لماذا سميت فاطمة الزهراء بالمحدثة، مرحباً بكم أعزائنا الزوار إلى موقع ما الحل، نحن سعداء بتشريفكم موقعنا، فأهلاً ومرحباً بكم عقلاً راقياً وفكراً واعياً نشتاق لمنطقه وكلنا أملٌ بأن تجدوا في موقعنا ما يسعدكم ويطيّب خاطركم. Maal7ul موقع يهدف إلى إثراء ثقافتكم بالمزيد من المعرفة، ويجيب على جميع تساؤلاتكم، ويتيح مجال للتنافس والتحدي الفكري والمعرفي بين الشباب والمثقفين في مختلف نواحي العلوم والفنون والثقافة والتسلية والآداب والدين، ما عليك عزيزي الزائر سوى الضغط على "اطرح سؤالاً " وسنجيب عليه في أقرب وقت ممكن من خلال فريق ما الحل. وإليكم جواب سؤال لماذا سميت فاطمة الزهراء بالمحدثة. لماذا سميت فاطمة عليها السلام بالبتول :. لماذا سميت فاطمة الزهراء بالمحدثة الجــــــــــــواب؛ سميت فاطمة الزهراء بالمحدثة لأنّ الملائكة كانت تهبط من السماء وتُحَدِثُها (عليها السلام).
لقب الزهراء الزهراء هو أحد الألقاب التي أطلقت على السيدة فاطمة رضي الله عنها، حيث ذهب البعض في تفسير ذلك لكونها بيضاء اللون مشربةً بحمرةٍ زهريةٍ، فقد كان العرب تسمي الأبيض المشرب بالحمرة بالأزهر وإن مؤنثه هو زهراء، وروايات أخرى قالت بأن النبي محمد هو من سماها بالزهراء لأنها كانت تزهر لأهل السماء كما تزهر النجوم لأهل الأرض وذلك بسبب زهدها واجتهادها بالعبادة، فقد كانت لها أدعية وأوراد خاصة بها وانفردت رضي الله عنها بترديدها والدعاء بها وتسمى هذه التسابيح باسمها فيقال تسبيح الزهراء، وصلاة الزهراء. ألقاب السيدة فاطمة البتول: ومعناه التفرغ لعبادة الله عز وجل، فسميت فاطمة البتول كما هو حال مريم البتول. الحوراء الإنسية: روي عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قال:" إني لما أسري بي إلى السماء أدخلني جبريل الجنة فناولني منها تفاحة فأكلتها، فصارت نطفة في صلبي، فلما نزلت واقعت خديجة، ففاطمة من تلك النطفة، وهي حوراء أنسية، كلما اشتقت إلى الجنة قبلتها". سبب تسمية فاطمة بالزهراء. كانت تدعى بالصدّيقة، والزكية، والمرّضية، والحانية، والطاهرة، والمنصورة، الصادقة، والريحانة، واُخذت هذه الألقاب جميعها من صفات كانت تتصف بها رضي الله عنها.
فيض القدير للمناوي الناشر: دار الكتب العلمية بيروت – لبنان الطبعة الاولى 1415 هـ – 1994 م- (4 / 555) ( وفي الفتاوى الظهيرية للحنفية أن فاطمة لم تحض قط ولما ولدت طهرت من نفاسها بعد ساعة لئلا تفوتها صلاة قال: ولذلك سميت بالزهراء وقد ذكره من صحبنا المحب الطبري في ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى وأورد فيه حديثين أنها حوراء آدمية طاهرة مطهرة لا تحيض ولا يرى لها دم في طمث ولا ولادة. إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب – (1 / 1)( وسماها (فاطمة) بإلهام من الله تعالى؛ لأن الله فطمها عن النار! فقد روى الديلمي عن أبي هريرة والحاكم عن علي أنه عليه السلام قال: إنما سميت فاطمة، لأن الله فطمها وحجبها عن النار. واشتقاقها من الفطم وهو (القطع) كما قال ابن دريد. ومنه: فطم الصبى: إذا قطع عنه اللبن. لماذا سميت فاطمة الزهراء بالمحدثة - ما الحل. ويقال: لأفطمنك عن كذا: أي لأمنعنك عنه. لم سميت بالزهراء؟ وسميت بالزهراء؛ لأنها زهرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. لم لقبت بالبتول؟ ولقبت (بالبتول)؛ لأنه لا شهوة لها للرجال، أو لأنه تعالى قطعها عن النساء حسنا وفضلا وشرفا. أو لانقطاعها إلى الله. بم كنيت؟ وكنيت (بأم أبيها) كما أخرجه الطبراني عن ابن المدايني. حاشية البجيرمي على الخطيب مصدر الكتاب: موقع الإسلام الكتاب مشكول ومرقم آليا غير موافق للمطبوع – (3 / 207)( وَالْمُرَادُ بِبَنَاتِ آدَمَ غَالِبُهُنَّ فَلَا يُنَافِي عَدَمُ الْحَيْضِ فِي بَعْضِهِنَّ كَسَيِّدَتِنَا فَاطِمَةَ بِنْتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلِذَلِكَ وُصِفَتْ بِالزَّهْرَاءِ) وحاشية الجمل على المنهج لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري – (4 / 9) ( وسميت فاطمة لفطم من يحبها عن النار وتقدم سبب تلقيبها بالزهراء في باب الحيض.
