرة، وقَلّ الإنكار لها فإن الله عز وجل يسلّط عليهم ظالما أقوى منهم؛ يظلمهم ويضيق عليهم في عيشهم وأرزاقهم ويمنع عنهم حقهم ويضرب عليهم الضرائب والمكوس التي تسبب لهم المشقة والعناء والعنت في حياتهم.