فاطمة الزهراء هي ابنة النبي محمد عليه الصلاة والسلام وأمها خديجة رضي الله عنها. وزوجها هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه رابع الخلفاء الراشدين وابناؤها هم الحسن والحسين رضي الله عنهما. قال لها النبي عليه الصلاة والسلام سائلا يوما:" من خير النساء؟ قالت هي التي لا ترى الرجال ولا يراها الرجال". فقد ثبت عنها رضي الله عنها انها لم تر رجلا غريبا عنها او اجنبيا ولم يرها رجل اجنبي لا يحل لها او ليس من محارمها. وسميت بالزهراء لانها كانت لا تحيض ولم يؤثر ذلك على الانجاب عندها وهذه كرامة من الله لفاطمة رضي الله عنها.
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
فاطمة الزّهراء وهي الزّهراء بنت محمد رسول الله، وأمها خديجةُ بنت خويلد، ولدت قبل البعثة النّبوية بتاريخ 20 جمادى الآخرة، وقد شهدت فاطمة تعذيب قوم قريش للرسول صلى الله عليه وسلم، فكانت دائماً ما تعين الرّسول الكريم وتشد من أزره وتسانده في طريقه للدعوة، فعندما كان عم الرّسول صلى الله عليه وسلم أبو لهب وامرأتهُ يرميان القذورات أمام منزله، كانت فاطمةُ الزّهراء تتولى مهمةَ إزالة هذه القذورات، وتطهير المكان. كما شهدت حادثة حصار المسلمين في بداية الدّعوة من قبيلة قريش لمدة ثلاث سنوات، ومنع دخول الطّعام إلى المسلمين وبيعه لهم حتى أصاب المسلمين التّعبُ، فتناولوا الأعشاب والأوراق، فتأثرت فاطمة الزّهراء بهذه الحادثة كثيراً وأصابها الجوع والتّعب الشّديدين، ورغم ذلك زاد إيمانها ونضجها، وبعد الخروج من فترة الحصار توفيت أمها خديجة بنت خويلد التّي تركت بفراقها حزناً كبيراً في قلب الرّسول صلى الله عليه وسلم وفاطمة الزّهراء، وتوفي بعدها بفترةٍ قصيرةٍ عم الرّسول أبو طالب، مما زاد من مسؤولية فاطمةَ الزّهراء رضي الله عنها في معاونةِ الرّسول، فلقّبها العديد من الصّحابة بأم أبيها. ألقاب فاطمة لقبت فاطمة بالعديد من الألقاب ومنها: الزّهراء: لجمالها وبشرتها البيضاء المحمرة، فكان العرب يطلقون عليها اسم الزّهراء، وأطلق عليها الرّسول صلى الله عليه وسلم لقب الزّهراء؛ لأنها كانت زهرةَ السّماءِ في النّهار، كما تزهر النّجوم في الليل لأهل الأرض.
ولا يخفى شدَّةُ الغُلُوِّ في التفسيرات الشيعية. أمَّا تلقيبها ﺑ: « فاطمة البتول » فليس لأنَّها لم تَحِضْ كما وَرَدَ في السؤال، وإنَّما لانقطاعها عن نساء زمانها فضلاً وشرفًا ودينًا وحسبًا؛ لأنَّ لفظة « تبتَّل » معناها الانقطاع، ومنه قوله تعالى: ﴿ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً ﴾ [المزَّمِّل: ٨] ، أي: انْقَطِعْ إلى الله وتَفَرَّغْ لعبادته إذا فَرَغْتَ مِن أشغالك، ومنه قِيلَ لمريم: « البَتول » لانقطاعها عن الرجال؛ فالحاصل أنَّ هذا هو معنى اللفظة مِن حيث أصلُها اللغوي، أمَّا مِن جهةِ صحَّةِ النسبةِ فليس فيها مُسْتَنَدٌ تاريخيٌّ عند أهل السُّنَّة في حدود علمي يمكن الاعتمادُ عليه. والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١ شـعبان ١٤٢٧ﻫ الموافق ﻟ: ٢٥ أوت ٢٠٠٦م ( ١) (٦/ ٣٣٩، ٤/ ٥٤٥). ( ٢) (١٣/ ٣٨٧، ٣٩٤). ( ٦) أخرجه مسلم في «صلاة المسافرين» (٨٠٤)، واللفظ لأحمد (٢٢٢١٣)، مِن حديث أبي أمامة الباهليِّ رضي الله عنه.